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「證道故事」(exemplum)又可譯為「示範故事」或「例證故事」,我們因其譯或講述之時都是天主教證道或說道場合,所以譯之為「證道故事」。在歐洲,從二世紀以來便常聽得證道故事的講述或筆之成文,是修辭學的組成成分之一。
內容簡介
「證道故事」(exemplum)又可譯為「示範故事」或「例證故事」,我們因其譯或講述之時都是天主教證道或說道場合,所以譯之為「證道故事」。在歐洲,從二世紀以來便常聽得證道故事的講述或筆之成文,是修辭學的組成成分之一。歐洲中世紀尤為證道故事應用上的高潮,迄文藝復興時期方才稍歇。所以明清間又可見「證道故事」,是天主教史上的大事,可稱之為是類故事以中文在華的復興。一般而言,「證道故事」多分為「古典型」(希臘羅馬型)與「天主教型」兩種,本書大致從之分類。本書從天主教人士的各種文集中披沙揀金而抉剔之下,得證道故事約二千六百條,分為三冊出版。這三冊中包括「寓言類」、「世說類」、「神話∕傳說∕神蹟」這三大類的證道故事,其下再分「古典型」與「天主教型」兩種。至於難以分類者,則以「他類證道故事」名之,大致仍再細分為「古典型」、「天主教型」、「道德故事」與「其他類型」四種。分類是一大學問,但箋注更難,因為其中包括故事源流的查考。在東方,西方圖籍不足,我們僅能盡力而為,但所得亦未達千條。這種考證的工作,即使是在西方世界,做來想亦是如此。總之本書所收故事,我們都曾逐一思考,希望能在中文世界編得一本盡善盡美的箋注本「證道故事集」,供來者之用。
產品目錄
明清間天主教證道故事箋注.上冊
目次 iii
插圖目次 v
編序 ix
常用書目代稱 xi
編注凡例 xvii
編注人員名單 xxiii
前言:明清間證道故事的源流 xxv
寓言類
伊索寓言(#1.1–#1.18) 5
伊索式寓言(#1.19–#1.26) 15
天主教型寓言(#1.27–#1.45) 21
一般寓言(#1.46–#1.59) 31
世說類
動作世說(#2.1–#2.15) 41
金言世說(#2.16–#2.357) 49
混合型世說(#2.358–#2.471) 125
天主教型世說(#2.472–#2.1072) 157
其他類型(#2.1073–#2.1309) 283
明清間天主教證道故事箋注.中冊
目次 iii
插圖目次 v
神話∕傳說∕神蹟
古典型(#3.1–#3.13) 5
天主教型(#3.14–#3.631) 13
其他類型(#3.632–#3.660) 271
明清間天主教證道故事箋注.下冊
目次 iii
插圖目次 v
他類證道故事
古典型(#4.1–#4.208) 5
天主教型(#4.209–#4.469) 69
道德故事(#4.470–#4.484) 159
其他類型(#4.485–#4.521) 167
人名對照表(附待考人物表) 179
故事情節索引 197
目次 iii
插圖目次 v
編序 ix
常用書目代稱 xi
編注凡例 xvii
編注人員名單 xxiii
前言:明清間證道故事的源流 xxv
寓言類
伊索寓言(#1.1–#1.18) 5
伊索式寓言(#1.19–#1.26) 15
天主教型寓言(#1.27–#1.45) 21
一般寓言(#1.46–#1.59) 31
世說類
動作世說(#2.1–#2.15) 41
金言世說(#2.16–#2.357) 49
混合型世說(#2.358–#2.471) 125
天主教型世說(#2.472–#2.1072) 157
其他類型(#2.1073–#2.1309) 283
明清間天主教證道故事箋注.中冊
目次 iii
插圖目次 v
神話∕傳說∕神蹟
古典型(#3.1–#3.13) 5
天主教型(#3.14–#3.631) 13
其他類型(#3.632–#3.660) 271
明清間天主教證道故事箋注.下冊
目次 iii
插圖目次 v
他類證道故事
古典型(#4.1–#4.208) 5
天主教型(#4.209–#4.469) 69
道德故事(#4.470–#4.484) 159
其他類型(#4.485–#4.521) 167
人名對照表(附待考人物表) 179
故事情節索引 197
作者介紹
李奭學
芝加哥大學比較文學博士,現任中央研究院中國文哲研究所研究員,國立臺灣師範大學翻譯研究所合聘教授、輔仁大學跨文化研究所合聘講座教授。著有《中國晚明與歐洲文學》(2005)、《譯述:明末耶穌會翻譯文學論》(2012)、Jesuit Chreia in Late Ming China(2014,合著)、《中外文學關係論稿》(2015)、《明清西學六論》(2016)、《馬若瑟的文學世界》(2022)等書;譯有《重讀石頭記:〈紅樓夢〉裡的情慾與虛構》(2004)、《閱讀理論:拉康、德希達與克麗絲蒂娃導讀》(2005)等書。曾獲中央研究院年輕學者研究著作獎(2003)、東吳大學建校105年傑出校友獎(2004)、中央研究院深耕計畫(2007、2012、2017),國科會傑出研究獎(2011),宋淇翻譯研究論文紀念獎(2011、2012),中央研究院人文及社會科學學術性專書獎(2014)、The Best Paper Award (Routledge, 2014)、胡適紀念研究講座(2019)、傑出人才講座(2020)等獎項。
林熙強
輔仁大學比較文學博士,現任中原大學基督教與華人文化社會研究中心研究員、國立臺北大學中國文學系兼任助理教授;曾任中央研究院中國文哲研究所博士後研究學者。著有《修辭.符號.宗教格言──耶穌會士高一志〈譬學〉研究》(2015),並獲科技部博士後研究人員學術著作獎(2015),另撰有學術論文十餘篇;曾任五卷《晚明天主教翻譯文學箋注》主編之一(2014–2021)、九卷《古新聖經殘稿》副主編(2014)、二卷《清代基督宗教小說選注》副主編(2018)等;譯有《吠》(2016)、《大汗之國》(2018)、《馬奎斯:最後的訪談》(2022)、《核戰倒數:古巴危機中的甘迺迪、赫魯雪夫與卡斯楚》(2023)等書。
芝加哥大學比較文學博士,現任中央研究院中國文哲研究所研究員,國立臺灣師範大學翻譯研究所合聘教授、輔仁大學跨文化研究所合聘講座教授。著有《中國晚明與歐洲文學》(2005)、《譯述:明末耶穌會翻譯文學論》(2012)、Jesuit Chreia in Late Ming China(2014,合著)、《中外文學關係論稿》(2015)、《明清西學六論》(2016)、《馬若瑟的文學世界》(2022)等書;譯有《重讀石頭記:〈紅樓夢〉裡的情慾與虛構》(2004)、《閱讀理論:拉康、德希達與克麗絲蒂娃導讀》(2005)等書。曾獲中央研究院年輕學者研究著作獎(2003)、東吳大學建校105年傑出校友獎(2004)、中央研究院深耕計畫(2007、2012、2017),國科會傑出研究獎(2011),宋淇翻譯研究論文紀念獎(2011、2012),中央研究院人文及社會科學學術性專書獎(2014)、The Best Paper Award (Routledge, 2014)、胡適紀念研究講座(2019)、傑出人才講座(2020)等獎項。
林熙強
輔仁大學比較文學博士,現任中原大學基督教與華人文化社會研究中心研究員、國立臺北大學中國文學系兼任助理教授;曾任中央研究院中國文哲研究所博士後研究學者。著有《修辭.符號.宗教格言──耶穌會士高一志〈譬學〉研究》(2015),並獲科技部博士後研究人員學術著作獎(2015),另撰有學術論文十餘篇;曾任五卷《晚明天主教翻譯文學箋注》主編之一(2014–2021)、九卷《古新聖經殘稿》副主編(2014)、二卷《清代基督宗教小說選注》副主編(2018)等;譯有《吠》(2016)、《大汗之國》(2018)、《馬奎斯:最後的訪談》(2022)、《核戰倒數:古巴危機中的甘迺迪、赫魯雪夫與卡斯楚》(2023)等書。
規格
誠品貨碼 / 2682502469004
ISBN13 / 9786267341377
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9786267341377
頁數 / 916
裝訂 / H:精裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 26.8*20*7.3
級別 / N:無
重量(g) / 2770
提供維修 / 無
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