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資治通鑑: 天子必讀

內容簡介

內容簡介 ◎ 帝王經筵上經常使用的歷史教材，梁啟超譽其為「皇帝教科書」！《資治通鑑》是一部空前的編年體歷史巨著，也是中國第一部編年體通史。它繼承並且發展《左傳》寫人敘事的特色，以三家分晉作為開篇，一直寫到五代十國為止，即上起周威烈王二十三年（西元前403年），下至後周世宗顯德六年（西元959年），用三百餘萬字，記錄一千三百六十二年的歷史，成書二百九十四卷，另有《考異》三十卷，《目錄》三十卷，總共三百五十四卷。◎ 「鑑於往事，有資於治道」，宋神宗御賜書名為《資治通鑑》！《資治通鑑》是司馬光受宋英宗之詔編纂，宋神宗賜以書名並且親自撰序。其寫作就是為了「鑑前世之興衰，考當今之得失」，其指導思想雖然是為帝王政治需要而提供歷史參考，但是司馬光在寫作過程中，參考正史、稗官野史、奏議、筆記、文集、譜錄、墓誌、碑傳、行狀等資料三百餘種，記載史事翔實、人物具體生動、語言簡潔洗練、故事饒富趣味，被推崇為「前古之所未有」的輝煌巨著，是以「讀十七史，不可不兼讀《通鑑》」。◎ 《資治通鑑》——天地間必不可無之書，學者不可不讀之書！編者在尊崇原著體例、忠實於原著的同時，又從這部鴻篇巨制中擷取精華，對原著中的篇目進行適當地刪減，將最具代表性的章節呈現在讀者面前，以突顯對當時社會甚至後世影響深遠的歷史人物和歷史事件，尤其是那些在為人處世、才智謀略、道德修養上具有重要意義的人物和事件，使讀者在閱讀王侯將相和先賢明哲的行事風格及成敗始末的史實中汲取經驗，並且以史為鑑。

作者介紹

作者介紹 【作者介紹】〔北宋〕司馬光（西元1019年～1086年），北宋史學家，字君實，號迂叟，陝州夏縣（今屬山西）涑水鄉人，世稱涑水先生。治平三年（西元1066年）撰成戰國迄秦的《通鑑》八卷上進，作為封建統治之鑑，得英宗重視，命設局續修，神宗時賜名《資治通鑑》，元豐七年（西元1084年）成書。死後追封溫國公，著有《司馬文正公集》、《稽古錄》。【譯注者介紹】王學典大學畢業，曾經擔任圖書策劃人、媒體記者，熱衷於建築攝影、旅遊攝影，任職報社主任期間遊歷各地，負責旅遊系列圖書審訂工作，受到讀者一致好評。

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產品目錄 序言周 紀秦 紀漢 紀魏 紀晉 紀宋 紀齊 紀梁 紀陳 紀隋 紀唐 紀後梁紀後唐紀後晉紀後漢紀後周紀

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內文 : 周 紀

三家分晉

【原文】
（周威烈王二十三年）初，智宣子將以瑤為後。智果曰：「不如宵也。瑤之賢於人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。」弗聽，智果別族①於太史為輔氏。趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置後，不知所立。乃書訓戒之辭於二簡，以授二子曰：「謹識之。」三年而問之，伯魯不能舉其辭，求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習，求其簡，出諸袖中而奏之。於是簡子以無恤為賢，立以為後。簡子使尹鐸為晉陽。請曰：「以為繭絲②乎？抑為保障③乎？」簡子曰：「保障哉！」尹鐸損其戶數。

【注釋】
①別族：從智氏宗族分出，另立族姓。
②繭絲：指斂取人民的財物像抽絲一樣，不抽盡就不停止。
③保障：指待民寬厚，少斂取財物，猶如築堡為屏障一樣。

【譯文】
周威烈王二十三年（西元前403年），當初，智宣子準備立智瑤為繼承人。族人智果說：「不如立智宵的好。因為智瑤比別人賢能的地方有五點，卻有一點短處。他留有美髯，身材高大，是一賢；擅長射箭，駕車有力，是二賢；技能出眾，才藝超群，是三賢；巧言善辯，文辭優美，是四賢；堅強果決，剛毅勇敢，是五賢。雖然有如此的賢能，但他唯獨沒有仁德之心。如果他能運用這五種賢能去駕馭別人，而用不仁之心去力行，誰能受得了呢？如果立智瑤為繼承人，智氏種族必遭滅門之災。」智宣子對此置之不理。智果為了避災，向太史請求改為輔氏。趙國大夫趙簡子的大兒子叫伯魯，小兒子叫無恤。趙簡子不知道立哪一個為繼承人會更好，於是他把日常訓誡之言刻寫在兩塊竹簡上，分別交給兩個兒子，並囑咐道：「用心記住這些話！」過了三年，趙簡子叫來兩個兒子，詢問他們竹簡上的內容。大兒子伯魯說不出來，要他拿出竹簡，他說早已丟了。趙簡子又問小兒子無恤，他熟練地將竹簡上的話背出，問他竹簡在哪裡，他立即從袖中取出奉上。透過這件事，趙簡子認為無恤賢能，便立他為繼承人。趙簡子派尹鐸去治理晉陽，尹鐸請示：「您是打算讓我去抽絲剝繭般地搜刮財富呢，還是待民寬厚，少斂取財物，猶如築堡為屏障一樣？」趙簡子說：「待民寬厚，少斂取財物，猶如築堡為屏障一樣。」尹鐸便去整理戶籍，減少交稅的戶數，減輕百姓的負擔。

最佳賣點

最佳賣點 : ★★★ 名人推薦 ★★★
「此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書。」——清‧王鳴盛
「為人君而不知《通鑑》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術。
為人臣而不知《通鑑》，則上無以事君，下無以治民。
為人子而不知《通鑑》，則謀身必至於辱先，作事不足以垂後。」——元‧胡三省