怎麼都是我吃虧! 孔子帶你走出社交陷阱 | 誠品線上

怎麼都是我吃虧! 孔子帶你走出社交陷阱

內容簡介

內容簡介 ◎給人建言要掌握分寸，即使是善意也不能強加。「不可則止，毋自辱焉」。 ◎犯錯，很糟糕；但「過而不改，是謂過矣」──錯了不改才不可原諒。 ◎要求他人寬恕、包容太虛偽。「以直報怨」，以對等的態度回敬才實際。 實話實說，卻不受待見？ 好意勸人，對方卻回：「誰要你多管閒事。」好心卻打壞關係？ 遇到不平事情，老闆、主管老是要我隱忍、以大局為重，為什麼總是我吃虧？ 別擔心，不管遇到什麼困境，《論語》都能為你解惑。 作者賈志剛，是《百家講壇．說春秋》主講人、歷史系列暢銷書作者， 在喜馬拉雅相關節目有近300萬粉絲。 他舉出三十多個人際關係的實際狀況，用孔子和弟子發生的故事，告訴我們： 面子很重要，但別人的面子更重要； 育兒兩大關鍵——培養樂趣和養成習慣； 交友，要交比自己強的；心若小了，看什麼事都是大事。 《論語》，是以孔子言行為主軸的經典，記錄他和弟子間的學習、與人交往的日常。 這本經過兩千五百多年驗證的書，告訴你待人處事最實用的解答。 ◎人要有原則，也要懂變通 ．看到有人犯錯，該不該勸？ 「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」 已決定的事就別多說，已完成的事別去議論，過去的錯誤就別再追究。 光這十二個字，就能幫你少吵很多架。 如果對方還是不聽勸？「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」 對待朋友要忠言相告，引導他向善。如果不聽就停止，不要自取其辱。 對方做不到你的期待，往往會否定你的建言以肯定自己。 ◎怎麼交友？怎麼立足職場？ ．力求表現要注意場合。 職場上，你得力求表現、被看見，升職加薪才有你一份。 但孔子也說：「知之難也」（做個有智慧的人很難），以此評價以聰明著稱的臧武仲。 臧武仲多次在官場上賣弄小聰明、胡亂諫言，本想表現卻帶來不好的結果。 職場上若想展現自己，更要小心拿捏尺度。 ．交友，要交比自己強的。 「無友不如己者。」有人譯為：不與不如自己的人交往。 孔子怎麼這麼勢利？其實正確解讀是，要和對自己有益的人交友。 他也說：「益者三友，損者三友。」益者、損者又分別是哪三友？ ．目標要有上限，手段要有下限。 比如財富。孔子不會否定追求富貴，但過高的目標會使人迷失方向。 至於怎麼追求？「不以其道得之，不處也」（不享受不正當的財富）是他的原則。 孔子的哲學與智慧，已從兩千五百年前流傳至今。 生命中未解的難題，都能在《論語》裡找到答案。

作者介紹

作者介紹 《百家講壇．說春秋》主講人、知名歷史博主，在喜馬拉雅相關節目擁有近300萬粉絲。原為《深圳晚報》著名體育記者、體育評論家、小說家、劇作家。著有《了不起的春秋》、《說春秋》、《說戰國》、《論語》、《論語的真相》等系列暢銷書。

產品目錄

產品目錄 推薦序 從春秋末期，用最清醒的眼光鑑古推今／黃之盈序 《論語》，就是為人處世的技巧第一部 講原則，也要懂變通第一章 寧可不要面子，也不能讓別人沒面子第二章 善辯，是能力也是缺陷第三章 勸人要掌握分寸第四章 說話得體的正確示範第五章 孔子不裝第六章 在邦無怨，在家無怨第七章 反省就是學好的，改壞的第八章 犯錯不可怕，認錯不可恥第九章 孔子對婚姻的哀嘆第十章 交友，要交比自己強的第二部 怎麼交友、育兒、立足職場第十一章 朋友的四大層次第十二章 天生我才必有用，但定位要對第十三章 好習慣，能導正性格缺失第十四章 知之者比不上樂之者第十五章 育兒兩大關鍵——樂趣和習慣第十六章 人生三戒第十七章 力求表現要注意場合第十八章 守規則是文明的象徵第十九章 有敬畏才有底線第二十章 心小了，什麼事都是大事第三部 尊重人性，不要挑戰人性第二十一章 以直報怨，還是以德報怨？第二十二章 助人者自助第二十三章 知足、知取捨、知進退第二十四章 不要與大勢對抗第二十五章 最難做到的孝道第二十六章 社會人士必學的禮儀第二十七章 目標要有上限，手段要有下限第二十八章 一團和氣的人不等於有修養第二十九章 美德也不要過度第三十章 道義是人生的通行證

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試閱文字

推薦序 : 推薦序
從春秋末期，用最清醒的眼光鑑古推今

暢銷作家、諮商心理師／黃之盈

　　透過本書作者賈志剛的眼光，可以重新連結經典和生活現況，讀完後我反思自己在生活、人際、教學、諮商和現況觀察的連結，受益良多。
　　這是一個資訊最爆炸的世代，也是最不安、最想要立即滿足原始欲望的世代。我曾看過一張梗圖，圖中有一名身障者和一位男人，光是表情都能看出劍拔弩張的氣氛。此外，還有一個對話框在男人的頭頂，寫著：「有本事，你站起來說話啊！」在貼文底下則有許多人跟風留下「哈哈，笑死」等言論。像這樣在網路上沒有道德底線的留言，要是出言制止，反而會被攻擊是正義魔人。
　　這些社會亂象，都會變成孩子們生活中的壞榜樣。人們說話不需要負責任，隨意暴露別人的隱私，並以此作為威脅、恐嚇對方的把柄，若你因此受到影響，便說你玻璃心……。
　　孔子身為中國第一所民辦學校的創始人，一定不想看見這現今最醜陋的社會現象，透過媒體無限傳播。他辛苦的周遊列國、傳遞教育理念的同時，更看見世代應秉持人我關係之間美好價值的界線，以及不願人因未受良好教育而變成愚民，抑或是成為留言跟風、憤慨無上限、見不得別人好的酸民。
　　在孔子的作品中，處處提到他秉持良善的教育意涵傳遞周禮，其中他對於重要的概念「禮」，指的是「節制」，無論是話語的節制，還是對規則的體現。若社會中瀰漫著扭曲的價值觀，其所助長的惡終將破壞每一個人的生活。就像任何一起無差別殺人事件，破壞了許多中規中矩的正常家庭。
　　以現代來說，作者重申「禮，是自覺行為的規則，對他人的影響」、「法，是提醒後果。人類社會文明的高低，取決人們守規則的程度」。法和禮的前提，都在於人我關係的彼此顧慮。
　　書中提及規則並非限制，而是幫助，就像「君君、臣臣、父父、子子」，所指涉的正是每個人在自己的崗位上，恪守該遵守的規則，家有家規、校有校規、國有國法，彼此尊重的前提是敬畏和顧慮，有底線才有情感的基礎。
　　奧地利心理學家阿爾弗雷德．阿德勒（Alfred Adler）曾說：「每個問題，都是人際關係的問題。」在心理學上也是，包容的前提在於對方秉持界限和守規矩，但在現今的網路世代，可以發現人們在跨域中迷失、負荷過度，而孩子則是在一個個小視窗中，選擇困難、感到寂寞。
　　大勢無法改變，但我們可以選擇順勢而為。人性中的貪嗔痴妄，雖然表達的形式不同，但更高、更強烈的惡意，正無限的擴散。
　　不過幸好，人與人之間良善價值的持續傳遞也無遠弗屆、超越時空限制。若是有你我的努力，借用經典的智慧，一定能夠從中獲益，並透過教育的力量，讓思考的空間呈現，鑑古推今！

試閱文字

內文 : 勸人要掌握分寸

　　人生在世，每個人都勸過人，每個人都被人勸過。但是，勸人是個學問。
　　勸得好，皆大歡喜；勸得對，避免犯錯。可是，也有很多情況，勸來勸去，朋友勸成了仇人；勸來勸去，把自己的性命賠了進去。
　　俗話說：「良言難勸該死鬼。」那麼，勸人有什麼技巧和禁忌？孔子師徒早就研究過這個課題，研究結果就在《論語》裡。

　　不要強加自己的想法在他人身上

　　子貢家境很好，見多識廣且聰明，在進入孔子學校的初期，子貢就喜歡勸人。子貢勸人完全是出於善意，並且多數也都是對的。但是，子貢的師兄弟們大都家境不好，對子貢的勸告要麼沒能力改、要麼根本不想改，所以沒什麼人聽他的勸。
　　子貢的性格也倔，不停的勸。結果他不只被人討厭，甚至有人當場讓他難堪。子貢覺得很委屈，於是來請教孔子，說我一片好意去勸他們，誰知道熱臉貼上冷屁股，我是好心沒好報，這是怎麼回事？
　　孔子就告訴他：「勸人首先要有誠意，其次要有好的方式。最重要的一點是，勸過之後如果人家不聽，就不要再勸了，否則一定自取其辱。」

　　子貢問友。子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」
（出自《論語．顏淵篇》）

　　孔子的話對嗎？太正確了。所以，勸人要掌握分寸。
　　人與人之間打交道，要充分考慮到每個人不同的性格、處境等因素，即便是好朋友，也要注重方法，不能以為大家關係好就能開門見山、直截了當。
　　有的時候你是善意，但是對方感覺不到；你的方法好，但是對方領略不到。反而因為你說多了，對方會懷疑你有什麼企圖。所以，即便是朋友，也要掌握好分寸。
　　即使是好友，也不要強加自己的想法給對方。當你勸人的次數多了，即使你以為你沒有強加自己的想法，可是對方會這麼認為，且事實上你也確實是。
　　子貢曾經有一次對孔子說：「老師，我不想把自己的想法強加給別人，也不希望別人強加給我。」孔子當時就笑了，說道：「你啊，做不到的。」
　　在現實中，這是交朋友的道理。朋友間說話其實也要有分寸，很多人與朋友決裂並不是利益導致，而是其中一方想強加自己的想法給另一方。當雙方的社會地位、財富地位差距比較大時，被強加的一方往往會感覺自尊被傷害，因而漸漸疏遠對方，甚至反目成仇。
　　即使是善意，也不能強加，千萬要切記。

　　心意已決的人，勸不得

　　孔子周遊列國回到魯國時，魯國的國君是魯哀公。魯哀公一直很想擺脫三桓（按：指魯國歷史上三個為魯桓公後代的卿大夫家族—季孫氏、叔孫氏、孟孫氏）專政，可是自身實力不夠，因此想得到孔子的幫助。
　　魯哀公便邀請孔子去做客，孔子知道魯哀公的意圖，可是他不願意摻和這樣的事，於是就派宰我代替自己赴約。魯哀公問起國社（按：社是儒教中掌管土地的神祇，國社指掌管諸侯國境的土地神）時，實際上就是在暗示宰我，自己對三桓的想法，而宰我根據孔子事先交代的，故意裝瘋賣傻、顧左右而言他。
　　「老師，我們是不是應該勸勸他？」事後，宰我問。孔子說：「要做成事，就不要說出去。已經決定的事，就不要勸阻。自己做的事，不論結果如何都別抱怨。」

　　哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：『使民戰栗。』」子聞之，曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」
（出自《論語．八佾篇》）

　　為什麼孔子不讓宰我勸魯哀公？因為人家已經決定了，你勸也是白勸。如果最後人家做成了，你當初的勸阻就會成為笑料；如果他失敗了，多半會為你招來怨恨或忌恨，因為這種不聽勸的人往往心胸狹隘。
　　如果當初沒有勸他，那麼他不論成功還是失敗，都沒有理由抱怨你。
當然還有一種情況，就是你如果勸說他，就說明你知道了他的想法，為了保密起見，他甚至可能殺你滅口。這種情況，在好萊塢大片中算是屢見不鮮了。
　　所以，如果你不想跟他一起做，裝瘋賣傻反而比較安全。
　　後來，魯哀公還是動手了，他暗中勾結越國人，想讓越國人幫忙趕走三桓，結果反而被三桓趕走。
　　所以，不管多好的朋友，人家已經決定的事情，就不要去操心了。他有他的想法、他的理由、他的難言之隱。

最佳賣點

最佳賣點 : 怎麼處理別人和自己的面子問題？
力求表現是職場必要，但如何不討人厭？《論語》，待人處事的最實用解答。

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