百喻寓言力 | 誠品線上

百喻寓言力

內容簡介

內容簡介 百喻寓言力看透人心荒謬的一百個面向不只有故事，更收錄直指痛處的尊者結語完整收錄《百喻經》僧伽斯那尊者的原汁原味筆觸拋開後世過度美化的心靈雞湯， 讓寓言回歸最初、最犀利的清醒力道。◆荒謬與覺醒：走進百喻經的寓言世界在一千五百年前的古印度，有一部作品以極其大膽的姿勢橫空出世。這部經典在漢傳佛教中被稱為百喻經，原名則是《痴花鬘》，意思是由無數愚蠢行為串連而成的花環。這部作品收集了當時民間流傳的各種笑話與諷刺段子，透過這些讓人哭笑不得的荒謬行為，照見人心最隱晦的各種面向。僧伽斯那的寫作志向在於診斷人性，而非單純地提供心靈安慰。他深知人性的弱點，因此用寓言作為引子，誘使讀者在大笑之餘，不得不面對內心深處的自私與偏執。◆寓言的力道這部經典之所以能流傳千載，是因為它觸碰到了人類跨越時代的共通弱點。當我們看著那些為了喝不完河水而渴死的人、或是為了面子殺子證道的人，我們在大笑之餘會感到一絲寒意，這份寒意，正是僧伽斯那大師留給後世最珍貴的禮物，讓人從集體平庸與慣性執著中徹底清醒。◆簡單不簡單一共收錄了九十八個寓言故事，合卷首的引言和卷末的偈頌，共一百篇，闡述發人省思的哲理，有的以小喻大、有的藉古諷今，在虛妄的人物中反應寫實的人生。著名文學家魯迅便極力推崇此書價值，可以讓人在現實中獲得深深的人生啟示。簡單的寓言卻深含哲理，古老的故事卻透露出現代人類的荒謬，不僅是人生的寫照，也是一面時時刻刻可反省的鏡子。本書特色◎直視荒謬的古老鏡子這部作品的全名是百句譬喻經。在佛教廣闊的典籍中，這本書的定位非常獨特，它選擇了一種極具戲劇效果且充滿諷刺意味的寫作風格。內容大多採集自當時印度民間流傳的笑話、寓言與諷刺段子。原本的名字叫做痴花鬘，意思是由許多愚蠢行為串連而成的花環。這部經書透許多看似荒唐的故事，揭露人類在心理與認知上的多種面向。更像是一本關於人類愚蠢行為的百科全書。◎新版言近旨遠這本書在南齊時期由其弟子求那毘地翻譯成漢文。因為文字簡潔、故事極具視覺感，一直都是出版界非常喜愛的經典素材。在這次製作百喻寓言力的過程中，除嚴選《大正藏》權威文本，更以俐落的現代語境重塑古老寓言，並重新強調僧伽斯那的結語，就是為了找回這份失落已久的、屬於大師原始的批判能量。透過精煉的「今釋」與直擊人心的「洞見」結語，搭配留白深遠的禪意插圖，讓讀者在古代愚行中看見自我，於喧囂塵世間獲取通透的思想力量。

作者介紹

作者介紹 作者簡介僧伽斯那生活在西元五世紀的中印度，是當時極具文學才華的修行者。他在漢傳佛教史上地位崇高，不僅是位深通佛法的導師，更具備犀利的文學眼光。身為大譯師鳩摩羅什的親近前輩，他選擇了一種完全不同的教導方式：他選擇用最通俗的語言講故事，講的是那種讓人尷尬到腳趾發麻的笨蛋故事。他的文字風格冷靜且帶著嘲諷。寫作志向在於診斷人性，而非單純地提供心靈安慰。他深知人性的弱點，因此用寓言作為引子，誘使讀者在大笑之餘，不得不面對內心深處的自私與偏執，就像一位精準的文字外科醫生，用寓言當作手術刀，切開世人對於名聲、財富與自我認知的各種執著。譯者簡介求那毘地◎漢譯西元五世紀末，僧伽斯那的弟子求那毘地（Gunaviddhi）將這部作品帶到了漢地。在蕭齊永明年間，這部作品正式翻譯成漢文。因為故事充滿視覺衝擊力，且轉折往往出人意表，成為跨越階級、最廣為流傳的經典之一。王雅慧◎編譯曾任教職，擁有教學熱忱，也對文學寫作具有濃厚興趣

產品目錄

產品目錄 緣起001愚人食鹽喻002愚人集牛乳喻003以梨打頭破喻004婦詐稱死喻005渴見水喻006子死欲停置家中喻007認人為兄喻008山羌偷官庫喻009歎父德行喻010三重樓喻011婆羅門殺子喻012煮黑石蜜漿喻013說人喜瞋喻014殺商主祀天喻015醫與王女藥令卒長大喻016灌甘蔗喻017債半錢喻018就樓磨刀喻019乘船失釪喻020人說王縱暴喻021婦女欲更求子喻022入海取沈水喻023賊偷錦繡用裹氀褐喻024種熬胡麻子喻025水火喻026人效王眼瞤喻027治鞭瘡喻028為婦貿鼻喻029貧人燒麤褐衣喻030牧羊人喻031雇借瓦師喻032估客偷金喻033斫樹取果喻034送美水喻035寶篋鏡喻036破五通仙眼喻037殺群牛喻038飲木筒水喻039見他人塗舍喻040治禿喻041毘舍闍鬼喻042估客駝死喻043磨大石喻044欲食半餅喻045奴守門喻046偷犛牛喻047貧人作鴛鴦鳴喻048野干為折樹枝所打喻049小兒爭分別毛喻050醫治脊僂喻051五人買婢共使作喻052伎兒作樂喻053師患腳付二弟子喻054蛇頭尾共爭在前喻055願為王剃鬚喻056索無物喻057蹋長者口喻058二子分財喻059觀作瓶喻060見水底金影喻061梵天弟子造物因喻062病人食雜肉喻063伎兒著戲羅剎服共相驚怖喻064人謂故屋中有惡鬼喻065五百歡喜丸喻066口誦乘船法而不解用喻067夫婦食餅共為要喻068共相怨害喻069效其祖先急速食喻070嘗菴婆羅果喻071為二婦故喪其兩目喻072唵米決口喻073詐言馬死喻074出家凡夫貪利養喻075駝甕俱失喻076田夫思王女喻077構驢乳喻078與兒期早行喻079為王負機喻080倒灌喻081為熊所嚙喻082比種田喻083獼猴喻084月蝕打狗喻085婦女患眼痛喻086父取兒耳璫喻087劫盜分財喻088獼猴把豆喻089得金鼠狼喻090地得金錢喻091貧兒欲與富等財物喻092小兒得歡喜丸喻093老母捉熊喻094摩尼水寶喻095二鴿喻096詐稱眼盲喻097為惡賊所劫失氈喻098小兒得大龜喻卷末偈頌

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試閱文字

內文 : 001
愚人食鹽喻

【古語】
昔有愚人至於他家，主人與食嫌淡無味，主人聞已更為益鹽。既得鹽美，便自念言：「所以美者緣有鹽故，少有尚爾況復多也？」愚人無智便空食鹽，食已口爽返為其患。

【今釋】
從前有一個笨蛋，到朋友家裡去作客，主人為善盡待客之道而留他下來喫飯，因忘了加鹽，使得菜淡而無味，這個笨蛋在嚐了菜後，嫌菜的味道太淡了，於是主人就在菜中加了一些鹽，笨蛋喫起來感覺味道好極了，心裡想：「菜的味道好是因為加了鹽的緣故，加一點點的鹽就已經這樣好喫，那再多加些鹽，味道豈不是更棒？」之後，笨蛋竟不再配菜，直接抓起一大把鹽塞進嘴裡，結果不僅被鹹得受不了，更敗壞了味覺，反而讓身體受苦。

【洞見】
譬彼外道，聞節飲食可以得道，即便斷食，或經七日，或十五日，徒自困餓，無益於道。如彼愚人，以鹽美故而空食之，致令口爽，此亦復爾。
就像那些其他教派的修行者，聽說節制飲食對修身養性有幫助，就盲目地走極端，甚至連續斷食七天、十五天，結果只是讓自己白白挨餓受苦，對真正的智慧與健康毫無幫助。就像那個愚蠢的人，聽說鹽巴能提味，就抓起大把鹽巴往嘴裡塞，最後不僅沒嘗到美味，反而把胃口都搞壞了。

最佳賣點

最佳賣點 : 拋開後世過度美化的心靈雞湯，讓寓言回歸最初、最犀利的清醒力道