易經用世之歷史思想 | 誠品線上

易經用世之歷史思想

內容簡介

內容簡介 1.本書讓您親身感受現場絜靜精微之解卦技法，您將會發現，過去您被錯誤的誤導有多深。2.本書隱喻孔子言易之失賊於無垠造假，無法一語道破，作者唯照以歷史上下先後之儀，期可明智眾志。3.本書突顯易經根本只是圖像沒有文字，但我們一直在讀翻譯本中的翻譯本，這方法究竟嗎？☯《周易》真的好難懂，但值得投資，值回票價，有朝一日，當你通透理解《周易》用世之哲學思想時，我敢保證，你會感動的，甚至激動的或鼓或歌或泣，不再被「知易者不卜」，或說「善易者不卜」這些話給混淆了你應有的正常思維發展，在此建議您，必須先確認您所謂的「知易、善易」的定義與水平，是否完全符合前賢所言之義旨？☯為什麼每一次自己解卦時，總會發現卦、爻、辭的文義解答，和事實不吻合？找人解答時，對方總要牽強的穿鑿附會，不能令人心服口服？為什麼學《周易》那麼久了，還不會自己自救解卦？為什麼解完卦，問題依然存在，好像也沒有辦法真正解決問題？為什麼書局這麼多《易經》註解相關的書，你無法很肯定地分辨出，哪一本書的答案是最正確的解答？為什麼學《易經》那麼久了，沒有人告訴你卦爻辭的標準答案，要如何取得才是正確的？自古至今，大家都說《易經》很好，能斷天下之疑，為何我無法具體的感受到它的力量？《易經》是否只是傳說迷信，沒有科學根據？☯學易之訣竅，是取決於「方法論」的問題而已，找老師並非能以：口才、形象包裝、知名度、社會地位、學歷高低，而能做出客觀正確的判斷，反而若一時失察會被這些世俗的愛欲、分別之假象所誤導，否則萬一老師錯了，要回頭的機會就很渺茫了，初學者不可不察；學易之路，終歸要正位才能凝命，回歸當初作易者以卜筮道濟天下之心，方得以斷天下之疑，通天下之志，吉凶與眾生同患，並以此洗心，自昭明德，奮發圖強，知行合一；應自我期許，目標要聚焦於《周易》全方位的智慧發揮，不要執礙於派別之分，而裹足不前，固步自封，那只會自相矛盾，自毀國之寶典。☯本書特色：•精選《周易》相關歷史為背景，藉時間為主軸，用朝代為發展脈源，依序排列《周易》組織結構中的重點紀事。•藉人類演化，論述「卜」的由來與「龜卜」之間不同之處，並介紹「河圖洛書」，以了解「五十策」和數的關係。•探索「天干地支」的關鍵人物，原來和黃帝有關連，包含神祕的「黃鐘之宮」與「十二律呂」、「葭灰占律」的先後順序得以澄清，進而連貫整體《周易》相關歷史之輪廓。•學以致用，最終回歸「要會算卦，神準解卦」，進入《周易》的用世實踐。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http: www.pressstore.com.tw freereading 9786263647268.pdf

作者介紹

作者介紹 占奇先生本名蘇柏榮，字耀魁。室內設計師，經營室內設計公司，經歷並見證台灣經濟奇蹟，輝煌騰達，揮金如土不可一世；也走過景氣谷底到處借貸窮困潦倒，求救無門。2009年夫妻離異，勞燕分飛，又逢衰星現前體弱多病，冤親債主蜂擁而上，舉債度日眾叛親離，諸事不順，數度傷心欲絕。所幸：「天機法雨禪寺」觀世音菩薩三菩薩、普賢菩薩、普陀山菩薩，慈悲鼓勵，發奮圖強，苦讀《易經》與釋、儒、道學、室房運海，前後參拾餘年， 深湛體悟出孔子所言之：「絜靜精微 」與「易與天地準、知幽明之故、知死生之說、知鬼神之情狀、與天地相似、知周乎萬物而道濟天下。」證實孔子所言真實不虛，卦卦示現屢屢應驗。同理心！發願以自身為例，將心比心，無償協助眾生，解卦說卦嚴格自我，絕不愧對良知、不瞎掰、不造假、不偽飾，以天下利為利，以眾生福為福，與眾生分享《易經》人生的處事哲學，分享並傳承本人《易經》斷卦靈驗之心得，歸根五千年易學奧秘於一切嗷嗷待哺之眾生。

產品目錄

產品目錄 自序導言壹 課前感言學易高度與心量寬度貳 揭開易經神秘的面紗祈往聖正位凝命、溯源感恩參 人類演化背景與問卜一、人類祖先與伏羲二、肩胛骨、龜殼與問卜緣起肆 易經演化歷史與重點人文背景神秘的河圖洛書一、三皇五帝時代與陰陽、卦天幹、地枝、十二律呂、黃鐘之宮二、夏朝「連山易」三、商朝「歸藏易」四、周朝「周易」後天卦、新父母卦、新六十四卦卦辭、爻辭姜太公的角色五行的出現與管理學的雛形課後提問（第一堂課 二〇二四年丙寅月丙寅日）周禮與易經之精神實踐順乎天應乎人之奇書五、春秋戰國時代改變易經歷史的《十翼》大傳見證易為卜筮之書易經不屬於任何宗教老子、鬼谷子與周易六、秦朝七、漢朝挽救經學智慧今古經學之爭獨尊儒術罷黜百家博士官授課傳經獨樹一格群經之首其來有自今文經學派：開啟周易陰陽五行的大門古文經學派：奠定了易學義理的學術地位綜合派：玄學、神學、醫學、煉丹讖緯災異派：讖緯正經、亂政一字萬言思想派：周易思想家的崛起象數堪輿派：具體轉換易理為圖象三大奇書：山海經、周易、黃帝內經課後提問（第二堂課 二〇二四年丁卯月癸酉日）點燈、拜斗、紫微斗數與佛說北斗七星延命經張道陵張天師功不可沒的月令章句蔡邕華人心目中的節氣定律、葭灰占律八、三國時代盡黜象術、掃象取義 周易結構分解神算管輅諸葛亮臥龍先生九、晉朝繼王弼、韓康伯再補不足十、南北朝梁皇法會的創始人十一、唐朝易理與宗教合并義理與象術合并孔子三十二代孫乘願再作周易正義八字學之關鍵人物李虛中推背圖之說十二、宋朝曾被中傷是偽學逆黨之大儒 朱熹易學大師張載為萬世開太平二程、楊簡之氣、格物致知與心學實踐易學之中正之道原來太極圖出現在宋朝周敦頤寂然不動的至誠之道易學奇才邵雍八字學大師徐子平象數之六親六獸創始人十三、元朝儒道雙修以圖像為易學核心煉丹秘學十四、明朝船山先生易學的絜靜精微易學苦讀模範來知德傳奇一生的劉伯溫科學天文象數普遍進入心氣之境界十五、清朝李光地奉命「折中」兩百多位易學大師著作易學奇人獄中得秘傳絕學紀昀 「易遂不切於民用」之說伍 易經初階常用辭語課後提問（第三堂課 二〇二四年 丁卯月庚辰日）陸 《周易》是自救救人之卜筮之書《周易》結構分析如何占筮──五十策之運用五十策演練方法課後提問（第四堂課 二〇二四年 丁卯月丁亥日）柒 裝卦步驟與技巧京房納甲、納支、八宮卦麻衣道人創作六親、六獸如何找本宮卦與世應爻位六十四卦世應爻對照表課後提問（第五堂課 二〇二四年 丁卯月甲午日）捌 「周易」用世思想之實踐一、《周易》言行合一的法佈施二、《周易》正知正見的大般若智慧三、《周易》與天地同其德的實踐哲學四、網路命理學諮詢慎斯術也以往五、與人比高低或絕學無憂六、占筮之禮節科儀七、至誠之道可以前知，不誠無物八、關於通靈與易學九、試探古老元始之氣數堪輿課後提問（第六堂課 二〇二四年 戊辰月辛丑日）

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試閱文字

自序 : 【節錄】
大家都想學會《周易》的通天本領，通天下之志，能定天下之業，能斷天下之疑，無有師保，如臨父母；可是這豈能一蹴即成？若依我經驗判斷，學易首重於方法論，而方法是否中正？全看你選擇的授課老師，是名師或明師了，據我所知，以嘉義縣市五十多萬人口總數為例，才只有兩位教「正宗（正統）」《周易》而已，這裡所稱：「正宗（正統）」是指包含「義理、象數」合并教學而言稱之，因為多數人都只教單一學術，其它台灣各地，也許會更多，但比例上應該不會差距太大，畢竟對易學有興趣的人很多，但真正行動去學習的人很少，就算有去學，又分宗派就更少了。在此架構上當然「出師」的老師就少的可憐了，更別說兩派合一的「正宗」老師了；所以訓練培養正宗講師，是我目前正在執行的重點工作，否則你可以用兩千三百萬人換算一下，目前有幾個人在教「正宗」《周易》的老師？你會發現，當你想上課的時候，不一定找得到人，也不一定剛好有要開課。
自古至今，真正知易者少有所聞，因為「易學」難學，入門之路若能順利，已屬鳳毛麟角了，曾經興盛炙熱的盛況年代不再，正等著我們新新人類在二十一世紀讓它再次可用為儀，光宗耀祖；世界現況局勢、物資、精神層面的快速變遷，正一步步的將《周易》推向世界高層的平台，學會《周易》或說學會宇宙間神祕的波動元素，不再是茶餘飯後的話題，不再僅止於命理學術研究了，而將是藉易修證以了解宇宙本心，並揭開太初奧秘演化的真相，而徹底化解人類盲目的根本問題，成就和諧無諍的太平盛世。

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最佳賣點

最佳賣點 : 孔子說：「易經可以開物成務，冒天下之道。」為什麼幾千年來我們都只是在讀翻譯本？