





為自己做生涯規劃——哪裡有佛,哪裡去!
內容簡介
◆ 大部分的人其實不太相信世間全然是苦
會覺得世間還有些可愛美好的事物、牽掛眷戀的人情,你只是討厭一些不喜歡的,但並不想捨棄娑婆世界的一切。即使念佛多年,仍可能在關鍵時刻放不下這世間的愛與樂——因為「信」的不夠深。
◆ 只要相信阿彌陀佛的願力就可以,但其實最難的就是「信」。
世間有好的地方,我們會動念想去,這是非常自然、不需要勉強的事。如果你真的相信極樂世界的美好,那麼一心求生淨土,應該也是非常自然、不需要勉強的事。你的內心會非常篤定,也會生起願樂,心隨法轉,想去就去了。就像中了發票或彩券,經過反覆核對,確認中獎之後,內心的快樂油然而生,根本不需要作意,因為你已經確信這張紙是有價值的,不再是一張廢紙。
◆ 人生無處不在做選擇,既然都要計較,不如計較大的。
念佛並非盲目地感性信仰,本書邀請你像個精明的生意人一樣去「校量」,做生意的思維很簡單:以利益為上。你會為了五萬元的紅包,放棄五千萬的獲利嗎?往生淨土,就是那份獲利最大、最安穩的利益。
當你如實信解《阿彌陀經》的法義,看清世間苦樂的本質,你會驚覺:為什麼要執著於眼前的蠅頭小利(世間短暫的快樂),而放棄前往:極致殊勝莊嚴、與諸上善人俱會、永久快樂無憂的極樂淨土?當你確認了淨土的價值,那份「信樂」就像買一張必中的樂透,怎麼會猶豫!丟掉這一期生命都是小虧損,錯失淨土的菩提因緣才是大損失。
◆ 念佛不是逃避,是「想回家」
當信心扎根於智慧,你會發現往生淨土不再是虛無縹緲的傳說,而是像「回家」一樣——只要交通工具現成(淨土法門)、車資具備(菩提資糧),回家就是一件理所當然的事。就像佛七結束後,你會懷疑自己能不能回到家嗎?時間一到,只要自己想回家,就可以回家了。
◆ 為自己做規劃——哪裡有佛?哪裡去!
有人問大航法師,下一步要去哪裡?大航法師回答:「很簡單,就是常隨佛學,哪裡有佛哪裡去。兩千多年前,佛陀出世,來不及跟上,現在務必把握,不能再讓機會溜走了。」
法師講述《阿彌陀經》,不會一味地鼓勵聽者生起感性的信心,而是更著重於讓大家了解淨土法門的前因後果,以及修持要領。因為在如理思惟背景下所生起的信受,會讓你所持的每一聲佛號更清淨,更具足眾善法功德。念佛絕非愚癡,更非迷信,而是帶有真實的智慧。
當對世間的觀察愈來愈清楚,對佛法的了解也愈來愈深刻時,就會和大航法師一樣,生起常隨佛學的信願,也唯有如此,才能守護自己的法身慧命,實踐菩薩道,並且圓滿佛道。
產品目錄
〈第一講〉念佛的現實主義
掌握經典的主要精神
找回修行的真實力
找到心的依止處
一切法皆是佛法
確信淨土法門的決定心
淨土就是常隨佛學
為修行生涯做規畫
〈第二講〉易行道——哪裡有佛哪裡去
菩薩以願導行
菩薩的易行道
淨土法門起信之處在於現實
相信有極樂世界
哪裡有佛哪裡去
生值佛世難
〈第三講〉何以名為極樂世界
極樂世界無有眾苦
從苦諦了解真實「樂」
眾苦即是五濁
淨土法門是淨心方便門
極樂世界功德莊嚴
極樂世界是殊勝的菩薩道場
〈第四講〉淨土的環境——受用莊嚴
極樂世界的殊勝環境
六根所緣境界皆是助道因緣
如是因,如是果
清淨心方知清淨境
國土平坦安詳無惡
光明遍照身心調柔
六根清淨四事美足
樹結眾寶助得三忍
風除塵勞妙傳法音
水除眾患淨滌心垢
〈第五講〉淨土的修行——修道莊嚴
能結十方佛緣
善品成熟不退
壽長足成道業
神通妙用自成
心性本質清淨
善根堅固不斷
隨願常得聞法
智慧辯才具足
〈第六講〉道念的助長——助道莊嚴
修行的助道因緣
善知識善示修道之路
佛法的感通之道
由「業餘」到「職業」
為何需要助道因緣
淨土之中好修行
〈第七講〉淨土的諸上善人——有情莊嚴
聖者的守護中修行
淨土未去反生天
〈第八講〉難信之法以信得入
檢驗信心
心轉故業報轉
依智慧建立信心
不退轉的原因
〈第九講〉有因有緣方成果
蒙佛接引的條件
讓一切福德成為淨土資糧
〈第十講〉當勤精進方得功成
信為欲依,欲為勤依
福德具足
分別善惡而正精進
但念無常,慎勿放逸
運用「責心」法,精進修學
信心與厭離心
是心作佛,是心是佛
〈第十一講〉何謂「至心」與「一心」
一心不亂與禪定
至心信樂
由智生信,由信生願
依緣起來理解信
信依於四諦之理
持名往生的條件
禪定一心和智慧一心
娑婆與淨土的抉擇
菩提心種堅固不壞
疑中無一心,一心中無疑
一心不亂,心不顛倒
〈第十二講〉執持名號之真義——以名召德
自力和他力
念佛不是只在音聲
以名召德
〈第十三講〉諸佛護念菩提心
我見是利的智慧
一切諸佛所護念經
如何相信難信之法
皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提
善根福德因緣是菩薩淨土
菩提心為諸佛所護念
「佛法身遍在一切處」的感應原理
發願即不退菩提心
若有信者,應當發願
諸佛互讚示法平等
淨土法門為何難信
以信解開啟淨土之門
作者介紹
一九六○年出生,畢業於臺灣東海大學哲學系,一九八六年出家並受具足戒,一九九三年取得日本大正大學天台學碩士。現任獅頭山金剛寺、花蓮舞鶴禪苑導師,深耕僧伽教育,培養弘法人才,曾於多所佛學院、研究所擔任教職,並擔任佛學院訓導主任、教務長及院長等職務,亦曾擔任僧伽醫護基金會副董事長與新竹市佛教會理事長。
治學嚴謹,專長中觀、唯識、淨土、天台,致力弘揚大乘經典。講述經論眾多,遍及中觀、唯識、天台、華嚴、禪修、淨土等重要經論,佛七開示與眾多講座課程,於網路公開流通者約六千多集,法音流布全球。法師認為佛法是說明現實中的真現實,修學佛法不能脫離現實,應當透過聽聞正法,建立如理思維,進而法隨法行,方名真修實證。說法直指人心,猶如醍醐灌頂,引導學人解行並重,體會佛陀本懷。
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