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魯凱族重要代表作家 奧崴尼‧卡勒盛Auvinni Kadreseng，原住民文學重要代表作
這是一本血淚之書。以親身體驗，用細膩綿密、批判又抒情的散文，書寫新好茶部落自遷移到消失的過程。其中每一細節都是書中的靈魂，會讓我們細細品味、沉醉。
◎台灣重要小說
內容簡介
榮獲2016年金鼎獎文學圖書獎
魯凱族重要代表作家 奧崴尼‧卡勒盛Auvinni Kadreseng，原住民文學重要代表作
這是一本血淚之書。以親身體驗，用細膩綿密、批判又抒情的散文，書寫新好茶部落自遷移到消失的過程。其中每一細節都是書中的靈魂，會讓我們細細品味、沉醉。
◎台灣重要小說家 舞鶴主編「大地原住民」書系，推薦作家
◎撰序推薦／
劉可強（台灣大學建築與城鄉研究發展基金會董事長）
王應棠（東華大學課程設計與潛能開發學系副教授）
／
當有一天我們的年輕人厭倦了都市的貨幣文化，他們會紛紛上山回家，
原鄉會給他們──一切！
沒有一個村落像我們遭遇得那麼徹底又悽慘。別的村落只是地表鬆動，但村落仍然還存在，所以還可以回家思懷。但古茶部安人的村落連影子都完全徹底不見了，就如一群小孩子們在海邊沙灘上玩起興建高聳的城堡，但漲潮一波大浪來襲之後，完全看不出曾有一絲存在的模樣。當我們把心情冷靜下來，然後想再看一看故鄉的影子，想再重新品味過往的點點滴滴，也只能以淚水收場。
──奧崴尼‧卡勒盛
繼《神祕的消失》後，奧崴尼‧卡勒盛以親身體驗，用細膩綿密、批判又抒情的散文，書寫新好茶部落自遷移到消失的過程。這是一本血淚之書，其中每一細節都是書中的靈魂，會讓我們細細品味、沉醉。當我們讀到好茶人在破碎的山河裡重尋、修築、開闢回到原鄉古茶布安之路，內心深處自有嘆息、欣慰與喜悅，這些屬於西魯凱族群的子孫、雲豹的傳人，正在把「夢土」種植在現實裡。
──舞鶴(台灣重要小說家)
1996年賀伯颱風，土石流第一次淹没了台灣屏東魯凱族好茶村的溪谷，11月溪谷復見，但一塊刻滿歲月波紋的大岩石已經不見。七、八百年間，在舊好茶的父祖傳說中顯然未出現這樣重大的地理變遷，何以它在1996年之後，愈發嚴重，到2008年淹沒了好茶村？
原住民部落這幾年，因為天災，更有人禍，導至家鄉破碎，原鄉無法居住，甚至消失，魯凱族好茶部落是近年最令人印象深刻的代表。它不只是魯凱原住民自己的事，它更反應了台灣山林自然的被破壞，我們共同的居住環境遭受到如何的危機，提醒我們回來自省與關心。
這本書以作者自己的親身體驗，用批判又抒情、描述綿密的散文，記載魯凱好茶部落這一段消失的過程，以及作者卡勒盛如何與部落有心重建回鄉之路的族人，艱難尋找奧援，並一磚一石由部落人自己扛上山，把原本破碎無從尋踏的回鄉山路，用血汗鋪出一條讓後代子孫可以回鄉的道路。對於一個曾在我們土地上存在的部落的消失，本書的記錄彌足珍貴；對於原住民渴望回鄉的自造道路心血，本書為我們呈現動人的一景。
產品目錄
推薦序：遷移史、歷史記憶與族群文化認同的焦慮／王應棠（東華大學課程設計與潛能開發學系副教授）
自序
前言
第一章 歷史背後的衝擊
第二章 故鄉的最後一幕
第三章 部落大遷移
第四章 我們的新興部落
第五章 自然界的信息
第六章 十週年歲月
第七章 我們的母校消失
第八章 屬哩咕烙子民的豐年祭
第九章 原始傳統雕刻家凋零了
第十章 天災的來臨
第十一章 首次去拜訪安置中心
第十二章 故鄉的災情
第十三章 在嘟啦勒歌樂的最後一夜
第十四章 莫拉克颱風之夜
第十五章 哎∼依！我故鄉
第十六章 我們要往何處？
第十七章 尋找回家的路
第十八章 探勘羊腸小徑
第十九章 探勘斷崖小徑
第二十章 斷崖小徑之施工的情形
第二十一章 古道的價值意義
第二十二章 禮納里的時代來臨
第二十三章 祖先的巴哩屋也消失了
結語
作者介紹
姓名：奧崴尼．卡勒盛 Auvinni Kadreseng
本名邱金士，西元1945年11月15日出生於舊好茶。1952年入學於該部落的國民小學，直到1958年國小畢業之後，隨著父母親學習務農和狩獵。1961年之後離開家鄉到位於南投魚池鄉的三育基督書院附屬中學念初中、高中。
1974年進入三育基督學院念教會事務科，1977年畢業之後在教會工作。又於1982年回到原來的學校再念二年的企管，畢業之後直接回家。於1991年重回舊好茶重建自己的家園並開始寫作，以奧威尼．卡露斯之筆名開始發表著作。著作及獲獎如下：
《雲豹的傳人》（散文，1996晨星出版社）
《野百合之歌》（長篇小說，2002晨星出版社），獲巫永福文學獎
《多情的巴嫩姑娘》（童話繪本，2002新自然主義出版社）
《神祕的消失》（散文，2006麥田出版），獲金鼎獎最佳文學語文類圖書獎
〈渦流中的宿命》（短篇小說），獲2010台灣原住民短篇小說祖首獎
〈淚水〉（短篇小說），獲2013台灣文學獎（原住民組）金典獎
現在從事魯凱族文史記錄的工作。
相關著作：《消失的國度》
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