易經用世之歷史思想

自序
導言

壹 課前感言
學易高度與心量寬度

貳 揭開易經神秘的面紗
祈往聖正位凝命、溯源感恩

參 人類演化背景與問卜
一、人類祖先與伏羲
二、肩胛骨、龜殼與問卜緣起

肆 易經演化歷史與重點人文背景
神秘的河圖洛書
一、三皇五帝時代與陰陽、卦
天幹、地枝、十二律呂、黃鐘之宮
二、夏朝「連山易」
三、商朝「歸藏易」
四、周朝「周易」
後天卦、新父母卦、新六十四卦
卦辭、爻辭
姜太公的角色
五行的出現與管理學的雛形
課後提問（第一堂課 二〇二四年丙寅月丙寅日）
周禮與易經之精神實踐
順乎天應乎人之奇書
五、春秋戰國時代
改變易經歷史的《十翼》大傳
見證易為卜筮之書
易經不屬於任何宗教
老子、鬼谷子與周易
六、秦朝
七、漢朝
挽救經學智慧
今古經學之爭
獨尊儒術罷黜百家
博士官授課傳經獨樹一格
群經之首其來有自
今文經學派：開啟周易陰陽五行的大門
古文經學派：奠定了易學義理的學術地位
綜合派：玄學、神學、醫學、煉丹
讖緯災異派：讖緯正經、亂政
一字萬言思想派：周易思想家的崛起
象數堪輿派：具體轉換易理為圖象
三大奇書：山海經、周易、黃帝內經
課後提問（第二堂課 二〇二四年丁卯月癸酉日）
點燈、拜斗、紫微斗數與佛說北斗七星延命經
張道陵張天師
功不可沒的月令章句蔡邕
華人心目中的節氣定律、葭灰占律
八、三國時代
盡黜象術、掃象取義 周易結構分解
神算管輅
諸葛亮臥龍先生
九、晉朝
繼王弼、韓康伯再補不足
十、南北朝
梁皇法會的創始人
十一、唐朝
易理與宗教合并
義理與象術合并
孔子三十二代孫乘願再作周易正義
八字學之關鍵人物李虛中
推背圖之說
十二、宋朝
曾被中傷是偽學逆黨之大儒 朱熹
易學大師張載為萬世開太平
二程、楊簡之氣、格物致知與心學
實踐易學之中正之道
原來太極圖出現在宋朝
周敦頤寂然不動的至誠之道
易學奇才邵雍
八字學大師徐子平
象數之六親六獸創始人
十三、元朝
儒道雙修以圖像為易學核心
煉丹秘學
十四、明朝
船山先生易學的絜靜精微
易學苦讀模範來知德
傳奇一生的劉伯溫
科學天文象數普遍進入心氣之境界
十五、清朝
李光地奉命「折中」兩百多位易學大師著作
易學奇人獄中得秘傳絕學
紀昀 「易遂不切於民用」之說

伍 易經初階常用辭語
課後提問（第三堂課 二〇二四年 丁卯月庚辰日）

陸 《周易》是自救救人之卜筮之書
《周易》結構分析
如何占筮──五十策之運用
五十策演練方法
課後提問（第四堂課 二〇二四年 丁卯月丁亥日）

柒 裝卦步驟與技巧
京房納甲、納支、八宮卦
麻衣道人創作六親、六獸
如何找本宮卦與世應爻位
六十四卦世應爻對照表
課後提問（第五堂課 二〇二四年 丁卯月甲午日）

捌 「周易」用世思想之實踐
一、《周易》言行合一的法佈施
二、《周易》正知正見的大般若智慧
三、《周易》與天地同其德的實踐哲學
四、網路命理學諮詢慎斯術也以往
五、與人比高低或絕學無憂
六、占筮之禮節科儀
七、至誠之道可以前知，不誠無物
八、關於通靈與易學
九、試探古老元始之氣數堪輿
課後提問（第六堂課 二〇二四年 戊辰月辛丑日）

占奇先生

本名蘇柏榮，字耀魁。
室內設計師，經營室內設計公司，經歷並見證台灣經濟奇蹟，輝煌騰達，揮金如土不可一世；也走過景氣谷底到處借貸窮困潦倒，求救無門。
2009年夫妻離異，勞燕分飛，又逢衰星現前體弱多病，冤親債主蜂擁而上，舉債度日眾叛親離，諸事不順，數度傷心欲絕。
所幸：「天機法雨禪寺」觀世音菩薩三菩薩、普賢菩薩、普陀山菩薩，慈悲鼓勵，發奮圖強，苦讀《易經》與釋、儒、道學、室房運海，前後參拾餘年， 深湛體悟出孔子所言之：「絜靜精微 」與「易與天地準、知幽明之故、知死生之說、知鬼神之情狀、與天地相似、知周乎萬物而道濟天下。」證實孔子所言真實不虛，卦卦示現屢屢應驗。
同理心！發願以自身為例，將心比心，無償協助眾生，解卦說卦嚴格自我，絕不愧對良知、不瞎掰、不造假、不偽飾，以天下利為利，以眾生福為福，與眾生分享《易經》人生的處事哲學，分享並傳承本人《易經》斷卦靈驗之心得，歸根五千年易學奧秘於一切嗷嗷待哺之眾生。