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民族音樂學最初被稱為比較音樂學，在20世紀中葉開展了以全世界為範圍的民族學田野調查工作。作者呂炳川教授正是在這樣的學術背景中，進行研究並發展其學問。
內容簡介
民族音樂學最初被稱為比較音樂學，在20世紀中葉開展了以全世界為範圍的民族學田野調查工作。作者呂炳川教授正是在這樣的學術背景中，進行研究並發展其學問。
民族音樂學研究相當重視田野工作，呂教授走訪全臺各族部落，透過錄音及攝影等專業技能，採錄大量的原住民歌謠樂曲，建構出扎實豐富的田野調查資料。
本作為呂教授於1966–1972年期間的踏查成果，完整展現出其對臺灣原住民族音樂的觀察與分析。開篇先介紹研究方法並淺談原住民族文化，描繪出其研究及調查對象的輪廓。接著列舉各族具代表性的歌謠，藉此分析各族的音樂文化特徵。第二篇根據Sachs的分類法逐一介紹各種樂器，不僅詳細說明臺灣原住民族由古至今的使用情形，也與世界上其他民族進行比較，體現出彼此之間的關連與特點。在第三篇中細細探討音組織、節奏、旋律等方面系統性地論述臺灣原住民族的音樂特徵。
最後綜合本作論述，以對音樂方面的綜合性觀察，推展出獨特的族群分類，有別於普遍的形質文化、人類學、語言學分類。不僅對原住民族音樂研究而言是一大進展，同時對整體原住民族研究來說，也不失為一嶄新觀點。
產品目錄
【上冊】
圖表目次xi
曲譜目次xiii
編譯凡例xxv
主任序xxvii
導言xxix
前言1
序論5
第1章 過去相關研究7
第2章 研究主題與方法11
第3章 資料15
第1節 文獻15
第2節 錄音帶與唱片資料17
第3節 田野調查20
各論41
總說43
第1章 各論結構45
第2章 原住民族概觀47
第1節 現狀及概觀47
第2節 歷史53
第3章 原住民族音樂的歷史71
第1節 原住民族音樂本身的變遷71
第2節 外部影響74
第一篇 各族群歌謠之實地踏查81
歌謠分類84
原住民族歌謠的分類84
第1章 泰雅族91
一、烏來村（泰雅本族賽考列克群）93
二、澤仁村（泰雅本族賽考列克群）98
三、奎輝村（泰雅本族賽考列克群）105
四、南澳村（泰雅本族賽考列克群）106
五、大隘村（泰雅本族澤敖列群）106
六、新生村（泰雅本族澤敖列群）110
七、親愛村（泰雅本族澤敖列群）112
八、春陽村（西部賽德克亞族）115
九、互助村（西部賽德克亞族）118
十、佳民村（東部賽德克亞族）122
十一、西林村（東部賽德克亞族）123
十二、水源村（東部賽德克亞族）125
十三、萬榮村（東部賽德克亞族）127
十四、崙山村（東部賽德克亞族）129
第2章 賽夏族143
一、東河村（南部賽夏）144
二、大隘村（北部賽夏）147
有關矮靈祭（paStaʼai）149
第3章 布農族177
一、樂器演奏180
二、單音性的歌謠181
三、多音性的歌謠185
第4章 鄒族209
一、北鄒212
二、卡那卡那富亞族224
三、拉阿魯哇亞族228
第5章 排灣族247
第6章 魯凱族267
一、單音性歌謠268
二、多音性歌謠274
第7章 卑南族285
第8章 阿美族309
一、獨唱曲311
二、合唱曲321
三、應答唱法324
第9章 雅美族367
一、雅美族的歌謠概說368
二、日常歌謠及祭祀歌370
三、舞蹈歌391
第10章 邵族407
【下冊】
附錄 實地採集錄音帶內容xi
博士學位論文梗概xv
第11章 平埔族431
第1節 清朝文獻中的平埔族歌謠432
第2節 凱達格蘭族社頭（宜蘭郡壯圍庄）437
第3節 巴宰族441
第4節 西拉雅族447
第二篇 樂器471
第1章 概說473
第2章 體鳴樂器477
第1節 口簧琴477
第2節 杵、臼及竹音筒536
第3節 鈴鐺類（rattle，鈴鐺及串鈴）552
第4節 鐘類563
第5節 銅鑼類（金與鑼）569
第6節 裂痕鼓575
第7節 木鼓577
第8節 木琴類577
第9節 其他582
第3章 膜鳴樂器587
第1節 鼓587
第2節 膜笛589
第4章 弦鳴樂器591
第1節 弓琴591
第2節 五弦琴597
第5章 氣鳴樂器607
第1節 鼻笛607
第2節 縱笛623
第3節 橫笛633
第4節 蘆笛638
後記（有關樂器的備忘錄）641
第三篇 音樂學分析643
第1章 音組織645
第1節 泰雅族654
第2節 賽夏族657
第3節 布農族660
第4節 鄒族670
第5節 排灣族673
第6節 魯凱族673
第7節 卑南族675
第8節 阿美族676
第9節 雅美族677
第10節 邵族680
第11節 平埔族681
第2章 節奏683
第3章 旋律689
第4章 多音性699
第5章 音色709
第6章 曲式713
結論 725
第1章 臺灣原住民族音樂的整合分類―五大文化群727
第2章 臺灣原住民族音樂特色之綜合性考察733
附錄 與其他民族音樂比較之備忘錄741
一、泰雅族742
二、布農族745
三、鄒族748
後記749
文獻目錄753
圖表目次xi
曲譜目次xiii
編譯凡例xxv
主任序xxvii
導言xxix
前言1
序論5
第1章 過去相關研究7
第2章 研究主題與方法11
第3章 資料15
第1節 文獻15
第2節 錄音帶與唱片資料17
第3節 田野調查20
各論41
總說43
第1章 各論結構45
第2章 原住民族概觀47
第1節 現狀及概觀47
第2節 歷史53
第3章 原住民族音樂的歷史71
第1節 原住民族音樂本身的變遷71
第2節 外部影響74
第一篇 各族群歌謠之實地踏查81
歌謠分類84
原住民族歌謠的分類84
第1章 泰雅族91
一、烏來村（泰雅本族賽考列克群）93
二、澤仁村（泰雅本族賽考列克群）98
三、奎輝村（泰雅本族賽考列克群）105
四、南澳村（泰雅本族賽考列克群）106
五、大隘村（泰雅本族澤敖列群）106
六、新生村（泰雅本族澤敖列群）110
七、親愛村（泰雅本族澤敖列群）112
八、春陽村（西部賽德克亞族）115
九、互助村（西部賽德克亞族）118
十、佳民村（東部賽德克亞族）122
十一、西林村（東部賽德克亞族）123
十二、水源村（東部賽德克亞族）125
十三、萬榮村（東部賽德克亞族）127
十四、崙山村（東部賽德克亞族）129
第2章 賽夏族143
一、東河村（南部賽夏）144
二、大隘村（北部賽夏）147
有關矮靈祭（paStaʼai）149
第3章 布農族177
一、樂器演奏180
二、單音性的歌謠181
三、多音性的歌謠185
第4章 鄒族209
一、北鄒212
二、卡那卡那富亞族224
三、拉阿魯哇亞族228
第5章 排灣族247
第6章 魯凱族267
一、單音性歌謠268
二、多音性歌謠274
第7章 卑南族285
第8章 阿美族309
一、獨唱曲311
二、合唱曲321
三、應答唱法324
第9章 雅美族367
一、雅美族的歌謠概說368
二、日常歌謠及祭祀歌370
三、舞蹈歌391
第10章 邵族407
【下冊】
附錄 實地採集錄音帶內容xi
博士學位論文梗概xv
第11章 平埔族431
第1節 清朝文獻中的平埔族歌謠432
第2節 凱達格蘭族社頭（宜蘭郡壯圍庄）437
第3節 巴宰族441
第4節 西拉雅族447
第二篇 樂器471
第1章 概說473
第2章 體鳴樂器477
第1節 口簧琴477
第2節 杵、臼及竹音筒536
第3節 鈴鐺類（rattle，鈴鐺及串鈴）552
第4節 鐘類563
第5節 銅鑼類（金與鑼）569
第6節 裂痕鼓575
第7節 木鼓577
第8節 木琴類577
第9節 其他582
第3章 膜鳴樂器587
第1節 鼓587
第2節 膜笛589
第4章 弦鳴樂器591
第1節 弓琴591
第2節 五弦琴597
第5章 氣鳴樂器607
第1節 鼻笛607
第2節 縱笛623
第3節 橫笛633
第4節 蘆笛638
後記（有關樂器的備忘錄）641
第三篇 音樂學分析643
第1章 音組織645
第1節 泰雅族654
第2節 賽夏族657
第3節 布農族660
第4節 鄒族670
第5節 排灣族673
第6節 魯凱族673
第7節 卑南族675
第8節 阿美族676
第9節 雅美族677
第10節 邵族680
第11節 平埔族681
第2章 節奏683
第3章 旋律689
第4章 多音性699
第5章 音色709
第6章 曲式713
結論 725
第1章 臺灣原住民族音樂的整合分類―五大文化群727
第2章 臺灣原住民族音樂特色之綜合性考察733
附錄 與其他民族音樂比較之備忘錄741
一、泰雅族742
二、布農族745
三、鄒族748
後記749
文獻目錄753
作者介紹
作者簡介：呂炳川（1929–1986）
民族音樂學者。1962年，赴日本武藏野音樂大學修習小提琴。1973年，於東京大學取得學位，成為臺灣首位民族音樂學博士。1977年以《台湾原住民族（高砂族）の音楽》唱片集榮獲日本文部省藝術祭大獎。回台後，曾任臺灣師範大學音樂研究所兼任教授、香港中文大學音樂系中國音樂資料館館長等職。著有《呂炳川音樂論述集》、《臺灣土著族之樂器》、《臺灣土著族音樂》等作。
呂炳川一生深研民族音樂。對於臺灣原住民族、漢族等音樂文化貢獻甚巨，進入臺灣山區踏查超過百次，詳實記錄原住民族音樂的原貌與影音，為後人留下豐厚的音樂文化傳承。
主編簡介：明立國（1952–）
南華大學榮退教授。退休後仍執教多所大學音樂研究所，擔任國家文化資產審查委員；也是國家戲劇院「台灣原住民族樂舞系列」製作人，及「金曲獎」評審委員等。
其研究領域包括：民族音樂學、藝術人類學、田野工作、樂舞展演、台灣原住民文化藝術。
1979年在實踐家專謝孟雄校長的支持下，與不同領域的學者專家共同籌備成立比較音樂學會。1999年起由文建會的「國家文化資料庫計畫」支持，進行呂炳川教授資料的數位化，並撰寫《呂炳川—和弦外的獨白》（時報出版）。是與呂炳川長期合作互動最為密切的學者。
民族音樂學者。1962年，赴日本武藏野音樂大學修習小提琴。1973年，於東京大學取得學位，成為臺灣首位民族音樂學博士。1977年以《台湾原住民族（高砂族）の音楽》唱片集榮獲日本文部省藝術祭大獎。回台後，曾任臺灣師範大學音樂研究所兼任教授、香港中文大學音樂系中國音樂資料館館長等職。著有《呂炳川音樂論述集》、《臺灣土著族之樂器》、《臺灣土著族音樂》等作。
呂炳川一生深研民族音樂。對於臺灣原住民族、漢族等音樂文化貢獻甚巨，進入臺灣山區踏查超過百次，詳實記錄原住民族音樂的原貌與影音，為後人留下豐厚的音樂文化傳承。
主編簡介：明立國（1952–）
南華大學榮退教授。退休後仍執教多所大學音樂研究所，擔任國家文化資產審查委員；也是國家戲劇院「台灣原住民族樂舞系列」製作人，及「金曲獎」評審委員等。
其研究領域包括：民族音樂學、藝術人類學、田野工作、樂舞展演、台灣原住民文化藝術。
1979年在實踐家專謝孟雄校長的支持下，與不同領域的學者專家共同籌備成立比較音樂學會。1999年起由文建會的「國家文化資料庫計畫」支持，進行呂炳川教授資料的數位化，並撰寫《呂炳川—和弦外的獨白》（時報出版）。是與呂炳川長期合作互動最為密切的學者。
規格
誠品貨碼 / 2682572290003
ISBN13 / 9786263950092
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9786263950092
頁數 / 836
裝訂 / S:軟精裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 23.8*15.8*8
級別 / N:無
重量(g) / 2112
提供維修 / 無
退貨說明
退貨須知：
- 依照消費者保護法的規定，您享有商品貨到次日起七天猶豫期(含例假日)的權益(請注意！猶豫期非試用期)，辦理退貨之商品必須是全新狀態(不得有刮傷、破損、受潮)且需完整(包含全部商品、配件、原廠內外包裝、贈品及所有附隨文件或資料的完整性等)。
- 請您以送貨廠商使用之包裝紙箱將退貨商品包裝妥當，若原紙箱已遺失，請另使用其他紙箱包覆於商品原廠包裝之外，切勿直接於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。若原廠包裝損毀將可能被認定為已逾越檢查商品之必要程度，本公司得依毀損程度扣除回復原狀必要費用(整新費)後退費；請您先確認商品正確、外觀可接受，再行拆封，以免影響您的權利；若為產品瑕疵，本公司接受退貨。
依「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，下列商品不適用七日猶豫期，除產品本身有瑕疵外，不接受退貨：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。(如:生鮮蔬果、乳製品、冷凍冷藏食材、蛋糕)
- 依消費者要求所為之客製化給付。(如:客製印章、鋼筆刻字)
- 報紙、期刊或雜誌。
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。(如:電子書)
- 已拆封之個人衛生用品。(如:內衣褲、襪類、褲襪、刮鬍刀、除毛刀等貼身用品)
- 國際航空客運服務。
若您退貨時有下列情形，可能被認定已逾越檢查商品之必要程度而須負擔為回復原狀必要費用(整新費)，或影響您的退貨權利，請您在拆封前決定是否要退貨：
- 以數位或電磁紀錄形式儲存或著作權相關之商品(包含但不限於CD、VCD、DVD、電腦軟體等) 包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 耗材(包含但不限於墨水匣、碳粉匣、紙張、筆類墨水、清潔劑補充包等)之商品包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 衣飾鞋類/寢具/織品(包含但不限於衣褲、鞋子、襪子、泳裝、床單、被套、填充玩具)或之商品缺件(含購買商品、附件、內外包裝、贈品等)或經剪標或下水或商品有不可回復之髒污或磨損痕跡。
- 食品、美容/保養用品、內衣褲等消耗性或個人衛生用品、商品銷售頁面上特別載明之商品已拆封者(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於瓶蓋、封口、封膜等接觸商品內容之包裝部分)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 家電、3C、畫作、電子閱讀器等商品，除商品本身有瑕疵外，退回之商品已拆封(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於封膜等接觸商品內容之包裝部分、移除封條、拆除吊牌、拆除貼膠或標籤等情形)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
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