翰墨風骨, 一讀就懂的傳世名帖: 從書法起源到名家風采, 細品字裡行間的雋永之美
| 作者 | 馮慶 |
|---|---|
| 出版社 | 崧燁文化事業有限公司 |
| 商品描述 | 翰墨風骨, 一讀就懂的傳世名帖: 從書法起源到名家風采, 細品字裡行間的雋永之美:千年過客,唯有筆墨留名書法不只是技巧,更是風骨與氣節傳世之帖,字字有魂,墨香裡藏著歷 |
| 作者 | 馮慶 |
|---|---|
| 出版社 | 崧燁文化事業有限公司 |
| 商品描述 | 翰墨風骨, 一讀就懂的傳世名帖: 從書法起源到名家風采, 細品字裡行間的雋永之美:千年過客,唯有筆墨留名書法不只是技巧,更是風骨與氣節傳世之帖,字字有魂,墨香裡藏著歷 |
內容簡介 千年過客,唯有筆墨留名書法不只是技巧,更是風骨與氣節傳世之帖,字字有魂,墨香裡藏著歷史的低語!【深入名帖精髓】破解傳世之所以傳世本書不僅講故事,更以扎實的書學知識解析名帖之所以被推崇的藝術與歷史價值。每章皆詳細說明書帖的時代背景、書法技法與風格特徵,並分析其對後世書壇的深遠影響。讀者將了解〈平復帖〉如何奠定草書基礎、〈祭姪文稿〉如何寫出忠烈與悲痛的情感力量,也能透過對筆法、結體、章法的解說,理解書法作品內在的形式美與精神美。【視覺化學習】手繪圖與心智圖輔助理解為了讓讀者真正「一讀就懂」,本書特別設計大量手繪圖與心智圖,將抽象的書法技巧具象化,幫助讀者掌握關鍵筆畫與構圖邏輯。每幅名帖旁均附有重點標註與圖解,讓初學者也能迅速理解書法中的難點。這種圖文並茂的方式不僅提高閱讀的吸收率,也提升了書法學習的樂趣與成效。【從十帖到書法史】建立完整時代脈絡本書選取的十幅傳世名帖橫跨晉、唐、宋、元、明數代,依序閱讀,等同於讀完一部濃縮版的中國書法史。書末以附錄形式補充介紹清代書法的發展與代表人物,使全書具備由古至今的歷史縱深。讀者不只讀帖,更能了解各時代的審美趨勢與書風演進。➔從書法小白到「明白人」的必讀之書本書以風趣的語言與清晰的脈絡,引導讀者從「看不懂但覺得漂亮」的直覺階段,進階到「理解作品好在哪裡」的專業審美層次。透過這十幅名帖,讀者不但能提升鑑賞力,還能對書法的發展與創新有全面理解。無論是書法初學者還是有志提升眼界的愛好者,皆能從中獲益良多。◎一書在手,談書法不再懵懂本書幫助讀者在欣賞作品時,不再只是憑感覺,而是具備歷史與技法的雙重視角,成為談書論帖時侃侃而談的「明白人」。讀完本書,不只是懂書法,更懂得欣賞書法背後的文化厚度與人文精神。本書特色:本書以生動筆觸介紹十位性格鮮明的書法家及其傳世名帖,結合歷史背景與藝術特徵深入剖析名帖價值,搭配手繪圖與心智圖輔助理解,視覺與知識並重。從王羲之、顏真卿到祝允明,串起書法風格的演進脈絡;介紹清代書法成就,構成簡明書法史。適合入門者快速掌握名帖精髓,進階者深化書法審美與鑑賞眼光。
作者介紹 馮慶,學者、書法史研究者,曾任多家報刊主筆。近年返鄉居家,潛心讀書寫作,在中國古代思想學說、詩歌史、文字學等領域頗有研究。曾出版《論語新裁》等多部著作。
產品目錄 前言:怎樣欣賞書法和提升書法審美力天下第一帖:一封寫給老朋友的信天下第一行書:一場聚會激發的千古名作無上神品:一服效果不怎樣的藥歐行第一書:一幅寫盡人生無常的曠世傑作天下第二行書:一篇誕生於血與火、充斥淚與情的草稿天下第一草書:一部表揚與自我表揚的「按讚集」天下第三行書:一種不朽靈魂的真實寫照天下第一美帖:一個關於等待、造化和神佑的故事八百年內第一行書名帖:一場穿越兩百餘年的赤壁神遊明代奇才草書絕品:一場令人陶醉的紙上舞蹈附錄:清代書法簡述
| 書名 / | 翰墨風骨, 一讀就懂的傳世名帖: 從書法起源到名家風采, 細品字裡行間的雋永之美 |
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| 作者 / | 馮慶 |
| 簡介 / | 翰墨風骨, 一讀就懂的傳世名帖: 從書法起源到名家風采, 細品字裡行間的雋永之美:千年過客,唯有筆墨留名書法不只是技巧,更是風骨與氣節傳世之帖,字字有魂,墨香裡藏著歷 |
| 出版社 / | 崧燁文化事業有限公司 |
| ISBN13 / | 9786264166393 |
| ISBN10 / | |
| EAN / | 9786264166393 |
| 誠品26碼 / | 2682924438008 |
| 頁數 / | 190 |
| 裝訂 / | P:平裝 |
| 語言 / | 1:中文 繁體 |
| 尺寸 / | 23X17CM |
| 級別 / | N:無 |
自序 : 前言:怎樣欣賞書法和提升書法審美力(節選)
書法的美與醜
對書法的欣賞,是一種與生俱來的能力。
面對一幅書法作品,感覺好看或不好看,喜歡或不喜歡,這不需要學習或訓練。
懂與不懂,都可以產生喜歡或厭惡的情緒。
但是,懂的人和不懂的人,對「好看」的定義可能並不相同。
比如圖1和圖2兩幅作品:很多人會覺得圖1「好看」,而圖2「這麼醜」。
再如圖3和圖4兩幅作品:同樣,很多人會覺得圖4這幅作品,簡直接受不了,根本是「醜書」吧!
其實,以上四幅作品都是歷代書法家推崇備至的書法精品,圖1、圖2是漢代的〈曹全碑〉、〈張遷碑〉,圖3是北魏的〈董美人碑〉,圖4是晉的〈爨寶子碑〉。
同樣的作品,為什麼有人覺得醜,有人覺得美不勝收呢?這就是審美差異。
審美能力是天生就有的,而審美能力的提升卻是需要訓練的。
沒有經過書法審美系統的訓練,就不能從「不懂」達到「懂」,就無從真正欣賞書法,只能流於樸素的直覺感受。
這就是「大眾審美」和「專業審美」的區別。都是欣賞書法,不同審美的人感受到的「美」卻並不一樣。
那怎麼樣提高書法審美呢?
練起來
首先要練起來。
書法是體驗的藝術,是實踐的學問。你不寫幾筆,對書法的美,永遠不會有真切的體會。
當書法家談起「線條剛勁」、「方圓兼備」等詞彙的時候,如果你不曾練過,就只能看似懂了,實則並沒懂。
尤其是筆法,不寫字,即使是簡單的「中鋒」、「側鋒」,你也很難形成概念。
練起來,主要就是臨帖。
一開始不妨就選擇你喜歡的、符合你審美的帖,這樣你在臨寫過程中,會感到越來越喜歡。
這是你原本的審美在具體化、精細化、強化。你對這種書法的美的理解,就已經超出常人了。這是書法審美提升的一種方式。
學書法的人大概都會有這樣的體驗,就是本來看著並不「好看」的字,一旦上手臨寫,就會逐漸愛上。這是書法審美的突破,說明你的審美打開了新境地,上了一個臺階。這是書法審美提升的另一種方式。
書法審美的兩種提升方式,都建立在踏踏實實地寫起來的基礎上。因此,有人討論「不練字能不能欣賞書法」時,我的看法是:能,但不練字的人和練字的人,對書法的欣賞不是同一回事。
內文 : 比〈蘭亭序〉更厲害的是王羲之的家庭背景
唐代詩人劉禹錫的〈烏衣巷〉中有這麼一句:「舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。」其中,「王」就是王羲之出生的豪門大族琅琊王氏。
話說西晉滅亡後,琅琊王司馬睿在南京登基,史稱東晉。北方的達官士人、門閥大族紛紛南遷,史稱「衣冠南渡」,其中就有山東的琅琊王氏。因為新皇帝當過琅琊王,南遷的王導和其堂兄王敦在新朝官居高位,從此琅琊王氏勢力越發壯大,有「王與馬共天下」之說。
王導還有個叫王曠的堂兄,王羲之就是王曠的兒子。東晉時期儘管朝廷之上爭權奪利,但社會層面還算太平,加上魚米之鄉的便利,大部分人生活富足。這些生來就帶有爵位的豪門大族子弟,如果不熱衷於政治,就有大量時間遊山玩水、吟詩作賦,蘭亭聚會這類事情可謂常態。
烏衣巷
〔唐〕劉禹錫
朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。
幼時沉默寡言,卻因一場宴會一舉成名
不過,王羲之的命運並不算好。童年時期,王羲之跟隨父親王曠顛簸南渡,不久,父親就在一場失敗的戰爭中生死不明了。失去父親庇護的王羲之,在新舊顯貴之間只能默默無聞。但在王羲之十三歲那年,機會終於來了。他參加了長嫂的伯父周顗的一個宴會,宴會上周顗不顧滿堂權貴,首先把酒菜端到敬陪末座的王羲之的案頭上。
魏晉之時有一種品評人物的風氣,擅長此道的人只需隻言片語,就可以準確預測一個人的才情和命運。而周顗正是品評人物的行家,所以他這一舉動無疑是向大家宣告這個孩子擁有不平凡的未來。當大家知道這個孩子是王導、王敦的堂姪,王曠的兒子時,不禁肅然起敬。從此,王羲之名聲大振。
王羲之生性灑脫,極有魏晉名士的風範。東晉重臣郗鑑想和王家結親,王導痛快地答應了,表示王氏子弟任你選。於是,郗鑑派了一個門生到王府相看。聽到消息的王家年輕人都梳洗打扮,不肯錯過這個好機會。門生回去回信說:「王家的年輕人都不錯,聽說我去相親,都顯得有些拘謹。唯獨東床上有個人露著肚子躺著,若無其事。」郗鑑拍案而起,連忙說道:「這正是我要選的佳婿!」這個人,就是王羲之。「東床快婿」這個成語,把女婿稱為「東床」,就是化用了這個典故。
任性辭職,隱居養鵝快樂多
《書斷》的作者唐代張懷瓘說王羲之「骨鯁高爽,不顧常俗」,大意是說王羲之率真耿直,高潔豪爽,不和凡俗庸眾來往。這種性格的王羲之,在後來主動辭官也就沒什麼可驚訝的了。當時官場沿用的是曹魏的九品中正制,由官員推舉人才,上級品評考核。這個制度建立之初確實達到了為國家選拔人才的目的,但慢慢地就變了樣,所謂「舉薦人才」就成了「舉薦親朋」,漸漸地官場系統都被幾個大家族填塞、掌控。像王羲之這樣的身分,當官簡直太容易,叔父和岳父一舉薦就成了。
說起來,王羲之當了三十幾年的官,最高的官職是右軍將軍、會稽內史,因此也被稱為「王右軍」。在他五十三歲那年,王羲之突然在父母墓前發誓,再也不做官了。這個舉動驚動一時,因為當時辭官的世家子弟實在不多,在琅琊王氏家族更是史無前例。任何人的勸說都沒用,皇帝見他心意已決,也就不再徵召他了。
王羲之辭官後選擇會稽(今紹興)金庭定居,他開闢大院,建起高大書樓,種上桑樹果樹。平日裡,王羲之教育子孫、賦詩作畫、養鵝垂釣,還動不動和朋友們相約去周邊遊山玩水。王羲之的後人也多擅長書畫,作品掛滿客廳、書房,當地人都稱呼他家為「華院畫堂」。這個村落後來改名為「華堂」,沿用至今。
傳說王羲之愛鵝,他曾為山陰道士書寫《道德經》,得到的報酬就是山陰道士養的一群鵝。傳說,王羲之偶遇一位發愁扇子賣不出去的老婆婆,於是為她書寫扇面,最終扇子價格從三錢暴漲為三百錢。嘗到甜頭的老婆婆每天都在路口等待王羲之,王羲之不勝其擾,遠遠地見到老婆婆,就躲到石頭後藏起來,後世因此衍生出一塊「躲婆石」。日本畫家如拙就曾以此故事作畫,題名為〈王羲之書扇圖〉。
東晉升平五年(西元361年),一代「書聖」王羲之病逝,葬於金庭瀑布山。王羲之故居現已成為景區,有金庭觀、書聖殿、書聖墓、書法園林、書畫長廊、放鵝亭、王氏祠堂等景點。
山東臨沂還有一處王羲之故居,這是王羲之童年時居住過的地方,著名的景點有洗硯池。據說,苦練書法的王羲之小時候在池塘邊洗筆,把池水都染黑了,現在王羲之故居所在的那條街就叫「硯池街」。不過很多人把這個故事安在元代畫家王冕頭上,大概是因為他寫過「我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕」的詩句。
最佳賣點 : 本書以生動筆觸介紹十位性格鮮明的書法家及其傳世名帖,結合歷史背景與藝術特徵深入剖析名帖價值,搭配手繪圖與心智圖輔助理解,視覺與知識並重。從王羲之、顏真卿到祝允明,串起書法風格的演進脈絡;介紹清代書法成就,構成簡明書法史。適合入門者快速掌握名帖精髓,進階者深化書法審美與鑑賞眼光。