真假丈夫: 馬丹蓋赫返鄉記 (四十週年經典回歸版) | 誠品線上

The Return of Martin Guerre

內容簡介

內容簡介 你是我的愛嗎？歷史上最傳奇的冒名詐騙案騙財騙色騙名聲，但騙人的與被騙的都沒有表面看來那麼單純在那個沒有肖像、鏡子與照片的年代，是什麼定義了身分？400年前一名女性的疑問，竟藏著一整個社會的學問美國國家人文獎得主 娜塔莉．戴維斯四度改編電影及戲劇、啟發文豪大仲馬的真實故事※失蹤多年的馬丹蓋赫回來了！麻煩的是，回來的馬丹蓋赫竟不只一個？世人所見到的歷史真相，恐怕也不只一個……要不是某個瘸子突然闖進法庭，那位真名叫作居提勒的精明農民幾乎就要說服法官，他就是馬丹蓋赫本人：擁有馬丹蓋赫的一切知識與財產，就連最親密的妻子貝黛彤都幫忙出庭作證。結果正牌馬丹現身，風向瞬間倒轉──冒充者被下獄，受騙者獲同情，馬丹蓋赫則奪回了財產、身分與枕邊人，一切皆大歡喜。然而，這故事真有這麼單純嗎？四百多年來，這則法國傳奇故事被人一再講述，多次被搬上舞臺和銀幕，更啟發無數創作者。當動機層層環繞、真相背後藏有別的真相，追根究柢的任務就落到不死心的歷史學家頭上。著名史家娜塔莉．戴維斯在擔任同名法國電影《馬丹蓋赫返鄉記》的歷史顧問之後，決意進一步挖掘歷史。她憑藉史學專業訓練和栩栩如生的文筆，從斷簡殘篇中重建這則膾炙人口的鄉野奇譚，更找到長年遭到埋沒的多重真相。自從1984年首度出版，本書早已成為微觀史學與新文化史的經典代表，既是認識法國社會史的必讀之作，也為新一代讀者用來探討身分建構、女性自主及司法正義等歷久不衰的議題。今日世界早已遠離十六世紀，但冒名詐騙案的陰影卻沒有隨之遠去，反而成為當代資訊社會的一大難題。為什麼就連最親近的人，也會被冒名頂替者詐騙？如果詐騙是社會的產物，我們顯然需要穿越人心的迷霧，而本書就是不可多得的火力示範。

各界推薦

各界推薦 專文推薦李貞德（中研院史語所特聘研究員兼所長）許菁芳（作家）共同推薦尤美女（律師、婦運推動者）周婉窈（臺灣大學歷史學系名譽教授）林美香（臺灣大學歷史學系教授）洪廣冀（臺灣大學地理學系副教授）謝金魚（歷史作家）「想像力與史家技藝的罕見結合，最適合打發下雨的週末。」────《泰晤士報文學增刊》「電影很精彩沒錯，但這本書更好看。」────《紐約書評》「引人入勝的趣聞，豐富多彩的背景、複雜的心理和歷史未解之謎，足以讓任何聰明的讀者欣喜若狂。」────《柯克斯書評》「這部迷人之書重現了十六世紀法國農村一樁冒名戀愛事件，作者巧妙運用史實，指出現代所謂『個體性』的獨特之處。」────季特林（Todd Gitlin），媒體社會學家「十六世紀的法國農民既不會閱讀也不會寫字，無法自己留下紀錄。本書卻成功重建了他們的生活樣貌，打造一部精美的社會史。」────美國《新聞週刊》「本書把『人』的故事重新放回歷史，卻沒有遺漏社會與政治力量。本書的普世意義極為明顯，能讓讀者思考歷史人物當初的選擇之餘，進一步反思我們當下的選擇。」────派翠西亞（Patricia Aufderheide），美國公共知識分子

作者介紹

作者介紹 作者簡介 娜塔莉．澤蒙．戴維斯（Natalie Zemon Davis, 1928-2023） 當代最有創造力的史學家之一，擅以微觀筆法回應時代的普遍性問題。長期關注人權、言論自由等社會議題，於2012年獲美國總統歐巴馬頒發「美國國家人文獎章」。 曾任教於普林斯頓大學、加拿大多倫多大學與加州柏克萊大學，研究專長為法國社會史。1984年出版《馬丹蓋赫的歸來》而聲名大噪。2010年以其著作獲得最富盛名的社會人文學科獎項「郝爾拜獎」（Holberg Prize），評語為「當代最有創造力的史學家之一，一位不受任何特定學派思想或政治所禁錮的知識分子」。 譯者簡介 陳榮彬臺灣大學翻譯碩士學位學程副教授。已出版各類翻譯作品六十餘部，代表譯作包括梅爾維爾《白鯨記》、海明威《戰地鐘聲》與《戰地春夢》等經典文學，以及史奈德《血色大地》與歐陽泰《火藥時代》等重要史學作品。曾以年《戰地春夢》於2023年獲得梁實秋文學翻譯大師獎優選獎。

產品目錄

產品目錄 推薦序 十六世紀高端詐騙背後的真實人性／許菁芳推薦序 女史家與丈夫冒替案中的妻子／李貞德作者序謝辭開場第一章 從昂代到阿赫提加第二章 苦悶青年馬丹蓋赫第三章 矜持的貝彤黛第四章 多面人居提勒第五章 虛構的婚姻第六章 爭訟第七章 在希厄的審判第八章 在土魯斯的審判第九章 馬丹蓋赫歸來第十章 說書人第十一章 離奇的故事，悲慘的故事第十二章 瘸子尾聲延伸書目

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試閱文字

內文 : 「冒牌馬丹」居提勒並未直接前往阿赫提加村。據勒蘇厄赫在書中所述，居提勒先去了隔壁村莊的某家旅店投宿，告訴店主他就是馬丹蓋赫，提到妻子與家人時甚至還哭了起來。他出現的消息傳到馬丹的四位妹妹耳裡，她們趕往那家旅店，開開心心與他閒話家常一番後才回去找來貝彤黛。
貝彤黛看到「馬丹」之際，一度詫異到身子一縮，但很快還是投進他懷裡獻吻，因為這人不但開始對她情話綿綿，還能說出很多他們倆以前做過的事、說過的話，甚至明確指出放在大型置物箱裡那件白色緊身褲。因為他留了絡腮鬍，所以才很難辨認出就是馬丹。皮耶蓋赫也是滿腹狐疑地端詳他許久，不敢相信眼前的人就是自己失蹤多年的姪子，直到對方開始說起他們倆以前一起做過哪些事。皮耶終於擁抱姪子，感謝天主把他還給了蓋赫家。
即便已與親人相認，馬丹還是沒有馬上回到阿赫提加，而是繼續住在那家旅店裡，一來是因為長途奔波過於勞累，二來也是為了要養病。這讓貝彤黛有機會照顧起這位馬丹的生活起居，逐漸開始習慣他。居提勒也趁機透過貝彤黛更加深入瞭解正牌馬丹蓋赫過往的人生。等到這位馬丹病況好轉，妻子才帶著他回到屬於他的房子，歡迎他以丈夫身分重返家庭，也幫助他重新跟村人熟絡起來。
阿赫提加村民們與這位馬丹重逢的過程，與他和家人相認時沒什麼兩樣。馬丹會在打招呼時先說出對方名字，如果對方似乎認不出他，他就會說出彼此在十年或十五年前一起做過什麼事。他告訴所有人，離鄉後自己前往法王的陸軍部隊效力，在西班牙待過幾個月，如今有機會回到村子與家人、兒子小桑克西，尤其是與妻子貝彤黛重聚，內心實在是喜不自勝。

※※※

即便日後居提勒遭人冠上施展妖術的罪名（不過他始終沒有承認），但我想我們大可不用朝這個方向去思考，也能理解他為何能在一開始獲得蓋赫家與鄰居的接納。首先，這位馬丹的歸來在阿赫提加雖然會帶來兩面評價，因為返鄉之人一方面會為大家帶來希望，另一方面卻也會擾亂既有權力關係，但總之歡迎他的人還是比較多。馬丹蓋赫以遺產繼承人兼蓋赫家主人的角色回歸。
其次，大家在看到本人前就得知他要返鄉的消息，因此已有要承認他就是馬丹蓋赫的心理準備。接著，因為這位馬丹口若懸河，再加上記憶精確無比，如此一來更強化了大家認為他就是馬丹本人的感覺。他的確跟離家出走的馬丹蓋赫看來並沒有百分之百相似，但話說回來馬丹蓋赫也沒有留下畫像，沒有人可以拿來跟眼前的馬丹比對，看看五官是否一樣。而且因為他離家多年，容貌難免飽經風霜，再加上一位年輕農夫歷經幾載的軍旅生涯洗禮，長相改變也很自然。基於以上幾個理由，就算有人內心存疑，至少有一陣子都不會說破，甚至就把疑慮深埋於心裡，讓這位冒牌貨有時間能漸漸把馬丹的角色扮演好。
那麼貝彤黛呢？難道她不知道這位馬丹並非八年前任由她淪為棄婦的那個丈夫嗎？剛開始也許真的不知道，因為有太多「特徵」與證據可以證明他就是馬丹蓋赫。但個性強韌又矜持守貞的貝彤黛可不是好騙的女人，就算居提勒再怎麼會灌迷湯也沒用。等到他倆要開始同床共枕時，她肯定已經發現此馬丹非彼馬丹。「每個丈夫都有愛撫妻子的獨特方式」，我想阿赫提加村每一位妻子都能認同這點。無論是有口頭約定，抑或是雙方有著不說破的默契，總之貝彤黛幫助這位馬丹成為自己的丈夫。這位馬丹雖然是假貨，但對她來講不啻是夢幻成真，因為一來她的生活能變得比較好過，二來他們還能當起「熱情的朋友」。（別忘了那是十六世紀法國，價值觀與現在截然不同。）
這是一樁虛構的婚姻，不像八年前是透過雙方家長安排，也不像貝彤黛母親與皮耶蓋赫那樣走正常程序，訂有婚約。貝彤黛這第二樁婚姻可說是假戲真做，雖說以謊言起始，但如同她後來供述，他們「跟真的夫妻那樣一起生活，吃飯喝酒，同床共枕」。勒蘇厄赫也說那位「冒牌馬丹」與貝彤黛一起「低調度日，不吵不鬧，在各方面都能與她完美配合，以至於沒有人懷疑其中有詐」。在美麗少婦貝彤黛的婚床上，他們也過得如魚得水。三年內她就生下兩個女兒，其中一個不幸夭折，但另一個存活下來，命名為貝荷娜德，成為小桑克西的妹妹。
真正能證明冒牌馬丹與貝彤黛鶼鰈情深的，其實並非這平靜的三年，而是要看這樁婚姻的真實性遭受質疑後發生了什麼事。冒牌馬丹曾因屢次捲入吵鬧紛爭而入獄，出獄後貝彤黛為他換上白襯衫，幫他洗腳，兩人也繼續同床共枕。等到其他人想要置冒牌馬丹於死地，她更是擋在前面，以免他遭痛毆而死。到了法庭上，冒牌馬丹則是「輕聲呼喚」貝彤黛，還把自己的性命交給她決定，聲稱如果她發誓他們不是真的夫妻，那他甘願「慘死一千次」。
為什麼他們會願意接受這種形式的婚姻呢？

最佳賣點

最佳賣點 : 你是我的愛嗎？歷史上最傳奇的冒名詐騙案
騙財騙色騙名聲，但騙人的與被騙的都沒有表面看來那麼單純
在那個沒有肖像、鏡子與照片的年代，是什麼定義了身分？
400年前一名女性的疑問，竟藏著一整個社會的學問
美國國家人文獎得主 娜塔莉．戴維斯
四度改編電影及戲劇、啟發文豪大仲馬的真實故事