修心: 與佛學大師學習平靜和鬆弛 | 誠品線上

修心: 與佛學大師學習平靜和鬆弛

內容簡介

內容簡介 煩惱是無緣無故的風，如果無法保持平靜淡定，對任何事都深思不已、糾纏不休，我們的心湖就會被煩惱的風掀起波瀾。修心即是淨心，心靈不隨外物而轉，就能達到心智的自由。書中作者精選近百篇貼近生活的佛法小故事，從外物干擾、心境轉換、糾結執著的本心，提醒我們以單純自在的心態，樂享自然中最初原始的一切---從每一種花草身上看見美麗，從每一陣清風中聽到時光的低吟淺唱，讓生活的每一個細節回歸自然的淳樸，便能從現實的煩惱中超脫。修心提醒＊淨心才能入定，從而擺脫外物的牽絆；心不因外物而動才能真正認清自己，遇到順境不動，遇到逆境也不動，不受任何外在的影響。＊禪修不是為了得到，而是為了學會捨得。學會捨棄，學會剪除生活多餘的枝葉，這樣才可以使心靈獲得解脫，讓自己活得灑脫，不為名利成敗所累，身心自在。＊人生在世，就像一次旅途，裝的東西太多，就會走不動，輕囊才可致遠，靜心方能行久。＊超然忘我，放下得失之心，不執著於自己的得與失、喜與悲，便不會陷入欲求的痛苦之中。＊痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的，它們能使生命得到昇華，但若是念念不忘，它們就成了人生的包袱。人世滄桑雖有情，來去匆匆皆為夢。紅楓染盡群山麓，殘陽西下聞秋歲。修持一顆淡定之心，做到得意時淡然，失意時坦然，方能心態平和、恬然自得，方能達觀進取、笑看風雲。

作者介紹

作者介紹 宿文淵，原名宿春禮從事圖書策劃及出版社科類、勵志類圖書50部，其中《比爾蓋茨給青少年的11條準則》《狼性法則——職場強者生存之道》《責任勝於能力》《責任——優秀員工的行為準則》《方法總比困難多》《人一生要注意的50個細節》《思路決定出路》等多部圖書在圖書市場保持常銷。

產品目錄

產品目錄 前言第一章 觀心：修好心才能轉好運做人先從觀心開始踏踏實實，保持真實的自己主動孤獨，沉澱一切煩惱自省的力量有約束，才不會走錯路以勇氣懺悔，用真誠改過心不動，榮辱皆安定每個人都有無可取代的優點以自謙的態度提升自己第二章 安心：真正的貧窮是心無安處明浮躁源，戒浮躁心心常在靜處細沙含一方世界，野花藏一座天堂越親近自然，焦慮越易消失修一顆不為身體境遇所動的心做第三類人：提起，放下在喧囂處，修得暇滿身第三章 靜心：在喧囂中安頓身心世事無常，不必掛懷不自擾，煩惱都在身外當提起時提起，當放下時放下不拘於外物，便是輕鬆釋懷是看不見的幸福執著是繭，縛住自己也隔絕幸福破除「我執」，生活處處動人有所捨棄，才能活得灑脫卸掉重負，輕裝上路第四章 舒心：無心而求，找回內心的純粹和充盈誰在給我們設置障礙不快樂是因為活得不單純快樂在於找到內在的純粹和自由靜心抬頭，發覺生活的千般美麗微笑的力量不與外界爭執，少和自己較量吃飯睡覺也是修行處處退一步，步步饒一回第五章 養心：接受遺憾，在寂寞中開出美麗的花朵人生有遺憾才真實完美不是心中虛幻的寶塔有缺憾的人生，依然美麗孤獨是生命圓滿的開始生命要耐得住寂寞與自己對話，讓外在的東西慢慢沉澱第六章 隨心：空悟超脫，看破生死始成佛生命仿若不繫舟空悟禪音紅塵聽風過疏竹，來去自如一切皆空實為樣樣都有縱身大化，不喜不懼第七章 隨性：回歸本性，做真正的自己人生隨時要保持單純的本性想得少點，活得簡單做人不摻雜念除去心中累贅，回歸自然天性聰明累，過無心機的人生做人要有一顆直心不偽飾，不失本色做自己最幸福第八章 淡泊：放下負累，把貪嗔癡裝進行囊欲望的海水越喝越渴想抓住的太多，能抓住的太少除去閒名，禪師本是和尚幸福的本質是實現，而不是佔有取捨都是為了心的快樂輕囊致遠，靜心久行別為了流淚，而錯過滿天繁星舍去貪婪，過不負累的人生不貪不執的清淨心第九章 寬忍：能讓能忍，把傾斜的世界在心頭放平忍是心的雕刻刀心不嫉，身無疾和你的憤怒締一個約先做牛馬，再做龍象有辱能忍，才能隨意屈伸彎腰不是卑微，而是成熟寬容無法改變過去，卻能改變未來第十章 博愛：我為人人，愛是恒久的富源愛是什麼：百分之百的忠誠，百分之百的容忍接納愛的本來面目不要害怕去愛：斬斷你的猶豫與怯懦有情不是罪過，癡愛才生煩惱向前走的愛，向後退的愛一份清淨無染的愛:愛過，愛之難不在絢爛，而在平淡守護好自己愛的天性讓別人受益，讓自己開心沉迷於欲望便是畫地為牢

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試閱文字

內文 : 不動，榮辱皆安定

「不動心」是一個人修養和定力的體現，若一個人心無定力，就會被外界環境左右，隨外界的境遇而動搖。佛家認為，心是一切的基礎，一個人如果想要真正入定，必須先從修心開始。修心即是淨心，心靈不隨外物而轉，就能達到心智的自由。

五色幡升空時迎風飄動，一僧說是幡動，一僧說是風動，六祖惠能從旁邊經過，笑談，既非風動，也非幡動，乃二僧心動。

風動、幡動，都不過是外境的變遷，不動心，才能真正認清自我，保持內心的安寧。

人們想要淨心時，往往習慣於用理性去控制，但這樣做很可能適得其反。雖然在不斷告訴自己「不能動心，不能動心」，其實這個時候心已經動了；提醒自己「心不能隨境轉」，這個時候心已經轉了。真正的淨心不是刻意控制，也不是刻意把握它。什麼時候都知道自己的心，心自然而然就不因外在環境而波動。心不動了，人就不會為外界的誘惑所動，從而可以淨化自身。

仰山禪師有一次請示洪恩禪師：「為什麼我們不能很快地認識自己？」
洪恩禪師回答：「我給你說個譬喻，如一室有六窗，室內有一獼猴，蹦跳不停，另有五隻獼猴從東西南北窗邊追逐猩猩。猩猩回應，如是六窗，俱喚俱應。六隻獼猴、六隻猩猩，不容易很快認出哪一個是自己。」

仰山禪師聽後，知道洪恩禪師是說我們內在的六識（眼、耳、鼻、舌、身、意）和追逐外境的六塵（色、聲、香、味、觸、法），鼓噪繁動，彼此糾纏不清，如空中金星蜉蝣不停，如此怎能很快認識哪一個是真的自己？因此便起而禮謝道：
「適蒙和尚以譬喻開示，無不了知，如果內在的獼猴睡覺，外境的猩猩欲與它相見，且又如何？」
洪恩禪師便下繩床，拉著仰山禪師，手舞足蹈似的說道：
「好比在田地裡，防止鳥雀偷吃禾苗的果實，豎一個稻草假人，所謂『猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞』？」
仰山終於言下契入（在言語中體會佛法真意）。

人之所以難以認清自己，是因為真心蒙塵，就像一面鏡子，被灰塵遮蓋，不能清晰地映照出物體的形貌。真心不顯，妄心就會佔據人心，時時刻刻攀緣外境，心猿意馬，不肯休息。

不識本心，內心不定，心就會隨物轉；倘若能了知自己的心，動靜如一，那麼萬象萬物都可以隨心而轉。淨心才能入定，從而擺脫外物的牽絆；心不因外物而動才能真正認清自己，遇到順境不動，遇到逆境也不動，不受任何外在的影響。「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味」，不管世間如何變化，在心靜的人看來，都是一樣。

人們常常有一種隨波逐流的從眾心理，做事的動機往往不是那麼明確，看到別人怎麼做自己也怎麼做，而不是按照自己的主觀意願去行動，尤其是在通往成功、幸福、快樂的道路上，一切似乎已經有了約定俗成的標準。

俗話說：「眾口鑠金，積毀銷骨。」能在多數人的否定中肯定自我的人是具有大智慧的人，也是能走向成功的人。能夠在多數人的打擊中昂然挺立，堅持自己的判斷，不為外物所動，這樣的人一定能有所成就。只要心中澄澈清明，就不會被欲望牽制。

最佳賣點

最佳賣點 : 本書從多位佛法大師的風骨和智慧煉取精華，
將禪心與佛法化為百篇淺白易懂的故事、小語，
讓人學會修心靜心，不再浮躁不安，從煩惱中超脫，
讓生命重新平衡，讓內心清澈如初，讓淨心常伴左右。

活動

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