典籍沒有說完的歷史: 他們不是聖人, 只是有讀書的凡人! 古書裡的歷史, 比你想的更混亂也更誠實 | 誠品線上

典籍沒有說完的歷史: 他們不是聖人, 只是有讀書的凡人! 古書裡的歷史, 比你想的更混亂也更誠實

作者 黃西蒙
出版社 崧燁文化事業有限公司
商品描述 典籍沒有說完的歷史: 他們不是聖人, 只是有讀書的凡人! 古書裡的歷史, 比你想的更混亂也更誠實:有人瘋、有人骨氣、有人不甘心讀懂這些人,你會重新定義什麼叫「讀書人」怪

內容簡介

內容簡介 有人瘋、有人骨氣、有人不甘心讀懂這些人,你會重新定義什麼叫「讀書人」怪談、反骨、殘忍、情義……古書裡不是只有八股,其實每一頁都人性十足!▎翻開古書,尋回歷史的真實與趣味古人說:「開卷有益。」本書從各式古代文獻與筆記小說出發,讓讀者重新認識被塵封在史書裡的故事與人物。無論是《史記》、《漢書》這些耳熟能詳的正史,還是《聊齋志異》、《草木子》、《右臺仙館筆記》這類少見的冷門書籍,都在作者的導讀下,展現出另一種鮮活而立體的歷史樣貌。讀這本書,就像打開一扇窗,讓人看見歷史不只有沉重與嚴肅,也可以趣味橫生、充滿驚喜!▎讀人物,也讀他們的選擇與性格書中精彩呈現許多古代人物的風采與內心掙扎。例如滑稽卻充滿智慧的東方朔,憑一張嘴在權臣環伺的漢武帝朝存活多年,不只幽默,更有手腕與遠見;忠貞不屈的鄭思肖,選擇活下來為亡國作見證;而關漢卿筆下的市井小民,則以一種貼近人心的方式,說出時代下的溫柔與無奈。▎從正史看權謀,從春秋筆法讀出真相作者對《三國志》和《晉書》的解讀令人印象深刻,例如:少年皇帝曹髦不甘淪為傀儡,最終以死反抗司馬昭的專權,展現了一種悲壯的尊嚴;而權臣賈充則代表現實政治中的妥協與犧牲。書中也揭露古代史官如何在言語受限的狀況下,透過「春秋筆法」留下對歷史真相的暗示,讓讀者從字裡行間挖掘出不為人知的角落。▎從中亞到非洲,唐朝人的世界旅行除了政治與文學,書中也納入了《經行記》這部罕見的地理遊記,帶領讀者跟隨唐朝人杜環踏上西亞、北非的旅程。他以戰俘身分展開旅程,記下沿途國家風土人情與中外交流的痕跡,更成為目前已知最早記錄非洲的中國人之一。這段旅程不只是唐代世界觀的實證,也讓我們重新認識唐人對世界的想像與探索。▎志怪與物產,從生活裡看見古人的世界觀書中還介紹《獨異志》、《嶺表錄異》等富含地方風情與想像力的典籍,記錄從怪異動物到各式各樣的飲食文化。像是唐代嶺南人如何吃象肉、喝椰子汁、炒蠔肉,或是怪異如長鬚劉曜、飛出墓穴的金雁……都讓人感受到古人生活的豐富與想像的奔放。這些看似瑣碎的小事,其實構成了文化的一部分。▎杜甫的沉鬱、李賀的孤絕、劉禹錫的豁達杜甫,以一身沉鬱筆觸寫盡戰亂中的蒼生疾苦,在動盪的時代堅持以詩為志,沉重卻深刻;李賀,短暫的一生彷彿被詛咒般壓縮成一場黑色童話,他以奇詭瑰麗的語言建構自己與世隔絕的想像世界,孤高而絕望;而劉禹錫,歷經貶謫與權力更替,仍能保有一顆明朗樂觀的心,在陋室之中,寫下「斯是陋室,惟吾德馨」的從容與自在。三人風格各異,命運亦殊途同歸。他們的作品不只是詩,更是每個時代讀書人對世界的回應──不迎合,也不退讓。本書特色:本書選讀古籍中具代表性的篇章,透過人物小傳、筆記雜說與詩文逸事,展現自漢唐至明清的歷史風貌。作者擅長從冷門文獻與細節中觀察,不囿於宏大敘事,也不流於考據堆疊,而是以現代人的眼光與語感,揭開古書幽微之處,讓歷史重新鮮活起來,使古人與今人得以真切對話。

作者介紹

作者介紹 黃西蒙,本名黃帥。文史作家、小說家,長期從事歷史與文化寫作,兼具文學與法律背景,為多家媒體與平臺撰寫專欄。作品曾刊登於多份報章與文學刊物,並活躍於各大閱讀平臺。已出版小說《北京流光》、文史散文集《歷史的風景》、《大國重器的詩意文化》、《歷史的倒影》等作品。

產品目錄

產品目錄 自序 典籍裡發現歷史奧祕漢唐春秋:史書中的人物與政局宋元風情:文人筆下的風雅與時局明清萬象:筆記裡的世態與異聞主要參考書目後記

商品規格

書名 / 典籍沒有說完的歷史: 他們不是聖人, 只是有讀書的凡人! 古書裡的歷史, 比你想的更混亂也更誠實
作者 / 黃西蒙
簡介 / 典籍沒有說完的歷史: 他們不是聖人, 只是有讀書的凡人! 古書裡的歷史, 比你想的更混亂也更誠實:有人瘋、有人骨氣、有人不甘心讀懂這些人,你會重新定義什麼叫「讀書人」怪
出版社 / 崧燁文化事業有限公司
ISBN13 / 9786263639942
ISBN10 /
EAN / 9786263639942
誠品26碼 / 2683052872009
頁數 / 250
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文 繁體
尺寸 / 21x14.8 cm
級別 / N:無

試閱文字

自序 : 自序 典籍裡發現歷史奧祕
古往今來,無數典籍誕生而又湮滅。中國古代史上有書籍「十厄」之說,至少經歷過十次以上的大規模書籍文獻的毀滅事件。即使是那些僥倖躲過戰亂而留存下來的書籍,大多也漸漸消逝在漫長的歲月長河中。
因此,整理、研究歷史典籍,就成了不少文人學者畢生追求的事業。經過千百年來的讀書人的接續努力,一些散佚的書目重現人間,一些隱入塵埃的典籍也得以煥發生機。然而,面對艱深晦澀的古代典籍,很多讀者只感佶屈聱牙,難以深入閱讀。其實,典籍裡有很多有趣的歷史知識,也有不少神祕的文化奧妙,只是需要靜心閱讀,用心思考,才能發現其中的價值。
本書從歷史典籍出發,以通俗有趣的文字,向讀者呈現中國歷史與傳統文化的非凡魅力。在書中,不僅能看到關於《史記》、《漢書》、《晉書》、《聊齋志異》等經典正史與文學著作的全新視角分析與趣味解讀,還能看到《草木子》、《舌華錄》、《夜譚隨錄》、《右臺仙館筆記》等稀見典籍的樣貌與風采。徜徉其間,既能在知名史著中品讀隱微的細節,又能深入浩瀚的文字之海,發掘那些幾乎無人問津,卻頗有價值的冷門好書。
古籍裡有很多有趣和動人的故事。比如,徐昆所作的《柳崖外編》雖知名度不高,但小說的精采程度不亞於蒲松齡《聊齋志異》。他書寫鬼狐傳奇,並非僅為獵奇,也有諷喻現實之義,其中一些短小精悍的寓言故事,如今讀來也頗有味道。
徐昆在書中寫過一個「水中傳書」的故事。據說,有一位農民在路過一條小河的時候,突然見到有人從水裡鑽出來,手裡拿著一封信,希望他幫忙帶到前面龍王廟的水潭。他見這人身上沒沾一點水,書信漂在水面上,也沒有溼,覺得很神奇,就答應下來。
等到了目的地,他不知怎麼辦,就對著水面說:「有人託我向龍神捎封信,如果可以的話,請出來領一下。」但水面平靜如常,他只好把書信扔到水裡,正準備離開的時候,只見一人從水裡出來,告訴他,龍神不方便露面,由他來收信,為表示感謝,還要贈送禮物。他仔細一看,禮物竟是三小袋黃豆,覺得龍神非常吝嗇,竟然送給他這麼不值錢的東西。
  回到家,他才發現袋子裡竟然是金豆。可惜,他在路上丟棄了兩袋,最後一袋也只剩一顆金豆,後悔不已。徐昆也像蒲松齡一樣,對故事進行評論,認為這人目光短淺,也就只有得到一顆金豆的福氣。
  水中傳書的故事反映了古人樸素的價值觀。這樣的作品在歷史上還有很多,如果不去挖掘和解讀它們,許多有趣的故事就會漸漸消失。將這類故事重新呈現在讀者面前,也是本書的創作初心。
  還有一些古籍裡的故事具有震撼人心的力量。比如,寫下《鐵函心史》的鄭思肖,以赤膽忠心譜寫青史。鄭思肖並不算是那個時代的精神孤獨者,與他一樣,對大宋忠心耿耿、不肯投降元朝者大有人在。出名者有「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」的文天祥,無名者有在崖山跳海殉國的十萬軍民,但鄭思肖並沒有選擇以死明志,而是以生踐志。堅韌地活下去,哪怕是苟且地活下去,見證時代的風雲變幻,或許是鄭思肖心中的執念。但歷史對他還是太殘酷了──元朝的統治不算太短暫,忽必烈滅掉南宋後,維持了相對安定的統治,也讓反元復宋的仁人志士們,最終淹沒在滾滾向前的歷史洪流下。
  再如文學大家關漢卿,為我們留下了《救風塵》這樣出色的作品。關漢卿表現家國情懷的方式很特殊,他沒有機會像前輩那樣走上朝堂,治國平天下。他的情懷,更集中地表現在對無數普通人的關懷上,尤其是那些被人輕視和踐踏的小人物,反而成為他最喜歡書寫的角色。關漢卿看似風流的人生和《救風塵》這樣充滿奇情的故事背後,是他始終與民眾同在的人文關懷,他是一位真正貼近人心、以民為本的藝術家。能達到如此高的文學境界,關漢卿憑藉的絕不僅是才華,更是一顆飽含深情的心……
  這些故事凝固在典籍裡,需要我們用心發現和品讀。正所謂「開卷有益」,我們不妨一同進入這美妙的世界吧,在典籍裡發現歷史奧祕,在古書中探尋文化謎團。
  是為序。
黃西蒙

試閱文字

內文 : 漢唐春秋:史書中的人物與政局
《史記》、《漢書》與東方朔形象的塑造
  東方朔是古代知識分子裡非常獨特的一種人。由於司馬遷將東方朔的生平事蹟放在《史記.滑稽列傳》裡,後世總有一些人認為東方朔不過是插科打諢式的角色,不能算是讀書人。然而,東方朔確實是有真才實學的,無論是他揮毫寫下的文字,還是在朝堂內外的傳奇人生,都堪稱歷史上的獨一無二。後人難以復刻,甚至難以理解,這也讓解讀東方朔的人格與心理變得十分困難。
  後世最懂東方朔的文人很可能是李白。他在〈玉壺吟〉裡直言:「世人不識東方朔,大隱金門是謫仙。」李白風流倜儻,不拘小節,恐怕對那種一臉苦大仇深的讀書人,不會有強烈的認同感。反而是東方朔看似乖戾古怪,實則有大智慧的性格,讓李白十分欣賞。東方朔到底有什麼本領,能讓詩仙李白讚不絕口?
  與歷史上很多大人物的出身類似,東方朔也是寒門背景,雖然得不到任何家族關係的廕庇,卻天生擁有過目不忘的本事,對世事人情也很有洞察力。但是,東方朔從小就很想走一條與他人不同的路,或許他早就意識到,按部就班沒有出路,劍走偏鋒反而有可能混出名堂。
  目前可知的所有史料,都將東方朔的發跡,指向他在20歲出頭時,主動向漢武帝上交的自薦書。對於此事,《史記》一句話帶過,「朔初入長安,至公車上書,凡用三千奏牘」。《漢書》則非常詳細地記錄了東方朔自薦的內容:
  臣朔少失父母,長養兄嫂。年十三學書,三冬文史足用。十五學擊劍。十六學詩書,誦二十二萬言。十九學孫吳兵法,戰陣之具,鉦鼓之教,亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二,長九尺三寸,目若懸珠,齒若編貝,勇若孟賁,捷若慶忌,廉若鮑叔,信若尾生。若此,可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。
  從自薦書來看,東方朔可謂非常自戀,他不僅說自己少年天才,既讀詩書,又懂兵法,甚至還大言不慚地自比孟賁、鮑叔牙等名臣良將。在古代,若出身貴族,這樣自誇或許還有人信,但當時的東方朔並沒有名流為自己背書,過度的炫耀只會讓人厭惡。而且,東方朔的自薦書,絕不止上述內容,肯定還寫了很多其他的文字。因為司馬遷明確在《史記》裡告訴我們,東方朔的自薦書,竟然寫在三千片竹簡上,需要兩個人才能背得動,以至於漢武帝花費三個月的時間才看完。
  此處的細節很值得玩味。顯然,一口氣不可能讀完三千片竹簡,漢武帝閱讀東方朔自薦書的時間,應該是前前後後有三個月,是斷斷續續的閱讀狀態。從認知心理上講,東方朔在此用了一個小伎倆,先透過大量的資訊、誇張的言辭引起漢武帝的關注,能引起大人物的興趣就已經是成功的第一步了。再者,漢武帝就像「追劇」一樣,利用閒暇時間來讀東方朔的「大作」,也會在閱讀期間形成長期的記憶,打上情感烙印。
  果然,漢武帝對東方朔表示了讚賞,但不可能立刻委以重任,便讓他在公車署做了公車令,等待召見。然而,過了一段時間,漢武帝大概是太忙了,直接忘了這件事。東方朔拿著微薄的薪水,做著無趣的工作,便不自覺地抱怨起來。

最佳賣點

最佳賣點 : 本書選讀古籍中具代表性的篇章,透過人物小傳、筆記雜說與詩文逸事,展現自漢唐至明清的歷史風貌。作者擅長從冷門文獻與細節中觀察,不囿於宏大敘事,也不流於考據堆疊,而是以現代人的眼光與語感,揭開古書幽微之處,讓歷史重新鮮活起來,使古人與今人得以真切對話。