基督徒的默禱: 深度與意義的渴望 | 誠品線上

The Hunger for Depth and Meaning: Learning to Meditate with John Main

內容簡介

內容簡介 貝德．格里菲思（Bede Griffiths OSB）本篤會隱修士，《東西聯姻》作者說：「以我之見，若望．邁恩是當今教會最重要的靈修導師。若望．邁恩扎根於基督宗教傳統內，開啟了一條直接經驗天主、真理和存在的道路。他是一個擁有極大智慧的人，最重要的是他擁有偉大的愛情。」 第一〇四任坎特伯雷總主教羅雲•威廉斯說，若望•邁恩「將沙漠教父祈禱傳統置入當今世代，他獨特的靈修根基扎根於第四、五世紀。」古老的沙漠智慧有句話說：「知道自己在祈禱的隱修士並沒有在祈禱，而不知道自己在祈禱的隱修士則真正在祈禱。」如何進入真正的祈禱，一直是個奧祕，本書作者若望•邁恩神父受到東方靈修大師的啟發，反身找到基督信仰古老的傳統－－默禱。他曾經是大英帝國派往馬來亞的公務員，回國後成為都柏林法學教授，在三十二歲那年卻開著紅色MG跑車，去倫敦的本篤會隱修院面試。他從帶領六個人開始默禱，後來跨越大西洋到加拿大的蒙特婁，建立起和平信徒一起默禱的團體，他不斷地講解默禱是什麼、不是什麼，影響無數人靈，本書就是他的教導。現今他的後繼者創立的默禱團體散布於全球一百多個國家。每年舉辦若望．邁恩研討會，曾與邁恩神父一起默禱過的達賴喇嘛也出席過此一盛會。默禱的精髓是什麼？默禱就是學習退後，讓天主來到你生活中最重要的位置。默禱的簡單性是什麼？只要每天早、晚給自己機會做，純樸地、謙卑地去做。開始默禱，不要問：「我現在怎麼樣了？」也不要試圖自我分析：「我喜歡嗎？我得到了什麼嗎？」必須憑信德開始，不能剛剛開始就計算果效。不要像以往那樣為默禱定個日期表－－唸三分鐘短頌，就停下來看看時間。因為天主派遣聖神，到我們心中，換句話說，天主在我們內，而默禱只是轉向天主的臨在。接著，學習靜默，學習愛靜默，默禱時不要尋求訊息、記號或徵兆，清空心中所有與天主無關之事。準備好心靈，向天主的大能敞開，踏上走向完全光明和圓滿意義的旅途。這是一趟怎樣的旅行呢？首先，坐下來靜止不動，後背直立，雙眼輕闔，坐姿放鬆但保持醒覺。默默地，由內而發地開始誦唸一個祈禱詞，我們推薦的是「瑪拉納塔」（Maranatha），這是阿拉美語，也就是耶穌所使用的語言，意思是：主，請來！默念的時候要用心去「聆聽」這個詞語，但是不要去思考或是想像任何跟靈性相關的東西。若有任何意象或是思緒呈現，都只是干擾，不要理會，隨即把注意力重新集中在單純誦唸短頌即可。這個簡單的方法真正困難之處在於：每天做兩次。很多見證者發現，只在早上和晚上做默禱，跟一天兩次效果完全不同。早上默禱是奠定一天生活的基石，晚上的默禱則是把生活的全部連在一起。持續做默禱，多久才會看出效果？這很難說，但到某一天，有個參與默禱者沒有如期出現，卻在默禱結束時出現，他描述他遇到交通事故，但他意外地平安處理完，這是他沒有學習默禱之前不可能達到的心態。 」威廉．莊士頓（William Johnston SJ）耶穌會士，《密契神學》作者這樣說：「通過東西方默禱與默觀精神的傳播，若望．邁恩及普世基督徒默禱團體的教導變得日益重要。我發現默觀精神在我們與禪宗及其它東方宗教的對話中有特殊意義。願此精神能發展遍及全球。」．

作者介紹

作者介紹 【作者簡介】若望．邁恩John Main OSB二十世紀備受推崇的靈修大師。1926年出生於英國倫敦。第二次世界大戰爆發，他加入英國皇家信號部隊，在比利時、英國及德國服役。1946年入天主教律修會，1949年被派遣至羅馬天神大學讀書，1950年離開該修會。1950年入都柏林聖三一學院。1955年加入英國殖民局，派至馬來亞服務，出國之前在倫敦大學亞非學院學習中文。1956年至1958年在聖三一學院教授國際法。1959年入本篤會。1975年在倫敦創立第一個基督徒默禱中心。1976年在美國肯塔基州革責瑪尼隱修院帶領避靜。1977年在加拿大蒙特婁建立團體。1982年逝世。 他重振了基督教會傳統的默觀生活，創建了無牆的隱修院，藉由全世界各地每天的默禱，連結起一個屬靈的家庭。 【編者簡介】黃國松 Peter Ng Kok Song2023年新加坡總統候選人。他於2007年至2013年期間擔任新加坡政府投資公司 （GIC） 投資長。自從1988年，黃國松開始操練基督徒默禱，長期擔任普世基督徒默禱團體新加坡分會聯絡員，普世基督徒默禱團體受託人及理事會成員。保祿．哈里斯 Paul Harris記者、教師。曾任倫敦基督徒默禱中心主任；普世基督徒默禱團體加拿大分會聯絡員（1991-1998）。他在默禱和靈修方面多有建樹，並參與多項和平倡議，包括反對武器銷售。 【譯者簡介】肖筱 Augustine Xiao Obl.S.B.在俗本篤會士。 美國波士頓學院神學博士生，擁有神學、靈修學、人權法和佛學研究四個碩士學位。 出版長篇小說《逐出伊甸的輪回》和《幻想交響曲》，靈修日記《小小的春天．泰澤記》，主編《進入內室——基督徒默禱經典作品選集》，詩作收入《厄法達——當代漢語天主教詩選》。【作者簡介】若望．邁恩John Main OSB二十世紀備受推崇的靈修大師。1926年出生於英國倫敦。第二次世界大戰爆發，他加入英國皇家信號部隊，在比利時、英國及德國服役。1946年入天主教律修會，1949年被派遣至羅馬天神大學讀書，1950年離開該修會。1950年入都柏林聖三一學院。1955年加入英國殖民局，派至馬來亞服務，出國之前在倫敦大學亞非學院學習中文。1956年至1958年在聖三一學院教授國際法。1959年入本篤會。1975年在倫敦創立第一個基督徒默禱中心。1976年在美國肯塔基州革責瑪尼隱修院帶領避靜。1977年在加拿大蒙特婁建立團體。1982年逝世。 他重振了基督教會傳統的默觀生活，創建了無牆的隱修院，藉由全世界各地每天的默禱，連結起一個屬靈的家庭。 【編者簡介】黃國松 Peter Ng Kok Song2023年新加坡總統候選人。他於2007年至2013年期間擔任新加坡政府投資公司 （GIC） 投資長。自從1988年，黃國松開始操練基督徒默禱，長期擔任普世基督徒默禱團體新加坡分會聯絡員，普世基督徒默禱團體受託人及理事會成員。保祿．哈里斯 Paul Harris記者、教師。曾任倫敦基督徒默禱中心主任；普世基督徒默禱團體加拿大分會聯絡員（1991-1998）。他在默禱和靈修方面多有建樹，並參與多項和平倡議，包括反對武器銷售。 【譯者簡介】肖筱 Augustine Xiao Obl.S.B.在俗本篤會士。 美國波士頓學院神學博士生，擁有神學、靈修學、人權法和佛學研究四個碩士學位。 出版長篇小說《逐出伊甸的輪回》和《幻想交響曲》，靈修日記《小小的春天．泰澤記》，主編《進入內室——基督徒默禱經典作品選集》，詩作收入《厄法達——當代漢語天主教詩選》。普世基督徒默禱團體香港分會普世基督徒默禱團體是聯結在基督徒默禱操練之中的大公、博納、普世性的靈性家園。 團體受本篤會會士若望．邁恩神父（John Main OSB）的願景啟發，默禱作為一種恢復基督徒生命和全社會默觀幅度的方法。團體分享默禱的智慧和操練的廣泛成果，「服務於人類的團結」和搭建信仰與文化間理解的橋樑。 團體的國際中心位於法國普瓦捷（Poitiers）附近，歷史悠久的美麗谷隱修院（Bonnevaux），致力於以日常默禱操練貢獻全球各地的和平與對話。默禱團體香港分會於2006年成立，是一個自治自主的默禱團體，得到香港天主教教區的認可、支持和帶領。我們致力推廣默禱，從而令社會加增平安與和諧。香港教區湯漢樞機為默禱團體贊助人之一。 歡迎訪問團體網站www.wccm.org; www.wccm.hk

產品目錄

產品目錄 目 錄寫在前面 肖 筱Part I深度與意義的渴望 黃國松 編 前言 文之光神父編者序言第一章 精髓 全然存有 超越自我 發現潛能 至高意義 拓展存有 重返中心 第二章 操練如何默禱 基本原則 默禱時間 分心走意 默禱準備第三章 神學祈禱的神學 唯一的祈禱 超越所有關於天主的定義 自失於基督內 天主奧祕地臨在於我們內 基督在我們心中誕生 人類意識的轉變 死亡與復活 第四章 短頌短頌的偉大神貧 選擇短頌 誦短頌的步驟 默誦與回響 聆聽短頌 誦短頌直至結束 呼吸與短頌 第五章 傳統傳統如何教導我們 短頌的傳統 心靈的純潔 若望．伽仙基督徒祈禱中的短頌傳統第六章 旅程專注在天國 自我超越 堅持 默禱的藝術 沒有期望 心靈現象 在靜定中進步 不是我，是耶穌 默禱的最終目標第七章 果實活在此刻 學會存在 棄絕私慾 超脫 心靈的釋放 自由 在愛中成長 扎根於天主 團體和諧 成熟關係 基督徒團體 以他人為中心 意義、重要性及目的 穩定 成全的生命 以天主為本的價值體系第八章 道路靜默之路 靜定之路 純樸之路 紀律之路 委身之路 棄絕之路 信德之路 信任之路 愛之路 智慧之路 覺醒之路 和平之路 專注之路Part II若望．邁恩神父傳 保祿．哈里斯 編前言1 出生於愛爾蘭家庭2 早期家庭生活3 愛爾蘭巴林斯克林的影響4 早年求學5 第二次世界大戰6 律修會7 都柏林和法學院8 馬來西亞和斯瓦米．薩特亞南達9 在聖三一學院教授法律10 倫敦之旅11 成為本篤會隱修士12 華盛頓哥倫比亞特區和聖安瑟倫男校13 返歸倫敦：第一間默禱中心14 蒙特婁，新的開始15 逝世：神遊若望．邁恩神父年譜附錄：如何默禱

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推薦序 : 若望神父去世已經二十五年（一九八二年）。二十五年前，他的精神開始通過他的教導和團體擴展出來，儘管當時團體不大，但通過默禱已靜靜發生。他只公開教授默禱七年。他得到過積極和消極的強烈回應，但在這七年裡，他對自己的信仰和深深的使命感充滿信心，朝著清晰、筆直的方向前進。在那幾年裡，他找到了自己的人生目標，他在對這項事工的完全自我奉獻中，在懷著巨大勇氣和愛的自我棄絕中，生活出他全部生命所結出的豐碩果實。
今晨默禱後，我再聽了他兩段講授錄音，如同我寫到過，我仍然對他所教授內容的力量和清晰度感到驚訝。何其簡潔，何其光明。何等痛苦又快樂的直接。儘管世代更迭，他訊息的新鮮感和緊迫性沒有過時。
據我所知，在這類形式的教導中，沒有其它教導能如此直接、純粹地將福音精神，即生活的聖言吹入內心。在數年的錄音中，他的聲音各不相同。在早期錄音中，你會感受到他充滿教導權威的朝氣和激情。在他生命最後幾個月錄製的教導中，人們聽到他的聲音越來越弱。但在此有一種不同的力量。隨著他健康狀況的惡化，他的內心之光更加強烈地燃燒著，甚至他言談間的沉默也充滿一種力量，使他的言語更深地進入聽眾的腦海和心靈。
幾乎每次教導都以一段聖經章節作為靈感和跳板。這些教導主題豐富多樣，根植於並藉由他自己的經驗闡釋。這些教導常聽常新，其根源是對福音邀請人們獲得圓滿生活和精神全然自由的熱切信念。默禱是通過經驗而非僅是思辨知識來意識到這一點的方法。若望神父相信概念清晰和正確運用智識的必要，但他知道這不是本質。即使在今生，他說，我們也可以經驗到愛的洪流，這是三位一體的內在動力。他稱之為「無限慷慨的天主」。
當我今晨聆聽若望神父的錄音，是什麼令我感到鼓舞和感動？我想是在他呼籲不要妥協、不要低估我們的潛力、盡可能毫無保留回應滲透和彌漫在我們的存在和所有經歷中的神聖之愛時的溫柔與愛。同樣令人震驚的是，他堅信道路就是短頌之道。他指出，短頌之道並非逃避成為「一」的挑戰，而是成為「一」的方式。這是一種集中而非分散的方式。
如果我們能學會以孩童般的信德誦唸短頌的純樸，我們就會消失在天主內，找到與萬有建立關係的方式，找到愛的方式。
我們這個團體，在二十五年後，是有可能處於失去活力和墨守成規的階段。如果不是這樣，很簡單，就是因為我今天早晨從若望神父的錄音中所聽到訊息的純淨和簡潔。我們必須更深入地生活在他所教導和生活出的超然之中。如果我們要進入在我看來即將到來的團體生活的第三階段，我們必須為變革、新形式做好準備。這也是上主同樣神祕存在的表現，我們剛剛慶祝了他的誕生，每次默禱時，他都會在我們內心深處出生。
若望神父的教導和我們有責任向世界分享的教導比以往任何時候都更為迫切需要。新世代需要接受它，我們所有人都被呼召——作為優先事項和我們自己旅程的一部分——盡己所能以確保人們聽到它。若望神父教導的喜樂力量在於，他清楚地表明該願景是什麼以及它的含義。

本篤會會士 文之光Fr. Laurence Freeman OSB
普世基督徒默禱團體總神師
二○○七年

試閱文字

內文 : 書摘

默禱的十三條路

靜默之路
人類心靈要成長，靜默實屬必需。心靈不僅要成長，還要對生命、環境及朋友關係做出必要回應。因為靜默有助心靈空間得以呼吸、存在。在靜默中，你無需判斷自己、批評自己或取悅他人。你只需靜靜存在。當你進入靜默，那是一種絕妙感受。它的絕妙之處，就在於你獲得完全地自由，你不再扮演任何角色，你不再試圖滿足任何人的期望。

靜定之路
如果你觀察一個鐘錶匠熟練使用小鑷子工作，你會注意到，當他全神貫注觀察手錶內部時，是多麼安定和平穩。他的靜定，就是徹底專注，完全沉浸於他所做的事。默禱也是如此，我們的靜定不是一種被動狀態，而是一種完全開放、清醒的狀態，專注於我們存在的奧祕，專注於天主的神妙——祂是我們存在的創始者和維護者。我們充分意識到自己與天主是一體。

純樸之路
當開始默禱朝聖時，你要學會的第一件事就是要如同孩童般。在默禱時，我們超越欲望，超越占有，超越自我。默禱是讓我們重新感受奇妙的方法。基督信仰的祈禱是單純的祈禱。你必須超越，必須懷著孩童般的單純來默禱。「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進天國。」（《瑪竇／馬太福音》18：3）


紀律之路
如果你想學習默禱，保持每天操練絕對必要，你生命的每個早晚。沒有什麼捷徑，沒有什麼速成班，沒有什麼立竿見影的魔法。只是簡單地、溫柔地、日漸地改變方向，改變內在。


委身之路
在默禱中我們發現不能把天主放在等候室，對他說，「等我把手頭上的事完成，再來找你。」我們不能讓天主等在電話那頭，卻說，「等一下，我一會兒再回來。」
為學習默禱，你必須明白這是一種日常委身。這個委身超越我們的感受。我們並非在感覺好時才默禱，感覺不好時就停止。我們接受每天默禱的紀律，然後堅持遵守。我們接受誦短頌的紀律，然後就從始至終堅持默唸。


棄絕之路
耶穌通過將生命交付到父手中、徹底自棄，完成他被派遣的任務：「願袮的旨意成就。」這正是我們所有人的方式，也是我們默禱的確切目的。我們放下自我，不再自我掌控，通過耶穌的人性意識完全融入天主。如果我們學會堅持不斷地誦短頌，默禱將非常有力量，因為在那樣的祈禱中，我們放下自我、捨棄生命，完全投入到天主無限的奧蹟中。

信德之路
默禱確實可以幫助我們「點亮心燈」，因為我們知道，對於生命只有一件事至關重要，那就是要對生命的創造者完全開放，並與祂——我們賴以生存的聖言，成為血肉的天主子，我們的主耶穌——保持和諧。真正重要的是信德，我們對基督的堅定承諾，這才是重要的。

信任之路
我認為默禱是我們將自己完全託付給自己存在奧祕的一種方法。默禱只是處於接受一切本來面目的狀態。正如你們所知，藉由單純地誦短頌，我們將整個生命交托給天主。

愛之路
我們必需在愛中成長。其它所有一切都是次要的，其它所有一切都是附屬的。一旦清楚這點，我們的生活將得到改變。我們瞭解慈悲和理解的重要性。然後，我們開始真正成為敏感的人，我們觸摸生活的中心。記住，天主是中心，天主是愛，耶穌就是這份愛的啟示。

智慧之路
智慧就是分辨真假虛實的恩寵。我們在默禱中獲得的認知，並非僅是給記憶庫增加內容。我們所獲得的乃是智慧——瞭解我們所認知的事物和觀點的意義。智慧就是以神聖的目光去認知，以永恆的角度去瞭解。



覺醒之路
我們都意識到世界充滿黑暗，每天我們都聽到可怕的不公、暴力、仇恨、爭執、貪婪等等。我們在個人層面和世界層面都看到這些。我們也發現我們裡面也有黑暗面，發現自己也有生活於與人類尊嚴不相符的非人處境的衝動。基督來是為驅走黑暗，他說基督之光的力量如此強大，黑暗無法戰勝它，無法熄滅它。



和平之路
當今世界很大的誘惑是認為和平是可製造的狀態。我們的文化告訴我們，我們可以通過化學手段或意志行動製造任何我們喜歡的情緒狀態。但從靈修意義上來說，和平是不可被製造的，但是我們必須進入的。和平不是我們通過運用一種或多種能力就能實現的，而是取決於我們所有能力及所有潛能的一致性。

專注之路
源自初期隱修教父們的默觀祈禱傳統，默禱的傳統，便很在意專注。
我們必須學習集中精神。為什麼它如此強大？西蒙娜．薇依所謂的「無我的專注」為什麼重要呢？因為只有在專注中，我們轉化自我。全神貫注才能放下自我。仔細想想，除了自我外，還有什麼會誤導我們理解現實？

最佳賣點

最佳賣點 : 二十世紀備受推崇的靈修大師親自講授默禱的祕訣。