有故事的論語 學習.處世篇: 愈讀愈懂, 這些千古金句背後的道理 (第2版)

有故事的論語 學習.處世篇: 愈讀愈懂, 這些千古金句背後的道理 (第2版)

期:
2024/10/21
9
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《論語》不是只有之乎者也,
孔子不是只說禮、君子、仁這些道德說教,
《論語》的世界是你我的人生寫照:有人際關係、日常生活百態,還有思考的方法!
《論語》是孔子和弟子之間的對話錄,從人們的互動應對、學習方法,以及做事態度,再到找尋自我意義與人生定位,甚至思考生死大事,幾乎包羅一個人一生的全部。

內容簡介

★「好書大家讀」第八十一梯次文學B組★

溫故知新、登堂入室、殺雞焉用牛刀、己所不欲勿施於人……

這些耳熟能詳的名句與成語都源自《論語》,流傳千年至今仍被廣泛使用,

究竟它們有什麼含意?背後有怎樣的故事?


《論語》不是只有之乎者也,

孔子不是只說禮、君子、仁這些道德說教,

《論語》的世界是你我的人生寫照有人際關係、日常生活百態,還有思考的方法!

《論語》是孔子和弟子之間的對話錄,從人們的互動應對、學習方法,以及做事態度,再到找尋自我意義與人生定位,甚至思考生死大事,幾乎包羅一個人一生的全部。


†不能一邊做一邊學嗎?

知之為知之,不知為不知

子路安排師弟子羔去費邑做地方官,孔子反對,認為子羔還不能勝任。

子路反駁:「有老百姓又有治理的舞台,能邊做邊學,難道只有關門讀書才算學習嗎?」

孔子認為子路是強詞奪理:「最糟糕的就是這種不懂裝懂的!」

到底孔子反對的理由是什麼?


†大家不要多管閒事?!

不在其位,不謀其政

孔子說:「陳力就列,不能者止。」意思是說,如果能施展自己的才能就去做,如果不能就應知所進退。他強調「在其位,謀其政」不是消極的態度,是積極的態度。

然而當孔子從魯國官場退休後,卻為了國家大事特地覲見君主和掌權貴族,為什麼?


發現《論語》的另一面

◤觀人術:孔子說人心是可以看透的。只要運用正確的方法,人心的真實狀態就會清楚地呈現在眼前,無處可藏。


◤孔子雖然滿口之乎者也,但他也是個凡人,不僅會抱怨發牢騷,犯了錯還會認錯:

→弟子子路性格剛強,常頂撞老師,孔子則會不留情面的批評他,雖然如此,子路對孔子始終忠心耿耿。

→孔子學音樂時,沉迷很深,整整三個月不知肉味,滿腦子只有音樂。

→弟子子羽其貌不揚,孔子竟以貌取人,對他沒有好印象,後來因子羽的才能而對他刮目相看,對此孔子大方承認自己錯了。


◤孔子教出的弟子可不是搖頭晃腦的書呆子,他們個性鮮活,人生過得有聲有色:

→非主流青年子路:穿著奇特、行為怪異,耀武揚威地跑去挑釁孔子……

→頂級富豪子貢:很會做生意,甚至是「亂世操盤手」,影響了春秋時代幾個大諸侯國的命運和天下的格局……


《論語》歷經千年,至今仍深刻影響人們的思路與生活,甚至已內化在我們的言行舉止中。它究竟是一本怎樣的經典?孔子是怎樣的人?這些世代流傳的內容,在現今生活中能如何運用?


對現代人來說,《論語》有很多段落沒有上下文和背景交代,語錄的內容往往令人摸不著頭緒。本書打破一般閱讀《論語》的框架,將道理很深、文字很淺的語錄式內容用聽得懂的邏輯深入淺出,以說故事的方式輕鬆看懂當中的主要脈絡,讓《論語》更貼近生活的所知所學,看懂它世代流傳的魅力。

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產品目錄

作者序
前言
【學習篇】
第一講/《論語》是一本怎樣的書?
第二講/孔子到底是個怎樣的人?
第三講/學習是一件快樂的事
第四講/朋友切磋,歡天喜地
第五講/做一個君子
第六講/「仁」到底是什麼?
第七講/認清你自己
第八講/學習和思考都重要
第九講/溫故知新
第十講/一以貫之:一條神奇的「線索」
學習篇總結
【處世篇】
第十一講/說話的方式:我們來說說「詩」
第十二講/做人的EQ:我們來說說「禮」
第十三講/君子之爭:聊一聊體育
第十四講/大處著眼,小處著手
第十五講/亂世操盤手
第十六講/世間有沒有讀心術
第十七講/孔門弦歌:登堂入室
第十八講/不在其位,不謀其政
處世篇總結
附錄:本書主要的孔子弟子

作者介紹

張瑋(網名:饅頭大師)
復旦大學中文系文學學士、新聞系新聞學碩士。曾擔任體育記者11年,採訪過三屆奧林匹克運動會和百項世界賽事。之後,也曾任職解放日報集團數位傳播中心主任、新媒體中心總經理、運營及技術中心總監。
微信公眾號「饅頭說」,以「歷史上的今天」定期發表文章。著有《歷史的溫度》(1-5)。饅頭說團隊包括張瑋及其復旦大學導師和部分同學,目前分別為高校教授、博士生導師,或上海重點學校的優秀語文教師等。

規格

誠品貨碼 / 2682658840009
ISBN13 / 9786267568293
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9786267568293
頁數 / 256
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 21x14.8x1.6cm
級別 / N:無
提供維修 / 無

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