防詐3要訣：不聽信、不操作、掛斷電話 
內容簡介
為什麼演化為不可替代的載「道」之「器」？
由此產生的中國書畫藝術具有怎樣的獨特屬性？
「書為心畫」、「畫如其人」，生命與藝術如何融為一體？
以二十年之苦心孤詣，解答傳統文化所面臨的時代命題
▎「筆軟則奇怪生焉」──何以為奇？何以為怪？
蔡邕所用的「奇怪」一詞，提示了書法線條在藝術表現上的豐富性一一濃、淡、枯、潤、粗、 細、剛、柔，穩與險、暢與澀、老與嫩、奇與正，張揚與蘊蓄、精微與渾茫、迅捷與雍容、雄壯與優雅、豪邁與謹嚴、灑脫與沉鬱……任何一門藝術，都建立在對複雜多重矛盾關係的駕馭調和上，藝術的高度與藝術的難度緊密相關。
▎除了訓練，還需要那些額外的靈性，方能達到「下筆有情」
藝術的「別才」，乃是人性深處的一種妙有的光輝，一種精神與情感的力量。一個人的「別才」與生俱來，九歲的時候就有了，九十歲的時候還在，但它僅僅是成就藝術的必要條件而非充分條件。
源自精神與情感的本質力量，只有透過後天學問的滋養，技法功力的錘鍊，才有可能發揚光大，否則必然流於狂花客慧、浮光掠影。
這就好比小孩子的塗鴉往往有天真稚拙的趣味，齊白石的畫也有天真稚拙的趣味，但兩者不是一回事。
▎生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方──當代繪畫與古畫最大的不同，在於「遠意」
在俗世中浮沉的人們，「自由」談何容易？對「自由」的嚮慕，往往正是對付現實壓迫的一種心理平衡。魏晉人最崇尚自由放浪的生活態度，是因為他們身處的環境最為酷烈，只有縱情山水、享樂與玄談，才能「暫得於己」，讓慘澹壓抑的人生透出一絲縫隙來。中國人所特有的山水詩、山水畫都於此際肇端，隱逸思想也於此際發達。
當一個人流連於山水丘壑時，可以「遠」於俗情，得到精神上的解放。
▎為什麼長大後，就不知道該怎麼進步了？
人們為什麼總是在「有餘」處持續用力，而不願意去彌補「其本分之不足」呢？除了思維慣性發揮作用外，更深層的原因是，於「有餘」處能夠感受到自己的能力，以及能力所帶來的「快感」；而要彌補改進「不足」之處，則是一件麻煩而「乏趣」的事，需要清楚的認知和直面自我的勇氣。
正如一個偏好進攻的競技選手，要想改變防守意識的薄弱，如果沒有教練的訓督與引導，光靠其自身是難以辦到的。潛意識裡的迷戀、畏難與惰性，會讓他尋找各種「有利」的理論來為自己開脫，因為「人們總是看到自己想看到的，求印證已有的」。
本書特色：作者站在當代人的立場，由一枝毛筆出發，提出了關於「傳統」的三十六個問題，縱橫古今、跨越東西，打破美術與文、史、哲之藩籬，以縝密的思辨、鮮活的文字、豐富的案例、精美的圖片探討了「古法」、「古意」與當下文化潮流碰撞的現實意義，揭示了跨文化、跨領域的藝術史研究新路徑，可謂一幅波瀾壯闊的多角度文化長卷。
產品目錄
「古」是什麼？
倪雲林為何不可複製？
「程式」有罪？
黃賓虹到底可不可以學？
如何正確地玩「虛」？
畫有別才？
反者「藝」之動？
怎一個「鬆」字了得？
筆墨之「厚」為何物？
面具？面目？
「遠意」是怎樣實現的？
中國畫是一種「功夫畫」？
「繁」與「簡」，孰高下？
「有餘」乎，「不足」乎？
「必然」耶，「偶然」耶？
「變」，還是「不變」？
風格即弊端？
「骨法」是怎麼一回事？
如何用「辯證法」看藝術？
你是「劍宗」還是「氣宗」？
「敏感」自何處來？
裝傻充愣豈是「拙」？
能「微妙」乎？
不可沽名學「二王」？
「可持續美感」祕密何在？
「製作」與「寫意」能否相融？
真跡數行可名世？
「風雅」由誰說了算？
正門入，偏門人？
「技進乎道」還是「技退乎道」？
「淡」之一字談何易？
該不該有個「譜」？
藝術家為什麼要讀點書？
能否把傳統還給傳統？
「自癒」：中國文化的生命模式？
一枝毛筆的青春
規格
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