天下祭壇: 北京祭壇的絕妙密碼 | 誠品線上

天下祭壇: 北京祭壇的絕妙密碼

內容簡介

內容簡介 建築之美與文化之深在此交融 圖文並茂，身歷其境走進祭壇空間 解密奇觀，發現古代工匠的智慧與巧思 ▎文化定位 本書以北京祭壇為主題，立足於中華文化源遠流長的歷史背景，全面呈現古代祭祀文化的精神內涵與制度體系。文化是民族的精神家園，而祭壇正是這種精神的重要載體之一。透過整理大量古今資料與研究成果，作者試圖從建築、制度與信仰多層面切入，揭示祭祀活動在中國歷史發展中的地位。 ▎架構與展開 全書以北京天壇為核心，並依序介紹地壇、日壇、月壇、先農壇與社稷壇等重要祭祀場所，構成一個完整而有系統的祭壇體系。各章節圍繞不同祭壇的起源、功能與象徵意義展開，從歷史沿革到文化寓意，層層深入，使讀者能從空間與時間兩個維度理解祭祀文化的發展脈絡與內在邏輯。 ▎制度與禮儀 本書詳細介紹明清時期的祭天制度，包括祈谷、祈雨與冬至祭天等重要典禮，並對儀程、供品、音樂與舞蹈等細節進行說明。祭祀活動程序嚴謹、規模宏大，皆體現對「皇天上帝」的虔敬，說明祭祀不僅是宗教儀式，更是維繫王權與政治合法性的核心機制。 ▎故事與傳說 本書大量融入民間傳說與歷史故事，如永樂帝求雨建壇、祖師爺助建祈年殿、丹陛橋與鬼門關、天心石回聲等情節。不僅增加閱讀趣味，也反映人民對祭壇的想像與詮釋，使官方禮制與民間文化形成交織，呈現多層次的文化景觀。 ▎思想與文化 書中深入解析「天圓地方」、「敬天禮神」等核心觀念，說明古人如何透過建築與儀式理解天地關係與宇宙秩序。祭壇不僅是祭祀場所，更象徵天地之間的連繫點，體現人與自然、政治與信仰之間的關係。透過這些，讀者可以理解中國傳統哲學如何具體化於空間設計與禮儀實踐之中。 ▎藝術與知識 本書既介紹建築工藝，如彩畫、雕刻與結構設計，也涉及典籍、制度與歷史背景，內容豐富而多元。透過圖文並茂的呈現方式，使讀者能直觀感受古建築之美與祭祀場面的莊嚴，同時深化對中國傳統文化的理解與認識。 本書特色：本書以北京祭壇為核心，透過天壇、地壇等建築與祭祀體系，結合大量歷史記載與民間傳說，揭示祭壇背後的文化內涵與象徵意義。內容以故事化敘述串聯建築格局、禮制制度與技藝特色，展現祈年殿、圜丘壇等結構之精妙。全書融歷史、神話與制度於一體，圖文並茂，兼具知識性與趣味性，突出祭祀文化的莊嚴。

作者介紹

作者介紹 肖東發，新聞與傳播學院教授、博士生指導教授。1995年被英國劍橋國際名人傳記中心收入《國際名人辭典》。主編及合著有《年鑑學概論》、《中外出版史》、《中國書史》、《中國編輯出版史》等。 顧文超，專職編者。

產品目錄

產品目錄 第一祭壇——北京天壇 永樂帝為求雨而建天壇 祖師爺暗助修建祈年殿 丹陛橋和鬼門關的故事 天壇天心石的神奇傳說 歷史悠久的祭祀文化 正德皇帝與望兒臺的傳說 百龍神助保天壇的故事 神童相助修繕圜丘壇 乾隆爺賜名回音壁 光緒時雷公怒燒祈年殿 副都統嗜睡被困齋宮 祭地之壇——北京地壇 更定祀典與地壇的由來 地壇內回字結構的古建築 皇祇室獨特的建築彩畫 太陽神殿——北京日壇 日壇內古樸典雅的建築 中國傳統的祭日典儀 夜明神殿——北京月壇 遠自周代的祭月傳統 月壇內古香古色的建築 先農神殿——北京先農壇 從神農嘗百草的故事說起 先農壇別具一格的古建築 清代皇帝親耕先農壇 社稷神殿——北京社稷壇 社稷壇五色土的傳說 社稷壇莊重威嚴的古建築

商品規格

試閱文字

自序 : 序言
　　浩浩歷史長河，熊熊文明薪火，中華文化源遠流長，滾滾黃河、滔滔長江，是最直接的源頭，這兩大文化浪濤經過千百年沖刷洗禮和不斷交流、融合以及沉澱，最終形成了求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明，是綿延不絕而從沒中斷的古老文化，並始終充滿了生機與活力。
　　中華文化博大精深，其內容包羅萬象，浩若星漢，具有很強的文化縱深，蘊含豐富寶藏。我們要首先要站在傳統文化前沿，薪火相傳，一脈相承，弘揚和發展五千年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的文化現象，融合古今中外一切文化精華，建構具有特色的現代文化，向世界和未來展示中華的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
　　為此，在有關專家指導下，我們收集整理了大量古今資料和最新研究成果，特別編撰了本套大型書系。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明，還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分顯示了中華民族的厚重文化底蘊和強大民族凝聚力，具有極強的系統性、廣博性和規模性。
　　本套書系的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容採取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文並茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性。

試閱文字

內文 : 永樂帝為求雨而建天壇
　　據說明朝永樂皇帝朱棣進北京時，治了山也治了水，就是沒和老天爺搞好關係。在他定都北京後，年景是一年不如一年，老天爺總是不肯下雨。
　　大地乾得裂開了口子，種子撒在地裡，全部被烤熟了，哪裡長出得了芽啊！天旱無雨，莊稼顆粒不收，老百姓急得直跺腳。朱棣看到各地報來鬧饑荒的奏摺，心裡別提多彆扭了。
　　說來也巧，這天朱棣做了個夢，夢見他在地上跑著，他邊跑邊看，這大地怎麼是白茫茫的一片啊？他再仔細一看，簡直嚇了一跳，原來這大地乾得都泛白毛了。
　　頓時，朱棣覺得渾身發燙，口角發乾，便想找點水喝，可是乾涸的大地哪裡有水啊！於是，他雙手向上，仰望蒼天，大聲喊著：「老天爺啊！趕快下場大雨吧！」
　　朱棣話音剛落，隨著「轟隆隆」一聲霹靂，從閃電中蹦出一位大漢，這位大漢渾身透紅透紅的。他張開大嘴說道：「娘娘求雨，方可降雨！」說完，大漢就沒了蹤影。
　　朱棣醒來後，他才知這原來是一場夢。他就想，這或許就是天賜良言吧！於是，他就傳下聖旨：「娘娘求雨三日，天不降雨，不準回宮。」可是到哪裡去求雨呢？群臣議論開了。有的說：「就在宮裡找個清靜的地方，搭個臺子，燒幾柱香不就行了。」
　　有的說：「那可不行，求雨要有誠意，這大明江山的興衰，就在娘娘身上了。」
　　這時，一位白髮蒼蒼的老臣，捋了一下白鬍子說：「《左傳》上記載：天子當陽，左為陽道；右為陰道，依老臣之見，這臺子必搭在國門外的南面，南為陽；正陽門外右道的左邊，左為上。」
　　聽了老臣的話，朱棣覺得有理，便說：「依卿之言，娘娘求雨就應在南郊城門之左了。」
　　這下可忙壞了風水先生，他們東看看西瞧瞧，最後選中了一個有圓圓土丘的地方。在當時，那個圓圓的黃土丘遠遠看去就像塊金疙瘩，硬邦邦的。風水先生說，全城就數這塊地方最吉祥。地址確定後，朱棣就下令在那圓圓小土丘上搭了一個臺子，接著，他又派鳳輦把娘娘接來了。
　　再說這娘娘終年生活在宮中，哪有機會外出啊！求雨這事雖說是個苦差事，倒也可以外出看看新鮮事物。開始求雨了，娘娘拜在臺上，可心卻不在臺上，她東瞧西看，總想開開眼界。
　　就這樣，一天很快就過去了，天黑了下來，娘娘的玩興已過，肚子也「咕咕」叫了。娘娘想回宮，可就是不下雨，她想起皇上的話，「天不降雨，不準回宮！」聖旨不能違呀！娘娘只好忍住了。
　　到了第三天，娘娘再也熬不住了，她的玩心也早就沒了，只是想：老天爺，行行好，下場雨救救我吧！我快累死了、餓死了啊！
　　可是，儘管娘娘說了一遍又一遍，這老天爺就是不下雨。到了晚上，朱棣也急了，這樣下去，也不是辦法啊！無奈之下，他便親自來到了祭臺。
　　娘娘看見皇上從遠處而來，那委屈的眼淚便「唰唰」地流了下來。這時，只聽「轟隆」一聲，天上閃過雷電，一場大雨降了下來。一場困擾大明王朝的大旱，就這樣過去了。
　　後來，朱棣心想，看來這求雨還真管事，以後每年天旱的時候就來這求雨吧！但是，他又一想，總不能年年讓娘娘這樣辛苦吧！
　　於是，朱棣就降下聖旨，在娘娘求雨的地方建了一座祭壇，因為他認為這塊「金疙瘩」接天氣、最吉祥。今後皇家年年就來這裡祭天、祈穀，以求上天保佑大明王朝天下太平與五穀豐登。
　　這個祭壇，就是後來的北京天壇。

最佳賣點

最佳賣點 : 本書以北京祭壇為核心，透過天壇、地壇等建築與祭祀體系，結合大量歷史記載與民間傳說，揭示祭壇背後的文化內涵與象徵意義。內容以故事化敘述串聯建築格局、禮制制度與技藝特色，展現祈年殿、圜丘壇等結構之精妙。全書融歷史、神話與制度於一體，圖文並茂，兼具知識性與趣味性，突出祭祀文化的莊嚴。

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