大觀紅樓: 母神卷 (校訂版)

編輯體例
緒言
第一章、總論：超越少女崇拜
　　一、「誰的」少女崇拜
　　二、「少女崇拜」的局限
　　三、不是「魚眼睛」：女性的更高展望
　　四、母神系統
第二章、女媧：創世與救世的複合之神
　　一、「創世」與「救世」之神的複合
　　二、「造人」與「煉石」：補天之「石」的意義
　　三、「救世」之神的奮鬥
第三章、警幻仙姑：愛與美的悲劇命運之神
　　一、愛與美的神女譜系
　　二、命運的羅盤
　　三、「性別分工」：男女大不同
　　四、神俗二界命運女神的遞接
第四章、賈母：愛與美的幸運之神
　　一、昔日的少女
　　二、世家才德
　　三、母權的施展
　　四、少女的避風港
　　五、陽光普照、雨露均霑
　　六、審美情趣與生活雅興
　　七、識人之明與處事之智
　　八、老年心理
　　九、「成熟型」的老婦人
第五章、王夫人：給予「第二次出生」的雙重母親
　　一、青春崇拜心理與世代對立的錯覺
　　二、賈寶玉的「二重出生」
　　三、「雙重母親」：「子宮家庭」的無私擴大
　　四、寬柔待下的家風
　　五、才德與母教
第六章、賈元春：大觀天下的家國母神
　　一、「枝頭第一春」：命名與意義
　　二、「元春」階段：家庭代母
　　三、「元妃」階段：大觀天下
　　四、大觀園的擘建與意義
　　五、母神的悲歌：石榴樓子花的哀愁
第七章、劉姥姥：大地之母
　　一、巧姐兒的救贖
　　二、非「劉姥姥」不可
　　三、母神遞接的「鐘漏型」結構
　　四、「大地之母」的內涵與表現
　　五、嘉年華式的「狂歡精神」
　　六、「母神」的複調旋律
第八章、結論：健婦持門戶，亦勝一丈夫
　　一、婚姻：大母神的培訓搖籃
　　二、母教：大母神的力量來源
　　三、母神的共同特質
跋
附錄：《紅樓夢》主要人物關係表

《大觀紅樓（母神卷）》書中最令人驚豔之處在於那些隱藏於學術語言之中的感性話語，讓我想起：每個人的青春歲月，母性人物不曾缺席，在安靜之中支撐著你與我。原來《紅樓夢》不曾離開我們的生命，她是如此溫柔且貼近我們的內心。
――李榮哲（建國中學國文科教師）

閱讀《大觀紅樓（母神卷）》，彷若進入溫厚雅致的文化世界。本書對於紅學有興趣以及相關議題教學者，實具參考價值，非常推薦。
――徐秋玲（北一女中國文科教師）

本書對於滿清一代的生活景觀，以豐厚學理深入探討，更有文化觀點下鋪衍具體法律、社會、醫療、經濟不同層面材料，均可作為指導學生深究紅學或撰寫小論文的延伸寶庫。
――黃月銀（中山女中國文科教師）

不談女兒談女人，不談愛情談親情，本書專談婆婆媽媽，卻意外談得溫暖而不老套。歐麗娟老師透過細膩扎實的文本細讀，導引讀者佇足留心青春愛戀主軸之外，錯落隱伏其間的另一番人情風景。
――李佩蓉（景美女中國文科教師）

歐麗娟教授在Coursera網路課程裡條理清晰、麗藻春葩的講述，在書中一一化成細緻論證的文字。原來，讓曹雪芹喟嘆不如的裙釵，並非只是靈秀清爽的女兒，更須納入更為雍容寬廣，自天上到凡間護持群芳的母神們，方能完整顯現紅樓一書的女性主體價值。
――黃琬瑜（臺中市惠文高中國文科教師）

本書將紅樓故事由神而仙及人緊密交織，將扣動心緒的青春愛戀，發人感慨的富貴敗亡，繫之於慈悲母神的主架構中，為紅樓迷提供了嶄新的閱讀面向。
――陳婉玲（臺南一中國文科教師）

雖然本書是來自學院內的著作，即便處處引註典故神話，我們亦能穿透時代隔閡，重回在封建嚴密管制下誕生的《紅樓夢》。當真正讀通了經典，人性中的恤憫就如實透過文字，現世轉生，幫助我們跳脫平庸，找回人的尊貴。
――陳育萱（高雄中學國文科教師）

我一直在女人的庇護之下成長，至今依舊如此。我的兩位大母神，是我的阿嬤和我的媽媽。我的媽媽是阿嬤的千金小姐，我則是我媽的千金小姐。我在她們的羽翼下健康悠閒地長大，像一株長在南國的闊葉樹。歐老師提醒了我，一株綠油油的樹，不要忽略及忘卻你的生命養分從何而來。
――許平（讀冊生活TAAZE商品部經理）

《大觀紅樓（母神卷）》書中引用中西資料帶領我們閱讀《紅樓夢》，不僅新穎有趣，更有融合古今中外知識的痛快，並帶給我們更多的思考，也在紅學中開展出一個盛開且完整的範疇。
――石芳瑜（永楽座書店店主）

還記得小時候看《紅樓夢》裡的情情愛愛，似乎只看到一朵花兒的盛興衰敗；但《大觀紅樓（母神卷）》將之剖析得淋漓盡致，抽絲剝繭的思緒帶著我一點一點地進入《紅樓夢》書中更深層的意境。女孩長大，而讀者也長大；現在的我的確更能體會歐麗娟教授的評析與解說，讓我對《紅樓夢》又有更深一層的領悟。
――黃盈芷（護理師）

歐麗娟教授的《大觀紅樓（母神卷）》以平易且流暢的文字解說經典，帶領讀者以女性角色切入體驗不同視角的《紅樓夢》，書中引述許多名家的詩詞文章，恰恰印證《紅樓夢》是一部集結中國數千年文化精髓的巨作。
――陶玠伊（工程師）

閱讀《大觀紅樓（母神卷）》的過程就像讀一本偵探小說，慢慢揭露曹雪芹身為清代文人，其集體意識與個人意志在小說創作裡的互動關係，以及中國女性從神話時代至《紅樓夢》成書時代不斷轉變的社會功能，絕無冷場。
――齊子涵（舞台劇演員）

本書博引東西方人文科學理論、中國傳統文化知識以及大量的文本證據，務求每個論點都能通過嚴密的學術檢證。在作者優美流暢的文筆輕鬆駕馭之下，令人讀來絲毫不覺窒礙難通。經典是能經得起分析和詮釋的，也只有經過這些努力，才能顯現經典的價值。
――鄧觀傑（馬來西亞僑生）

本書所撫觸的，似乎不僅僅是一座大觀園，也不僅僅是園中男女命運的紋理，而彷彿能看到一整條人類文明的長河，從遠古大地流向曹雪芹的筆端，如今又從這部書中潺潺流洩，來到我們面前。
――柳雨青（第17屆臺大文學獎得主，陸生）

《大觀紅樓（母神卷）》宛若一臺加上超遠攝鏡頭的相機，呈現出更寬廣、深遠的大觀園，超越稱頌少女的框架，展現屬於母性孕育、重生的力量，讓我們看見《紅樓夢》未曾被注意的偉大與溫柔。
――邱筱茜（臺大戲劇系碩士生）

▶ 更多讀者迴響與讀後心得請見：http://blog.press.ntu.edu.tw/?p=3538

歐麗娟

國立臺灣大學中國文學研究所博士，現任臺灣大學中國文學系教授。多年來致力於唐代詩歌、《紅樓夢》之研究，成果豐碩。

自二○一二年在網際網路平臺開設「紅樓夢」課程以來，廣受海內外華人歡迎，讓不同世代讀者重新認識中國古典文學之精髓；二○一五年，更榮獲全球開放教育聯盟「傑出開放教育獎」（The Open Education Awards for Excellence）的「教學者獎」（Educator Award），是《紅樓夢》在今日世界的最佳代言人與解讀者。

著有《唐詩選注》、《杜詩意象論》、《唐詩的樂園意識》、《詩論紅樓夢》、《李商隱詩歌》、《紅樓夢人物立體論》、《唐代詩歌與性別研究──以杜甫為中心》、《大觀紅樓（綜論卷）》等書，並編著《大唐詩魁──李商隱詩選》、合編《歷代詩選注》。