蒙特梭利幼兒教育精華: 從中道經典到教育的整合之作

蒙特梭利幼兒教育的精華：幼兒的敏感期與偏態

發展的四個階段

序文｜高山仰止、景行行止╱李裕光
序文｜感恩與懷念我們敬仰的跨領域大師：融合建築與教育，中華文化哲學與西方蒙特梭利教育哲學╱吳昭蓉
序文｜校稿感觸╱劉淑青
序文｜淳厚和易的實踐分享╱王采元
序文｜平蕪盡處是春山　行人更在春山外──面對人心的複雜　成長的曲徑　始終看得見起點的王老師╱王學梅

代序｜蒙特梭利幼教讀書會
代序｜蒙特梭利的幼教體系──人格的形成與正常化
代序｜人格的形成與正常化期中報告
代序｜「蒙特梭利的幼教體系」學員聽課回應

蒙特梭利的幼教體系：人格的形成與正常化
蒙特梭利生平大事紀


導論

第一章　幼教的成見與阻力
（一） 幼兒事實非如成見所認為的
（二） 育幼的錯誤觀念
（三） 學校制式教育的問題
（四） 臺灣的本地經驗

第二章　發展的四個階段（教育或學習的階段）
（一） 嬰幼兒期零到六歲
（二） 兒童期六至十二歲
（三） 青少年期十二至十八歲
（四） 成熟期十八至二十四歲
（五） 獨立性

第三章　基本的核心觀念
（一） 內在動力（潛能）
（二） 無意識的覺知（主）
（三） 天性的法則（體）
（四）「創造」的敏感期
（五）「環境」
（六）「工作」
（七） 肉體化（身體基礎並完成）、（八）心智建構
（九） 正常化

第四章　敏感期
（一）語言零至二歲
（二）秩序一至二歲
（三）細微觀察一歲以上
（四）腳走一歲半至二歲
（五）手一歲半至三歲
（六）寫與讀

第五章　正常化與偏態
（一）正常化
（二）偏態
（三）幼兒偏態與成人社會化的關係
（四）偏態的利用

第六章　過錯的對待
（一）原則
（二）初步過錯的對待
（三）改過的過程
（四）二度過錯

第七章　幼教老師的素養
（一）原則
（二）一種意願
（三）教師工作三階段
（四）課堂上教師的能耐（人格感召）
（五）蒙氏的經驗心得：能讓的老師

第八章　蒙氏幼兒園設計
（一）蒙氏幼兒園設計的原則
（二）依學校建築的架構
（三）一般幼兒園之缺點

第九章　蒙氏幼教的議題與過失
（一）議題
（二）過失

第十章　結語
（一）蒙特梭利人格特質
（二）承續與開啟的子題
（三）經驗談記
（四）振奮的獻身

高山仰止、景行行止
文／李裕光（台北昶心蒙特梭利小學創校校長、AMS深圳國際培訓中心主任）
收到王采元女士寄給我她令尊王鎮華教授撰寫的《蒙特梭利幼兒教育精華：從中道經典到教育的整合之作》後，經再三拜讀，不禁充滿了敬佩與感謝，真是「高山仰止、景行行止」。
投入蒙特梭利教育工作已有三十年餘，也陸續翻譯、審定過蒙特梭利本人的著作，仍十分佩服王鎮華老師畫龍點睛的功力，把蒙特梭利教育理念精華部分都一一刻畫出來，值得我們在一線工作的蒙氏老師當作溫故知新的寶典。可能當初在國外培訓時未能完全消化概念，藉著王老師的閱讀「筆記」得到豁然開朗的頓悟，讓我們的教學品質更上層樓，也更增強我們專業水平、專業信心，嘉惠我們民族幼苗，孕育更豐富的潛能。

感恩與懷念我們敬仰的跨領域大師
融合建築與教育，中華文化哲學
與西方蒙特梭利教育哲學

文／吳昭蓉

聽聞王鎮華老師是二十幾年前的事了。由吳玥玢老師獲悉有一位既是建築學者又是德簡書院創辦人的奇才教授，在臺北為臺北蒙特梭利教師協會的老師們展開蒙特梭利教育專業課程。融合了中西哲學思維，將蒙特梭利教育的精神發揮得淋漓盡致、清透澈明。巧妙地將中華文化哲學的「體與用」，體現在蒙特梭利教育實踐中。

可惜當時的我一直在南部忙著無法前往聆聽，雖曾也獲得些許王老師的部分講義，拜讀過後內心更萌起尊崇敬意之情，總想著哪一天有機會前往拜訪！

2012年聖功修女會董事會通過重建高雄樂仁幼兒園（當時樂仁幼兒園已有六十五年歷史，建築物則是日治時代的古蹟建築），身為籌建小組的一員我，於是建議古蹟修復專家的郭俊沛建築師一同拜見王老師。王老師隨即喜悅地侃侃而談，就有了新而復古式的蒙特梭利兒童之家的面貌呈現！雖礙於建築法規的種種限制，不得完全如願。唯如今高雄樂仁幼兒園「一入門的長廊設計，作為情緒疏導區的功能」即來自王老師的一席話靈感。

樂仁前院的自然景觀與舊建築古蹟牆面的相融一隅，甫踏進門的那一刻，映入眼簾的是似乎進入了人間另一世界的空間，寧靜而祥和，悠然自得心中頓然被洗禮般地逐漸沉澱下來，敬畏之情油然而生，宛如進入另一世外桃源的小世界。裡面與牆外的喧囂世界雖僅一牆之隔，但彷如兩個迥然不同的心靈空間。

本書《蒙特梭利幼兒教育精華：從中道經典到教育的整合之作》中，幼兒的敏感期與偏態一文中，精闢簡要地道出了蒙特梭利教育哲理的精髓，更加諸以中國哲學的普世天人架構：「德」與「道」、「主」與「體」、「體」與「用」，將蒙特梭利從觀察孩童時，其發現的吸收性心智與敏感期特質，喻為平易近人的「良知」、「良能」一詞，將不易了解的科學語詞，使得身為中華民族文化人的我們更容易去體驗和經驗蒙特梭利教育哲學的「寬」、「廣」、「深」、「遠」……

王鎮華老師，感恩您無形的精神能量，透過精闢的演講以及本書的分享，喚醒了幼教老師的自覺，與自我提升的動力！更將那無形抽象的理想境界，透過建築設計的具體展現，與著書立說之舉，為下一代創建了完備環境的空間，影響著世世代代有優雅素養的下一代……我們感謝有您！更有幸在今世巧遇了您……

祈祝您永遠安息主懷
也在天上為臺灣的幼教老師們
祈福轉禱開啟良知良能的智慧之光

聖功修女會吳昭蓉修女叩謝

作者簡介

王鎮華

江蘇武進人，鎮江出生，童年住蘇州，臺灣長大。在大學任教十三年，1990年創辦了德簡書院。自言三十年來的書院生活，浸潤於文化與經典，自己獲益長進許多，深深體會實踐確是不可少的人生步法，身體力行真好。終生矢志以民間教育方式，延續中道文化。　

著作涵蓋文化、建築、藝術、生活領域：

《易經白話生活譯》田園城市
《王老師講易經》（上下）田園城市
《未占有孚》田園城市
《信步回家：紀念王鎮華與林怡玎》田園城市
《黃河性情長江行》允晨　　　　 　　　
《百年中國的反省》覺覺 　　 　　
《兩岸文化的關懷》覺覺
《覺者之路》覺覺
《生活裡的智慧》五觀 　　　　
《明珠在懷》覺覺
《有主有體，活得感心》覺覺
《道不遠人，德在人心》 德簡書院、大陸立品出版社
《蒙特梭利的幼教體系》華齡出版社
《易經白話生活譯》德簡書院
《跟小元談中國建築》大陸步印出版社（臺灣）
《書院教育與建築》故鄉 　
《空間母語》漢藝） 　
《王鎮華作品集—— 累鬆了》敦煌藝術
《生，活了》誠品


財團法人德簡書院文教基金會

「德簡書院」創立於1990年，由書院山長王鎮華主持，以民間教育的形式傳承中華文化。2020年，王老師逝世，然而德簡精神長存──生命的大事，一輩子是做不完的。

本基金會持守初衷，持續整理王老師遺留的珍貴文化積累，包括出版中道今來四冊套書：《易經白話生活譯》、《王老師講易經》（上下）、《未占有孚》，以及《信步回家：紀念王鎮華與林怡玎》、德簡書院網站上線、籌辦回顧展。

未來將推行更長期的計畫，包括：保存珍貴的臺灣古蹟幻燈片、出版所有課程有聲書、所有文章與論文整理上線，實現王老師與妻林怡玎女士沒來得及完成的心願。


審校者簡介

劉淑青

1958年生。有一位熱心義消公益四十餘年、手藝精巧又愛家的父親。一位終身熱愛新學習的慈母。喜愛多方的涉略，尤愛大自然、中華花藝、藝術文化、走訪古村落。一輩子的幼教工作者，自勉以蒙特梭利精神、方法，落實於生活。
晚年讀經《論語》、《詩經》、背誦《三字經》、《千字文》。

勇跡

1991年
半自助旅遊義、法、瑞三國一個月。

1992年
英國倫敦蒙特梭利A.M.I.培訓一年。

2000年
四川重慶美術學院進修一年，遊學成都三個月。

2001年起至2016年間
七進八出四川九寨溝自助遊。

2005–2019年
奔波兩岸分享幼教經驗，足跡遍於浙江、江蘇、福建、雲南、山東各蒙特梭利幼兒園。