從萬曆到康熙: 一次歷史周期律的典型剖析 | 誠品線上

從萬曆到康熙: 一次歷史周期律的典型剖析

內容簡介

內容簡介 【核心賣點】作者是素養深厚且博覽典籍的歷史學者，又曾經歷宦海沉浮，其作品援引歷史典籍，深入淺出，反思過往，聯繫當前，保持了敏銳的問題意識和思考的深度。【一句話推介】本書把歷史經驗與當下現實相結合，是一次對歷史週期率的典型剖析。【內容簡介】本書從明代後期財政問題及社會演變講起，敍述明朝滅亡與清朝建立的經過，以及清初鞏固統治、加強對邊疆地區控制的具體情況，重點在於總結明亡清興的歷史經驗教訓。作者藉此提出探索一條跳出周期率的道路的見解。

作者介紹

作者介紹 朱永嘉（1931—2023），歷史學者，早年師從陳守實、周予同、譚其驤等文史名家，曾任教於復旦大學歷史系。後從事秦漢史、三國史、明史等方面的教學與研究。著有《明代政治制度的源流與得失》《從萬曆到康熙》《讀史求實》《商鞅變法與王莽改制》《論李贄》等。

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產品目錄 目錄序言第一講 世界貿易與明代財政問題一 明朝的貨幣問題——大明寶鈔的廢棄二 明代白銀作為流通手段的貨幣問題三 從朝貢貿易到海禁的有限度開放——福建漳州的月港與廣州的澳門四 海上的絲銀之路五 白銀成為流通的主幣以後，對明財政收支的影響第二講 張居正及其改革一 敍言二 張居正的出身及其入仕時的制度背景三 張居正入閣以前的歷史背景——嘉靖時期的政治問題和社會矛盾四 隆慶皇帝時內閣的情況五 馮保與高拱的對立及張居正執政六 張居正執政方略七 張居正與萬曆之間的矛盾八 張居正之死及明朝政局的變化九 結語第三講 萬曆怠政與明末黨爭一 隆慶這個皇帝的德性二 萬曆這四十八年皇帝怎麼做的三 沖幼時期的萬曆帝四 醉生夢死、唯利是圖的萬曆皇帝五 萬曆搜刮民財之礦監與稅監六 萬曆怠政與明朝官僚機構的癱瘓七 關於爭國本的問題八 妖書案和福王之藩九 梃擊、紅丸、移宮三大案十 東林黨與閹黨之爭十一 閹黨的一時猖獗及其滅亡第四講 清朝興起與明朝滅亡一 滿族的興起與後金的建國二 明朝遼東形勢的崩潰三 皇太極即位以後所面臨的形勢與抉擇四 皇太極時期明清之間的較量五 崇禎時期對清作戰的屢次失利六 明末農民起義的興起與發展七 農民軍力量的壯大與政權之建立八 農民軍攻佔北京的歷程與崇禎之死九 怎麼看崇禎這個明朝最後的皇帝第五講 李自成的潰敗與南明的抗清活動一 敍言二 福臨如何繼承帝位三 李自成進京以後清政府的直接反應四 李自成軍進京以後農民軍的精神狀態五 吳三桂的“衝冠一怒為紅顏”六 山海關一役的前前後後七 多爾袞帶清兵進入北京以後的各項重大措施八 多爾袞入京以後對全國政局採取的基本策略九 大順政權的潰敗與清政府統一北方十 福王政權的極度腐朽與黨爭再起十一 左懋第北使之事十二 復社紀事十三 江北四鎮十四 南明政權對清兵即將南下的認識和準備十五 左良玉東進討伐馬士英十六 清師南下，福王政權的覆滅十七 江南地區江陰等地的抗清鬥爭十八 江南的奴變——南明政權瓦解過程中的一個小插曲十九 兩年小結二十 浙閩地區魯王與唐王的抗清鬥爭及清政府對江南沿海剿撫並行的政策二十一 鄭氏父子在東南沿海地區的反清活動二十二 桂王政權抗清活動始末二十三 鄭成功北伐及清朝的遷界事件第六講 順康間的經濟政治與統一帝業的完成一 清初的各項經濟政治措施二 多爾袞與福臨——順治十八年的前期和後期三 康熙親政前後所面臨的局勢和問題四 平定三藩之亂五 收復台灣六 邊疆與中原統一的歷史因緣七 俄羅斯東進與《尼布楚條約》及《布連斯奇條約》《恰克圖條約》八 康熙初年漠北喀爾喀三部內款與親征噶爾丹九 清政府與準噶爾部對藏區統治權的爭奪十 青海羅卜藏丹津的平定十一 雍正、乾隆年間對準噶爾部的征伐十二 乾隆時期回疆的平定十三 土爾扈特回歸後記

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試閱文字

自序 : 序言
1945年7月1日，褚輔成、黃炎培、傅斯年等六人訪問延安，受到毛澤東的隆重歡迎，其間雙方多有交流，黃炎培《延安歸來》一書對延安之行做了詳細記述。書中提到他與毛澤東交談，毛澤東問黃炎培有甚麼感想，黃炎培說：
我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂“其興也浡焉”“其亡也忽焉”，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發作，由少數演為多數，到風氣養成，雖有大力，無法扭轉，並且無法補救。也有為了區域一步步擴大了，它的擴大，有的出於自然發展，有的為功業慾所驅使，強求發展，到幹部人才漸見竭蹶、艱於應付的時候，環境倒越加複雜起來了，控制力不免趨於薄弱了。一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有。總之沒有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配。
毛澤東回答說：
我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。
二人的談話對中國歷史上的周期率做了一個總結，那就是各個王朝從建立到滅亡無不經歷了興衰成敗的過程。西漢到了元、成、哀、平諸帝，便一代不如一代了，外戚專權，王莽取而代之，最後被綠林與赤眉的農民起義推翻了統治。東漢到了後期，先是黨錮之禍，接着是外戚與宦官之間搞得你死我活，董卓帶兵進京，導致軍閥割據混戰的局面，東漢隨之滅亡。魏晉時期，司馬炎（晉武帝）通過陰謀，欺人孤兒寡婦而掌握政權，後來他搞了一個分封諸侯王，結果是八王之亂，北方變成十六國的亂局，逐漸發展成為南北朝對立的局面。隋朝也是一個短命王朝，隋煬帝的窮奢極侈及其發動的遼東戰爭，導致隋的滅亡，其本人也在揚州死於非命。唐朝從貞觀之治到開元盛世，國家繁榮昌盛，一場安史之亂使唐朝由盛而衰，最後出現藩鎮割據的局面，演變成四分五裂的五代十國。宋代是中國歷史上比較軟弱的王朝，北宋初，以杯酒釋兵權自卸武裝，結果無法應付北方崛起的契丹（遼）和女真（金）；南宋偏安在南方，後來為蒙元所滅。這裏實際上應包括兩個周期率：一個王朝從興到衰是一個周期；還有一個周期率，那就是從衰到興，這在中國歷史上便是改朝換代。農民革命運動推翻一個舊王朝，建立一個新的王朝，就是由衰而興的周期。中國歷史上那麼多次改朝換代，大多是在衰亡過程中，通過群眾的革命運動建立一個新的王朝。中國兩千多年的歷史，便是通過這兩個周期率，才不斷發展和進步的。
那麼，有沒有可能讓一個王朝長盛不衰呢？有人做過這方面的嘗試，此人不是別人，正是建立大明帝國的朱元璋，他的意圖表現在其親自編修的《皇明祖訓》中。事實上，歷朝歷代的創業之主都想把自己的“家天下”一代又一代傳承下去，萬世不竭，這實際上是做不到的。
我們不妨分析一下朱元璋《皇明祖訓》所表現的願望及明朝的實際結果，它說明朱明王朝還是逃不脫這個由盛而衰的周期率。研究一下明王朝如何由盛而衰，它的矛盾焦點在哪裏，就可以明白其中的原因。朱元璋的《皇明祖訓》也不能說完全不起作用，它有積極的一面，但他的子子孫孫以天下為個人私產，不顧民眾疾苦，只知貪圖享樂以致亡國，朱元璋是無能為力的。明朝便是由萬曆皇帝開始走向衰亡的，最終還是農民起義推翻了舊王朝，為清朝興起奠定基礎。《從萬曆到康熙》這本書，便是敍述了一個舊王朝如何走向衰亡的過程，以及清朝如何崛起的歷史。
中國歷史上有兩個出身布衣的帝王，一個是劉邦，另一個便是朱元璋。朱元璋確實是貧苦出身，出家做過和尚，以行乞化緣為生。後來他參加了紅巾軍起義，最終建立了明朝。到崇禎十七年（1644年），明朝滅亡，前後傳了十七朝，一共276年，還是沒有能子子孫孫長期維持下去。朱元璋編了《皇明祖訓》，他立祖訓的目的很明確，希望子子孫孫傳至永久。《皇明祖訓》的文字太長，這裏只能略舉若干條目，觀察其最終實際執行的情況。事實上它無法打破王朝興衰的周期率，從洪武元年（1368年）到崇禎十七年明朝滅亡，朱元璋的子子孫孫依舊無法避免衰亡的結局。朱元璋的祖訓，在一些方面發揮了作用，在另一些方面則完全無效。朱元璋《皇明祖訓》有一些用心良苦的話，他的子子孫孫都沒有將其當回事。《皇明祖訓》的序言中有這麼一段話：
蓋其創業之初，備嘗艱苦，閱人既多，歷事亦熟，比之生長深宮之主，未諳世故……甚相遠矣。
他還說：
凡古帝王以天下為憂者，惟創業之君、中興之主及守成賢君能之，其尋常之君，將以天下為樂，則國亡自此始。（《皇明祖訓·祖訓首章》）
明代自仁、宣以後，君王多“以天下為樂”。明武宗正德皇帝是一個典型，神宗萬曆皇帝又何嘗不是如此？明朝那麼多皇帝，除了朱元璋之外，沒有一個能夠做到范仲淹講的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。儘管朱元璋把祖訓立為家法，“大書揭於西廡，朝夕觀覽，以求至當”（《皇明祖訓·序》），但他的子孫後代卻並不遵守這份祖訓和家法。朱元璋在序言中說：“今令翰林編輯成書，禮部刊印，以傳永久。凡我子孫，欽承朕命，無作聰明，亂我已成之法，一字不可改易。”朱元璋活着，他的子孫還會裝裝樣子，他死後，子孫後代就把這份祖訓和家法棄之腦後了。但並不是說朱元璋所定的祖訓家法完全無效，有的還是起了作用，如他在《皇明祖訓·內令》中做的一些規定還是被遵循的。如，為了切斷後宮與外廷的聯繫，其中有這樣的規定：
凡私寫文帖於外，寫者、接者皆斬，知情者同罪，不知者不坐。……凡皇后止許內治宮中諸等婦女人，宮門外一應事務，毋得干預。凡宮中遇有疾病，不許喚醫入內，止是說證取藥。凡宮闈當謹內外，后妃不許群臣謁見。
這樣完全切斷了後宮與外界的聯繫。如此規定的原因是為了防止女主專權，這一點終明一代是做到了。萬曆的母親在萬曆成婚以前能照看他，因為他10歲即帝位，尚未成年，需要母親照料。萬曆成婚以後，由張居正和司禮太監馮保輔佐照管。張居正死後，萬曆便無法無天，怠於政事，誰也管不了他。內令中還有一條規定：
凡天子及親王，后、妃、宮人等，必須選擇良家子女，以禮聘娶，不拘處所，勿受大臣進送，恐有奸計，但是娼妓不許狎近。
這條規定是被嚴格執行的，目的是防止外戚專權，東漢便亡於外戚與宦官爭奪權力。朱元璋這幾條內令是吸收了歷史上的教訓而制定的，但並不妨礙皇帝尋歡作樂，而且更加便於帝王對後宮的控制和管理。
皇甫錄《明記略》稱：“《祖訓》所以教戒後世者甚備，獨無委任閹人之禁。”其實不然，《明史·宦官傳一》云：
明太祖既定江左，鑒前代之失，置宦者不及百人。迨末年頒《祖訓》，乃定為十有二監及各司局，稍稱備員矣。然定制，不得兼外臣文武銜，不得御外臣冠服，官無過四品，月米一石，衣食於內庭。嘗鐫鐵牌置宮門曰：“內臣不得干預政事，預者斬。”敕諸司不得與文移往來。有老閹供事久，一日從容語及政事，帝大怒，即日斥還鄉。
可見朱元璋對宦官的管理和限制是非常嚴格的，但這一條他的子子孫孫並未遵守，而明朝之亡，則與宦官專權息息相關。
明代宦官專權，也有一個歷史過程。建文帝嗣位，御內益嚴，詔出外稍有不法，許有司械問。在宦官問題上首先違反朱元璋定制的便是他的兒子永樂帝朱棣（其實，靖難之役本身便違反了朱元璋祖訓中關於親王與天子關係的規定）。《明史·宦官傳一》稱：
燕師逼江北，內臣多逃入其軍，漏朝廷虛實。文皇以為忠於己，而狗兒輩復以軍功得幸，即位後遂多所委任。
換句話說，從永樂帝開始便大量使用宦官干預政事。明朝的敗亡，某種意義上亡於宦官干政。魏忠賢在明熹宗時作威作福，全國各地為魏忠賢建造生祠，他興起東林黨案，整個朝廷都在閹黨控制之下。崇禎即位後雖然除掉魏忠賢，但他同樣信任宦官。冤殺袁崇煥，便是皇太極利用被俘的明朝宦官使用了離間計，崇禎聽信宦官之言而自毀長城。從這兩件事，可見宦官干政在明朝末期危害之大。

最佳賣點

最佳賣點 : 本書把歷史經驗與當下現實相結合，是一次對歷史週期率的典型剖析。