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市民養生Citizens Health Care

內容簡介

內容簡介 ◎「雖居鬧市，而不亂於心」，「大道隱於市，修道需往自身內求」！◎中華文化對於養生獨樹一格，尤以道教更具代表。◎作者借助古先賢養生之道介紹於讀者，期盼市民鍛鍊好身體，享受城市的文明。本書教你市民養生之道，先介紹自古以來的道家養生經典，次介紹延壽之方，以內丹學為基礎，推及修真圖與內經圖做為人體解剖認識，並與藏醫做比較。復以八段錦、性命圭指、太乙金華宗旨及慧命經，作為修練方法。最後並附養生小品、對死亡的認識，讓你能善養吾身，年雖近百，形如童子。道家自然主義的生死觀認為作為生命個體不必為生而喜，為死而憂，但作為自然造化的一員，個人還是應該積極參與到大化流行之中，努力活夠自然所賦予給我們的生命時限。要盡力「保身」、「全生」、「養親」、「盡年」，以求成為「終其天年而不中道夭者」，積極高揚個體生命價值，充分維護生命的尊嚴，◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http: www.pressstore.com.tw freereading 9786263644915.pdf

作者介紹

作者介紹 李淳一 Chwen-I Lee★學歷：中國文化大市政學系畢業政研所碩士畢業中山所博士★曾任：台北市政府工務局都市計畫處技士基隆國宅局課長內政部營建署科長台灣省住都局正工程司立法院法制局研究員經濟委員會簡任秘書明新科技大學助理教授中醫師檢定考試及格★現任：社團法人華夏保健推廣協會理事長李淳一都市計畫技師事務所負責人新北市三重區碧華街40號7樓02-28576286 [email protected] Chwen-I LeePricipal Chwen I-Lee Urban Planner and Associates7F, NO.40, Bihua St.Sanchong District New Taipei City

產品目錄

產品目錄 摘要 壹、前言 貳、自古以來養生經典 參、延壽之方一、《黃帝陰符經》 二、內丹學 三、修真圖（1500年） 四、八段錦 五、內經圖（1573-1619）六、藏醫 七、性命圭旨 八、太乙金華宗旨 九、佛經中的業病觀 十、慧命經 十一、金仙證論 十二、睡眠延壽法 十三、陽明心學 肆、養生小品 伍、認識死亡 陸、結語 柒、附錄：丹道源流 一、《周易參同契》翻譯 二、悟真篇 三、伍真人（1574-）丹道九篇 四、丹道步驟 捌、參考文獻

商品規格

試閱文字

自序 : 城市居民住於狹小的空間中，如何在繁雜的環境中得以延壽，是吾人關切的問題，所謂：「雖居鬧市，而不亂於心」「大道隱於市，修道需往自身內求 」，「年雖近百，形如童子」。彌來發現我中華文化對於養生獨樹一格。尤以道教更具代表。

長生觀：在中國道教漫長的歷史中，對於「生死有命，富貴在天」的理念並不認同，然而面對生死議題道教有不同見解。道教借天地之造化理論，而有生命回歸於道，並同「道」同在的概念領悟，認為透過「道」規範運作，研究出一套身心靈修煉，精進修煉不間斷，終究能返回「道」，與天地融為一體。而羽化成仙。

試閱文字

內文 : 「道德經」第六十五章：「古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多，故以智治國，國之賊！不以智治國，國之福。知此兩者，亦稽式；常知稽式，是謂玄德。玄德深矣遠矣！與物反矣，然後乃至大順。」
白話譯文：
「古來聖人善於依著自然大道來治理國家，他並不喚醒人們的利害智巧，而是要人民守著純樸愚厚。
人民之所以難治，正因為人們的利害巧智多了，
因此，用利害巧智來治國，這便戕害了國家！
不用利害巧智來治國，這才是國家之福！
知道以上這兩個道理，那也就真切了解到治國的準則了；
能夠恆久體會這準則，這就叫玄遠幽深之德。
玄德是何等的幽深而深遠啊！
它和一般世俗的事物是截然相反的，如此才能自然無為，大順而成。」

治國藥方：
天下國家不是用計較心去做成的，而是用一番真心做成的！
要教民守愚，純樸自然，看似笨笨，其實才能生長！
追求世俗，太辛苦了，何妨守著原先的純樸氣質，雖然粗粗的，卻有力量！
最「玄」的事是：好像沒有，其實是有，生命的奧祕就在這裡！

治市如治國，城市管理莫不如此！市民如能保持純樸愚厚，則民安泰，城市繁榮昌盛。
市民養生即是最佳方法。本文共八章：除第一章前言外，第二章介紹自古以來道家養生經典，第三章為延壽之方：以內丹學為基礎，介紹修真圖與內經圖做為人體解剖並比較藏醫，以八段錦、性命圭指與太乙金華宗旨及慧命經、金仙證論作為修練方法。睡眠亦可延壽。第四章為養生小品。第五章為對死亡的認識。第六章為結語。第七章為附錄（周易參同契、悟真篇、丹道九篇）。第八章為參考文獻。

◎參、延壽之方
一、《黃帝陰符經》
上篇經文　天道與人事的關係
觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。
天性，人心；人心，機心。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。天人合發，萬化定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克；姦生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。
（一）上篇經文　真義解說
1.1 觀天之道，執天之行，盡矣。
此句是全經的總綱領，為底下論說之所依據。此經所說，止於天道，道法自然。修道者能知天道之奧妙，而神明默運，竊陰陽之氣，奪造化之權，可以長生不死，可以無生無死，然其最要處，則在能觀、能執。
觀是以智慧觀察，是觀照實相之實智。觀是觀想，用心如鏡、照住照見。一樁事情從每個角度去八面觀察，才能真正明瞭事實真相。對一切人事物、對世出世法，用直覺、感應，不用心意識、思考，才是智慧照見。用智慧觀察，才能一接觸就明瞭，雖明瞭，但不起心動念。
天是指宇宙萬有、森羅萬象。自然界甚至整個宇宙。道是宇宙萬有的本體。天之道是大自然運行的規律、法則，是人力不可改變的客觀存在。執是執掌、掌握、遵行。如果能觀察天道運行的規律，並遵循天道之運行而修煉自身，一切修道的內容都可以包括在其中了，就能達到盡善盡美的境界。
道法自然，無為而無所不為。「無為、自然」不是消極的無所作為，而是積極的見微知著，事先準備，待時而動，恃機而發，乘勢而作，順應客觀事物自然規律的發展變化，從而做到有所作為，達到自己理想的目標。
1.2 天有五賊，見之者昌。
賊是殘害、傷害、破壞力量、偷奪。自然界運動規律有五方面的相互破壞的力量，如果你洞察和領悟宇宙這種關係的規律，以天道為人道的法則，則可以趨吉避凶，一切順利。
天無私，四時行；地無私，萬物生；人無私，大亨貞。這是大公無私、天下為公。天地之道，無吉無凶，無善無惡，吉凶善惡，在於人心。順天行事，吉無不利。逆天行事，則生五種傷害（順天則昌，逆天則亡）。五賊雖天地之所有，然造天地者，亦此五者也。降而在人，則此心是也。能識其所以然，則可以施行於天地，而造化在我矣。故曰：見之者昌。


以上內容節錄自《市民養生Citizens Health Care》李淳一◎著．白象文化事業有限公司出版
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最佳賣點

最佳賣點 : 讓本書告訴你，居住在狹小的空間、繁雜的環境，城市居民如何得以延壽？

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