

內容簡介
徐悲鴻,集藝術家與教育家於一身的偉大先驅,
以其卓越的繪畫技藝和深邃的美學思想,
成為中國現代藝術的開拓者。
他不僅以西方寫實技法革新中國畫風,
還用思想闡述藝術的本質與美學的精髓。
徐悲鴻論美與藝
吾所謂藝者,乃盡人力使造物無遁形;吾所謂美者,乃以最敏之感覺支配、增減,創造一自然境界,憑藝傳出之。藝可不借美而立(如寫風俗、寫像之逼真者),美必不可離藝而存。藝僅足供人參考,而美方足令人耽玩也。
徐悲鴻論中國畫
至詩人王維,創水墨山水,破除常格。於是張璪一筆寫兩棵古樹,大膽揮寫。劉明府之山水幛,據大詩人杜甫所贊「元氣淋漓幛猶濕,真宰上訴天應泣」者,必於歷來繪畫之方術大異。故唐畫既大成於已有之方術,又創新格,且多第一流人物從事於此,所以有中興之業也!
徐悲鴻論藝術之品性
人有善惡之分,藝有美醜之殊,一如味有香臭,理有是非,相對而立,並生並長,譬諸虱蒼蠅,夫乎不在,文物昌明之世,兩性界劃清晰,善者升張,寄惡者斂跡,暨乎末世,則漢奸亦處國中,盜賊時相接席,黑白溷淆,賢愚不分,及言藝事,則魚目混珠,騙術公行,張醜怪於通衢,設邪說以惑眾,在歐洲,若巴黎畫商,在中國,若海派小人,志在欺騙,行同盜賊,法所不禁,詬罵罔聞,市井賤民,生不知恥,溯其所以能存在與寄生社會之理由,約有數端:(1)其製作極易;(2)常人以為凡藝術即美,或視若無睹,漠不關心:(3)利用人之虛榮弱點心理;(4)有組織。
徐悲鴻論中西藝術之異同與比較
歐洲國家教育發達,人人有普通常識。故藝術家任何不文,必不致如吾國工匠多目不識丁者。溯中國之所以重視文人畫,無非求其雅。藝術中唯一惡魔為俗,西洋藝術亦同一觀點。特西洋藝術所標舉之德如華貴、高超、靜穆,次則雄強、壯麗,匪如中國審美觀念之簡單明瞭,僅標舉一雅字而已。
產品目錄
藝術漫談
美的解剖
美與藝
美術漫話
藝術漫話
美術之起源及其真諦
藝術?空氣!
述學
論中國畫
中國藝術的沒落與復興
中國藝術的貢獻及其趨向
復興中國藝術運動
新藝術運動之回顧與前瞻
中西藝術之異同與比較
藝術之品性
法國之美術展覽會種種
在全歐宣傳中國美術之經過
為人生而藝術
悲鴻自述
造化為師
性格論
談大膽
智慧
東歸漫記
旅歐記行
遊英雜感
從義大利到莫斯科
我在印度
漫記印度之天堂
因〈駱駝〉而生之感想
緬甸遊記
南遊雜感
居寧之幸遇記
〈悲鴻畫集〉自序
〈悲鴻素描集〉自序
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