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反烏托邦四部曲．典藏套書: 動物農莊 (電影書衣版)+一九八四+美麗新世界+我們 (附限量動物農莊電影早優券2張/4冊合售)
2026/4/30(四)《動物農莊》動畫電影全台盛大上映！
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★《猩球崛起》「凱撒」安迪瑟克斯執導
★好萊塢喜劇天王賽斯羅根為「拿破崙」獻聲
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內容簡介
《動物農莊》
2026/4/30(四) 《動物農莊》動畫電影全台盛大上映！
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《時代雜誌》評選百大不朽小說
美國現代圖書館評選百大最佳小說
入選大英百科全書《西方世界偉大著作》選集
※收錄原版作者序〈新聞自由〉※
歐威爾「不識時務」的當代政治批判
「如果自由真的具有意義，那就是說出他人不想聽的話的權利。」
※繁體中文特別加收※
1947年歐威爾文章〈我為何寫作〉
一代文豪的寫作養成記
「只要欠缺政治目的，我創作出來的書籍往往了無生氣。」
《動物農莊》是喬治．歐威爾「第一本嘗試結合政治與藝術的文學作品」。
◆為了平等的革命，最後卻淪為一群豬的權力遊戲◆
「獲得自由的那一天。
我們要為了那一天奮鬥，
即使撐不到那一天來臨……」
老白豬少校的這番話在動物們心中埋下改革的種子，他們夢想著有一天能把人類趕出農莊。在雪球和拿破崙兩隻豬的號召下，動物們以「豬」首是瞻，發起革命，擺脫奴役、高喊自由，建立起最平等的「動物農莊」。
革命後的一切很美好，動物們自給自足，效率也好得不得了。但當工於心計的拿破崙趕走了政敵雪球，將權力抓在自己的蹄中，漸漸的，動物們不知道現在的農莊是否依然平等……
◆噤聲之下亦有訴求◆
因英國、蘇聯政治場上見不得人的黑暗，喬治．歐威爾發現書籍往往遭到審查，甚至不得出版。
在誰都不敢開口的年代，《動物農莊》揭露了蘇聯革命的真相，諷刺當時的國際政治局勢。
◆剖析自由與平等的偉大著作◆
「歐威爾鄙視『向當權者折腰的本能』。他堅信大家要有勇氣，即使面對看似無法戰勝的力量，也要保護自己的價值觀。人們應該學著批判性思考與評論，不要把自由視為理所當然，並爭取人民自治的權利，在所不惜。」――《時代雜誌》（Time Magazine）
1996年追頒雨果紀念文學獎
1997年獲頒軌跡獎
2011年普羅米修斯「名人堂」獎
《一九八四》
描寫極權社會的最佳範本
影響村上春樹創作《1Q84》的靈感來源
在一個由交戰國家統治的世界，以及一個不但控制資訊、也控制個人思想記憶的權力結構下，一個名叫溫斯頓・史密斯的小公務員，在大洋洲共和國冰冷灰白的環境下，加入了一個秘密兄弟會，追尋一段禁忌的婚外戀情——結果卻成了被追捕的國家公敵⋯⋯也是老大哥的敵人。
戰爭即和平。自由即奴役。而老大哥正注視著你……
誰控制過去就控制未來，誰控制現在就控制過去。
在遮陰的栗樹下，你出賣了我，我出賣了你。
「如果不與極權主義做鬥爭，它將無往不勝。」──喬治‧歐威爾
《美麗新世界》
讓幾個世代的讀者為之著迷及驚恐
精準描述未來世界的預言之作！
在未來一個被全面制約的世界中，人類在基因設計與藥物麻醉下，消極服從於一種統治秩序。控制的各個環節設計精巧完美，讓被制約者就如同會自行修復的精密機器一般。
本作不僅是人類應該注意的警訊，同時也發人深省卻又帶來極大的娛樂性。
「發現赫胥黎對於某種遙遠未來所做的諷刺性預測，有多少在這麼短的時間內就變成現實，的確是個嚇人的經驗。」——《紐約時報書評》
《我們》
反烏托邦小說始祖
影響歐威爾、赫胥黎創作方向的偉大作品
這是個一切透明、精確、乾淨到什麼都不能隱藏的玻璃國度。
在這裡，一切都有「標準」，不存在提供妒忌或羨慕的因素，
只要遵守國家的規定，就可以擁有幸福的生活。
缺少的，只是自由。
世界上有兩個樂園：沒有自由的幸福，和沒有幸福的自由。
【關於反烏托邦小說】
反烏托邦小說的共同特點，在於對傳統烏托邦文學的「幸福」與「美好」，提出了強烈的質疑，其故事背景通常是描寫井然有序的社會，但作者會以反面的態度，表達對現實社會的質疑。相對於烏托邦強調整體的安定與利益，反烏托邦則以個人特質與自由意志為重心。最重要的是，反烏托邦想要表達的最大重點，在於探討表面科技進步、秩序井然的社會，是否真的是人們追求的生活呢？
近年來，從《時間迴旋》、《飢餓遊戲》，到《羊毛記》，可發現這類型反烏托邦小說程度上反映了人民對現實的不滿，而想找一個逃離現實生活，想像一個嚮往世界的窗口。
而《我們》、《一九八四》、《美麗新世界》則可說是替反烏托邦小說定調的關鍵作品，合稱《反烏托邦三部曲》。
作者介紹
喬治．歐威爾（George Orwell, 1903-1950）
喬治・歐威爾，本名艾瑞克・亞瑟・布雷爾。一九〇三年生於殖民時代的印度。在英格蘭就讀寄宿學校，那時便察覺到毒害英國社會的商人階級歧視，漸漸發展出對權力使用與誤用的敏感。一九二一年歐威爾從伊頓公學畢業並加入緬印皇家警察，他後來評論道：「要痛恨帝國主義，就得先成為其中一員。」在緬甸的歲月對他影響深遠。五年後他辭職，宣布要成為作家。
歐威爾當時身無分文、以洗碗工為生。出版《巴黎倫敦流浪記》（1933）、《緬甸時光》（1934）、《讓葉蘭飛舞》（1936）後，西班牙內戰爆發，他與新婚妻子加入反法西斯的民兵團。之後陸續創作《往威根碼頭之路》（1936）、《向加泰隆尼亞致敬》（1938）、《鯨腹之中》（1940）等。之後五年，他任職於英國廣播公司（BBC）和論壇報（Tribune）等媒體，辭職後以精彩的諷刺作品《動物農莊》（1945）一炮而紅，並完成他的代表作――經典反烏托邦小說《一九八四》（1949）。
一九四五年喪妻後再婚。歐威爾感一九五〇年去世，死於肺結核，享年四十六歲。
阿道斯・赫胥黎（Aldous Huxley, 1894-1963）
阿道斯・赫胥黎，一八九四年生於英國薩里郡，是家中的第三子，兩位兄弟日後都承襲了祖父，知名生物學家湯瑪斯‧赫胥黎的衣缽，成為優秀的生物學家。一九一一年他患了角膜炎，有兩三年的時間處於目盲狀態，讓他得以免於參加第一次世界大戰。
視力恢復後，他進入牛津大學學習英語文學。離開牛津大學後，為了維持生計，他在伊頓公學教了一年法語，當時的學生中，也包括了喬治‧歐威爾，雖然歐威爾等人對他的用詞技巧讚譽有加，但還是被學校認為是一位不適任的教師。
他前半生的創作都以社會諷刺小說為主，中年後，其創作開始反映科技的發展抹滅人性的現象，一九三二年發表反烏托邦經典之作《美麗新世界》後，造成社會上廣大的迴響與激烈討論，並在文化、音樂、電影界造成了深遠影響。後來漸漸轉為創作與編輯有關和平主義的非小說作品。
一九六零年赫胥黎被診斷出喉癌，在後來幾年間，雖然健康狀況越來越差，他還是完成了一本烏托邦小說《島》。最後，赫胥黎於一九六三年十一月二十二日，甘迺迪被暗殺的幾小時後去世，享年六十九歲。
尤金・薩米爾欽（Yevgeny Zamyatin, 1884-1937）
一八八四年生於俄羅斯中部的的黎貝迪安鎮。一九○二年進人彼得堡理工學院攻讀造船工程學，經歷了1905年和1917年的俄國革命，曾被捕而流放。一九一六年到一九一七年在泰恩河的造船廠工作，讓他對於大規模勞動的合理性產生質疑，這成為日後寫出《我們》的契機。薩米爾欽於一九三一年移民巴黎，直到一九三七年逝世。
《我們》是薩米爾欽的代表作，於一九二○至二一年間寫成的一書，一開始僅以手抄本形式在俄國內部流傳，一九二四年流出國外出版英、法、捷克文等版本，一九二九年在國外出版俄文版，儘管未在蘇聯出版，薩米爾欽仍遭到蘇聯主流文學界的批判，在蘇聯的文學界無法立足的薩米爾欽流亡歐洲定居巴黎，卻再也沒寫出超越《我們》的作品。《我們》在蘇聯則一直到一九八八年才正式解禁出版。另著有《省城紀事》、《穴居人》等小說。
譯者簡介
張家綺
畢業於中興大學外國語文學系，英國新堡大學筆譯研究所，現任專職譯者。譯作包括《人生太重要，重要到不該嚴肅論之：王爾德妙語錄》、《草葉集：惠特曼詩選》、《讀報人》、《裝幀師》等。
吳妍儀
中正哲研所碩士畢業，現為專職譯者，小說類譯作有：《維蘇威俱樂部》（野人）、《哲學的四十堂課》（漫遊者文化）、《暗夜無星》（皇冠）等書。
殷杲
英美文學碩士，現為南京某大學教授，熱愛文學翻譯，曾譯有W.B.葉慈的《凱爾特的薄暮》、《凱爾特鄉野敘事》，愛麗絲‧孟若的《愛的進程》、《好女人的愛情》等書。
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