農禪好時光 | 誠品線上

農禪好時光

內容簡介

內容簡介 本書由農禪寺監院果毅法師，以親身經歷執筆，首度公開農禪寺十多年來的探索與實踐。法師用幽默且深刻的筆觸，記錄了一座寺院如何在保留佛法底蘊的同時，進行大膽的突破與轉變，讓不同世代的僧眾、信眾與遊客，都能在此共享禪悅好時光。書中記錄了一次次突破傳統框架的嘗試，如： 寺院變身園遊會｜化解「各過各的新春」的無奈農禪寺勇敢取消傳統的新春水懺法會，推出兼具「好吃、好玩、好看、好平安、好幸福」的「五夠好」新春園遊會，讓寺院成為家庭團聚的溫暖起點。當孩子在廣場玩耍，年輕人對著建築拍照，長輩在殿內祈福，那份和諧共處的溫度，才是佛法走入人間的最美風景。生活禪修｜水月禪跑與「不熬夜」的跨年修行也能優雅且健康！不過夜的禪七，每天回家就是「禪心的考試」，效果竟然不輸傳統過夜型禪七。108 分鐘的「水月禪跑」能專注呼吸，拋棄競技。不熬夜、顧健康的「早夜跨年」，不追逐煙火，只感受當下的祥和與祝福，帶著「新年心功課」、「跨年旦糕」回家；隔天還能參加元旦早課與散步經行，用禪的體驗，開啟新的一年。景觀即說法｜去標語化的無聲境教沒有教條式的標語與佛教符號，巨大的水月池映照著雲影天光，遊客在此拍照打卡的同時，其實已走入了一場無聲的環境教育。沒有標語告訴你「一切唯心造」，但當你看著池中的倒影，因風起而破碎，心底自然會浮現《金剛經》中「如夢幻泡影」的感悟，這種「去標語化」的設計，正是最極致的人文關懷。在農禪寺｜與自己的禪心重逢在這裡，有人找到心靈的家，有人在觀呼吸中遇見自己，有人在微笑間遇見菩薩……。身處飛速轉變的時代中，你期待的心靈安頓處，會是什麼模樣？或許，農禪寺已經給出了它的答案：在傳承的根基上，開出最清新的當代新芽，不變的是農禪家風，在日常中耕耘自己的心田，在願心中播種明日的佛教。願你每一次走進農禪寺，都是與禪心的美好重逢。｜隱藏版內容｜農禪生活的驚喜仍在繼續……。 掃描書中QR code，果毅法師與你分享好時光彩蛋！

作者介紹

作者介紹 釋果毅臺北市人，1996年在聖嚴法師座下出家，2005年成為法師傳法法子。曾任法鼓文化總編輯、文化中心副都監、傳燈院監院、青年院監院、經規處監院。現任普化中心副都監、信眾教育院監院，負責規畫與推動聖嚴書院福田班、佛學班、禪學班，以及快樂學佛人、長青班等課程；同時擔任《法鼓全集》2020紀念版編輯小組召集人；2013年起接任農禪寺監院至今。長期於法鼓山僧伽大學、法鼓文理學院教授《法鼓全集》、「中國禪宗史」等課程。曾與九位法師共同出版《蘋果花開時：漢藏佛教的修行對話》一書。

產品目錄

產品目錄 前言：傳統的根，時代的新芽——寺院的傳承與創新你我的好時光——用節日串起記憶的心靈花朵 農禪新春，從法會到園遊會 〔水月映象〕從年頭到年尾，過年過節都在農禪寺 3天到15分鐘的法會轉型思考 另類的寺院跨年修行的好時光——傳統法會、禪修、課程的新可能 從邊界感談兩個佛七、兩個禪七的變與不變 水月禪跑：現代的禪與藝 〔水月映象〕不一定有農，但一定有禪 新農禪寺的軟體更新——各類型課程 〔水月映象〕禪藝行不行？當然行！ 法會獻供品也可以CSR、ESG！自然的好時光——雖說青山多嫵媚，莫忘一切唯心造 植栽景觀的代佛說法、無言說法 從務農為生到耕耘心田 環境溝通，不說不的堅持與煎熬法師的好時光——內修、外弘兼顧，現代僧眾的菩薩道 法師親送，I人法師的解方 「僧眾共學日」的前世今生與未來 〔水月映象〕十年讀書計畫傳承的好時光──遨遊在希望的土地上，生生不息 不只是農舍，而是第一代農禪寺 修復再利用，傳承農禪精神後記：安僧、度眾、報師恩

商品規格

試閱文字

自序 : 傳統的根，時代的新芽——寺院的傳承與創新

2013年僧團派我回到重建後的農禪寺領執，從一位單純的住眾成為寺院管理者、營運者，站在新與舊的交接口上，一步一步走來，對佛教寺院的傳承與創新，開始有了很直接且深切的體驗。

2012年底農禪寺水月道場落成啟用，近30年因陋就簡的鐵皮屋聚落，在眾人的驚歎中，轉身化為獲得建築獎項的新式建築，硬體外觀大大刷新了人們對廟宇的傳統印象，也因此對農禪寺投以更多新的想像和期待。

農禪寺這一方土地，從東初老和尚創建到聖嚴師父承續，師父曾說：「法鼓山的源頭在農禪寺。」具有深厚的佛教文化底蘊；如今有了全新的空間載體，除了原本的信眾，更多的是絡繹不絕慕名而來的遊客，帶著好奇心來觀光、拍照。原本的信眾有人很快擁抱新局，有人抱怨遊客太多、空間太新，「老味道」不見了。如何讓新人和舊人，佛教徒、非佛教徒，還有居住於此的僧眾，同時和諧共享這個空間，創造最大價值，發揮最大效益，成了我最大的挑戰。

於是，要在宗教與非宗教之間，取得彼此都能接受的平衡，就必須在軟硬體設施的各個面向細心斟酌，從中找出最大公約數，創造新的價值。

既然新的建築語彙已經傳達突破佛教傳統的意圖，整體農禪寺園藝景觀、標語告示等，也必須以相對應的原則呼應，例如：戶外空間刻意降低佛教元素（只收攝在幾個特定區域）、去除標語（除了安全警示）；主題式的花園植栽，再結合周邊的農田、山景，營造遠近層次分明、人工與自然共存的豐富感，創造出繁忙都會中少有的放鬆、靜心場域，符合如聖嚴師父所說的「景觀道場」，又能達到環境教育、無言說法的效果，希望遊客一走入農禪寺便能感受到靜謐但不嚴肅的氛圍；當舉辦活動時又可善加運用，例如：池邊靜坐、禪修公園托水缽、散步經行、面對稻田遠山直觀禪修等。於是常常可見到遊客、信眾同時共享戶外空間，彼此互不干擾，各取所需、各得其所。

禪修、課程、節慶活動的創新

硬體設施的創新是第一步，軟體內容則是重中之重。以課程類為例，除了原有的傳統佛學課程，為符合現代人多元學習方式，規畫了許多「工作坊」類型的課程，把經典或佛法主題與生活議題結合，透過授課、互動分享、禪修，或戶外活動等動靜交替單元，創造學員更多對話與自我探索的機會。例如：針對年輕族群的「生活覺招研究室」、「幸福覺招團練室」，以及中壯年的「後40的人生必修課」。新型態的課程，促使法師們勢必要轉化傳統語彙，學習新的教學方式，如此教學相長，形成台上、台下雙贏的契機。

禪修，則是法鼓山的特色，刻意維持從聖嚴師父時代就有的每年兩次禪七，禪修期間「結界」——也就是暫時閉門不對外開放，讓觀光遊客也能接收到「寺院是佛教修行場所」的訊息，平衡平日難免喧囂的氛圍。

其中的「生活禪修營」為不過夜的禪七，這是觀察到有愈來愈多人睡眠品質不好，或是有家人要照顧，包括毛小孩，不方便在外過夜；禪修營主題以生活應用為主，特別強調動靜之間的轉換，結合超慢跑、瑜伽等運動放鬆身心。有學員反應，經過一整天的練習，每天晚上回家好像「考試」，可以及時得到回饋和修正，效果竟然不輸傳統過夜型的禪七。

活動方面則重拾華人「年節時刻都會到寺廟走走」的傳統習俗，以超越信仰的祝福為基本價值，結合各種創意、好玩的活動，讓大家願意選擇到農禪寺過節，與家人好友共同在此創造美好記憶。從農曆新春、元宵節、中秋節、端午節，到新年跨年、元旦，幾乎一年之中所有重要的節日都包括了。

尤其聖嚴師父曾說寺院過年要「好吃、好玩、好看」，作為位處臺北市大都會的農禪寺，更需要積極做出改變，所以在2016年取消已舉辦十多年的新春法會傳統，轉型為適合闔家出遊的新春園遊會，好吃——美味的素食buffet，好玩——豐富的親子遊戲，好看——喜氣的布置與主題展覽；再加上：好平安——向佛菩薩祈福發願，好幸福——法師親自關懷祝福，總共五個主題「五夠好」（臺語：非常好的意思），成為農禪寺每年新春活動的主軸，也是農禪寺每年最盛大的一場活動。

節慶活動之外，「水月禪跑」則是觀察到現代人注重健康而熱衷運動的風氣，因此結合禪修的方法與觀念，創造新的運動型態，也是新的禪修型態。跑步全程不說話，沒有需要衝刺的終點，108分鐘之內不跟別人比較，甚至不跟自己比較，只專注在每一個當下。自2017年舉辦以來，得到愈來愈多專業跑者的認同，也激勵很多原本不運動的信眾跑起來，僧團法師也在2024年開始加入，共同享受禪修與運動結合的樂趣，以及健身的成果。

自我扣問：明日的佛教在哪裡？

以上略舉幾個例子，分享農禪寺自改建後2013年重新啟用以來的一些努力，點點滴滴都是摸索、試錯、修正、重來的歷程。作為一個佛教道場，「安僧度眾」是最根本的使命，如何安？如何度？既不能失卻宗教超越性的思考，又要能接地氣、貼近民眾，著實考驗我們的智慧與勇氣。時至今日，農禪寺仍積極走在傳承又不斷創新的路上。

我非常喜歡聖嚴師父的一本書：《明日的佛教》，那是師父針對當時「教內外的時弊而寫」，提出的種種建言，有的已經實現，有的尚未突破。雖然內容所述是近40年前的狀況，多半已經事過境遷，但書中所傳達的創新精神，以及充滿熱忱的使命感，一直都是我心中很重要的指引與標竿。

師父筆下的「明日的佛教」，已經是我們今日的佛教，那麼，我們的「明日的佛教」又在哪裡呢？這是我時時刻刻的自我扣問。（摘錄）

最佳賣點

最佳賣點 : 從一塊農地，到世界看見的水月道場。
與農禪寺的每次相遇，都是最美好的時光！

活動

• 9/3前 全站滿$1,500折$120
• 9/3前 全站滿$2,200折$200
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