

內容簡介
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易之為書,肇自上古,象以觀天,數以紀變,理以通道,占以決疑。六十四卦,備天地萬物之情狀,而《序卦傳》列其先後,使變化之理有次第可尋。然三千年來,學者多言義理,而於序卦之所以然,鮮有以象數之原加以闡明者。其序雖存,而其所以序之根源未彰。是以學易之士,往往知卦名之次,而未能究其象數所本,致使序卦之義晦而未明。
夫《易》之道,本乎天地自然。八卦之始,出於先天之象;六十四卦之成,備於陰陽之變。若不返本於先天之位,則序卦之理難以貫通。故今以先天八卦圖為宗,推衍其方位之義,復以六十四卦圓圖為體,重定卦序之數,別成一系,名之曰 《新序卦傳》。
其法:以先天八卦之位為本,分其每卦之位為八等,以成下卦六十四位之圓圖,使八卦各統其下卦。再由圓圖之乾位而起,上填「天、澤、火、雷、風、水、山、地」八卦為上卦,以成八卦相乘之象。自天之八卦而推至雷之八卦,復由風之八卦而推至地之八卦,接續而成,則六十四卦上下之位備矣。是則六十四卦之成,皆本於先天八卦之方位,象數相因,自然而然。
序卦之始,先定八元。蓋天地為萬象之本,日月為光明之用,雷風為動化之機,山澤為氣通之象。故以八純卦為序之首:
沒有天哪有地
沒有天地哪有日月
沒有天地日月哪有雷風山澤
天尊於上,故乾卦為首第一卦。
有天而後有地,故坤卦為第二卦。
天地既立,乃生光明,故離卦為第三卦。
日月並行,陰陽相濟,故坎卦為第四卦。
天地日月既具,乃有鼓動之機,故震卦為第五卦。
雷動而風行,故巽卦為第六卦。
氣凝而成山,故艮卦為第七卦。
山澤通氣,萬物乃成,故兌卦為第八卦。
八卦既立,天地之象備,世界之體成矣。
既有天地之體,乃有萬物之化。故復以六十四卦圓圖為序之準,取先天震宮之位以為始。震居東北,與後天艮位相應,為生門之地;一陽初動,萬物將生,其象在復、其數冬至、其理陽生。故以地雷復為第九卦,象一陽來復,生機始動。
自此順圓圖之勢,循時而行,依次布列;凡遇八純大卦之位,則越其一而行,以明本體之尊,而續排其餘諸卦。循環不息,順行一周,至 山地剝為第六十四卦而止。於是六十四卦之序,各得其位,象數相應,首尾相承,成一完整序含象、數、理源之變化體系。
是序也,本於先天之位,成於圓圖之數;以天地為體,以陰陽為機,以生化為序。觀其始,則一陽來復;觀其終,則剝極將復。循環往復,正合《易》之大義。
故名之曰 《新序卦傳》。
學者由此觀之,則六十四卦之排列,不徒為文字之次第,而實為天地運行之圖;不徒為卦名之先後,而實為象數生成之序。由序而知象,由象而明數,由數而通理,由理而達占,則《易》道之門,庶幾可由是而入矣。
陳勇文/筆
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