

我們常以「夠不夠客觀」評價意見的可靠性,
客觀彷彿就等同不偏不倚的立場、公正無私的判斷,
崇高的價值不容置疑。但怎麼樣才算「客觀」,
其實是個複雜的哲學概念。
客觀彷彿就等同不偏不倚的立場、公正無私的判斷,
崇高的價值不容置疑。但怎麼樣才算「客觀」,
其實是個複雜的哲學概念。
內容簡介
我們常以「夠不夠客觀」評價意見的可靠性,客觀彷彿就等同不偏不倚的立場、公正無私的判斷,崇高的價值不容置疑。但怎麼樣才算「客觀」,其實是個複雜的哲學概念。
本書從對客觀的四種描述──排除偏頗與成見、不受任何假設或價值影響的判斷、在相互競爭的假設間建立一套判斷的程序、以及積極性的精確的表述──開始,逐一分析其中的問題:客觀性從何時成為一種價值?科學就是客觀的嗎?有真實客觀的知識存在嗎?對世界的認識可能不受任何假設或價值影響嗎?客觀的就有權威、就是真理?怎麼樣算精確的表徵?量化數字就是真正客觀的嗎?人類行為、倫理學和品味也都有客觀性嗎?
作者簡要回顧現代客觀性誕生的背景,再挑戰科學的客觀性、對世界的概念建構、客觀性與真理的關係,直指當代以輾壓性的數字運算取代判斷的責任,最後返回人本的倫理學和品味美學的客觀性討論,展現哲學回應當代社會議題的方式。
本書特色
客觀性已經成為現代生活中的崇高價值,而科學經常就被視為較具有客觀性的領域,其中最不受汙染的是量化的數字,於是,政治社會經濟等各種議題,也都以數字管理為追求客觀的方法。本書簡要回顧現代客觀性的背景與意義,羅列其中關鍵的問題並逐一解析,展現哲學回應當代社會議題的方式。
產品目錄
系列總導讀 在AI的時代裡,你應該追求的真正智慧 陳瑞麟(中正大學哲學系講座教授)
第一章 引言:客觀性的多種樣態
第二章 客觀性是一種誠正的形式嗎?
第三章 科學不是顯示了客觀性並不存在嗎?
第四章 所有的知覺與理解都是相對的嗎?
第五章 我們對世界的概念性建構又是如何呢?
第六章 有可能客觀地表徵事物嗎?
第七章 數字的客觀性
第八章 人類行為的研究能夠客觀嗎?
第九章 倫理學能有客觀性嗎?
第十章 品味能有客觀性嗎?
參考資料
延伸閱讀
名詞對照表
第一章 引言:客觀性的多種樣態
第二章 客觀性是一種誠正的形式嗎?
第三章 科學不是顯示了客觀性並不存在嗎?
第四章 所有的知覺與理解都是相對的嗎?
第五章 我們對世界的概念性建構又是如何呢?
第六章 有可能客觀地表徵事物嗎?
第七章 數字的客觀性
第八章 人類行為的研究能夠客觀嗎?
第九章 倫理學能有客觀性嗎?
第十章 品味能有客觀性嗎?
參考資料
延伸閱讀
名詞對照表
作者介紹
作者簡介
斯蒂芬.高克羅格Stephen Gaukroger
英國哲學與科學史學家(1950–2023),澳洲雪梨大學哲學史和科學史的榮譽退休教授,以研究笛卡兒及近代科學文化的形成而聞名。曾任國際思想史學會主席,多種期刊編委或主編,亦當選澳洲人文科學院、新南威爾斯皇家學會及皇家歷史學會、國際科學史學院等學術機構院士,並以其學術貢獻被授予澳洲百年紀念獎章。
譯者簡介
傅士哲
美國密西根州立大學政治學碩士,威斯康辛大學麥迪遜校區哲學博士候選人;曾任威斯康辛大學兼任講師,現任義守大學兼任講師,教授邏輯、科學哲學、政治哲學等科目。譯有《從礦工少年到哲學家》(時報)、《交會與軌跡:當代哲學名家訪談錄》(時報)、《生命的思索:史懷哲自傳》(誠品)、《托克維爾:民主的導師》(與柯慧貞合譯,左岸)等書。
斯蒂芬.高克羅格Stephen Gaukroger
英國哲學與科學史學家(1950–2023),澳洲雪梨大學哲學史和科學史的榮譽退休教授,以研究笛卡兒及近代科學文化的形成而聞名。曾任國際思想史學會主席,多種期刊編委或主編,亦當選澳洲人文科學院、新南威爾斯皇家學會及皇家歷史學會、國際科學史學院等學術機構院士,並以其學術貢獻被授予澳洲百年紀念獎章。
譯者簡介
傅士哲
美國密西根州立大學政治學碩士,威斯康辛大學麥迪遜校區哲學博士候選人;曾任威斯康辛大學兼任講師,現任義守大學兼任講師,教授邏輯、科學哲學、政治哲學等科目。譯有《從礦工少年到哲學家》(時報)、《交會與軌跡:當代哲學名家訪談錄》(時報)、《生命的思索:史懷哲自傳》(誠品)、《托克維爾:民主的導師》(與柯慧貞合譯,左岸)等書。
規格
誠品貨碼 / 2683191091002
ISBN13 / 9786267951187
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9786267951187
頁數 / 200
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 14*20*1.3
級別 / N:無
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