人生滿級: 古文不思議 | 誠品線上

人生滿級: 古文不思議

內容簡介

內容簡介 古文不只不思議，更是實戰技。 ★全台巡迴名師韓曌不藏私，精準破解一○八課綱核心古文 ★獻給備考的你，不只讀懂，更學會人生怎麼得分、怎麼贏。 言中有刃，句中藏分。 當文學不再僅為夢想，而要成為學測的敲門磚；當語言必須化為利劍，而不只是被動的口訣—國文科補教名師韓曌，從講台走進書頁，拆解十五篇經典的得分邏輯，更以寫作者之筆，融入當代現象分析，化作滿級人生全引導。從此，古文不再只是生硬的考題，而是： ●應考的利器：精準掌握得分要訣。 ●寫作的靈感：創造獨一無二的語感。 ●思考的座標：看懂人生的每個「然後。」 古文十五不是無用，而是不該止於背誦，應化為思維與語言的骨血。我自己未曾補習，只靠課本與借書，也考出了國文滿級，以自身的成功經驗，希望能帶著同學們回歸課本，並讓他們明白：文學不應止步於考場，更是一輩子受用的能力。—韓曌 【為什麼是古文】 當課本的標準答案愈來愈模糊，當世界的變動快得令人暈眩，千百年前的字句，還能給我們什麼？ 補教名師韓曌，以《人生滿級：古文不思議》回應這個時代的叩問。她不僅是一位教育者，更是一位創作者與社會實踐者。她帶領我們回到經典的「歷史現場」，不只為了解題，更是為了理解人生；她以溫柔而堅定的姿態，蹲下身與我們對話，讓我們在古人的掙扎與頓悟中，看見自己的身影，從而覺察經典如何讓我們在「生活現場」找到憑依，獲得力量，甚至熱淚盈眶。 【什麼是古文不思議？】 不思議是，〈燭之武退秦師〉在繩索垂降的絕境中，洞察對手的利益與恐懼，用最精準的語言，撬動看似牢不可破的同盟，為自己爭得一線生機。 不思議是，一面鏡子，透過蘇軾的〈赤壁賦〉，思索生命中的變與不變，懂得何時該執著，何時該釋懷。 不思議是，當你面對人生巨大挑戰時，在〈出師表〉裡找到謀定而後動的策略。 不思議是，一間庇護所，當生命大雨滂沱，經典會是你最可靠的遮雨處，陪你安靜等待，直到天晴。 ▌名家專文盛讚推薦（依筆畫姓氏排列）： 徐國能｜國立臺灣師範大學教授、作家 「韓曌展現了一位老師對文學／文化本身的執著，以及個人生命能量的累積，同時也照顧到了現實的需求，誠懇地為學子提出對策。……有許多非常實用的整理，呈現了被教科書切割為零星單位的古文其背後之深刻脈絡。」 凌性傑｜作家 「韓曌提醒學生的是追求理想自我的可貴，每個人只要付出努力，就有機會成為自己想要的樣子。那樣的自己，可以脫離貧困，安養個人與家庭，進而讓生存變得更有深度、更有美感、更有價值。」 易理玉｜北一女教師、師鐸獎、Super教師獎得主 「讀韓曌《人生滿級：古文不思議》正如金聖嘆所言：『不亦快哉！』那是既痛快又明快的節奏。……這本書人社資優班和中文系的學生讀之，叫『大呼過癮』！對第一線教學現場的老師而言，讀之後教導學生，更是若有神助。」 愛瑞克｜《內在原力》系列作者、TMBA共同創辦人 「本書並非空談大道理，而是充滿故事與人情，承載著理想與情懷。十五篇文章娓娓道來人生中的喜怒哀樂，穿插著動人情節，極富臨場感；其中也不乏對當代社會現象的深刻觀察與針砭，發人深省。」 高詩佳｜語文教育書籍暢銷作家 「韓曌將經典與教學經驗、現實人生交織，不僅讓古文不再遙遠，更讓它貼近生活，貼近每個人的內在心思。閱讀她的文字，彷彿看見一位認真的老師，蹲下身與學生對話，語氣溫和卻堅定，誠懇而真切。」 ▌專家重磅推薦（依筆畫姓氏排列）： 吳家德（NU PASTA總經理、職場作家） 李惠娟（國立斗六高中總務主任） 沈樹林（常春藤高級中學校長） 易理玉（北一女教師、師鐸獎得主） 林欣怡（國立台中教育大學管理學院院長、台灣上市櫃公司協會「中台灣女力論壇聯合會」會長） 林素卉（馬來西亞新紀元大學中國語言文學系助理教授） 林隆諺（台中一中校長） 商雅菁（嘉義市立北興國民中學數學科專任教師） 梁依琪（康橋國際學校資深國文教師） 黃庭鈺（新竹女中教師、作家） 程俊堅（國立斗六高中校長） 董季樺（國立斗六高中教務主任） 劉邁起（康橋國際學校資深國文教師） 慕因（台北儒林國文教師） 潘澤黃（國立斗六高中圖書館主任） 羅啓峰（嘉義市垂楊國民小學教務主任） 鐘源旺（國立斗六高中秘書） ▌學生滿級推薦（依筆畫姓氏排列）： 何承諭（台大醫學系） 呂政儒（陽明醫學系） 李旻翰（北醫醫學系） 林敬檠（台大醫學系） 林靖淳（成大醫學系） 張雅安（陽明醫學系） 劉泓德（北醫醫學系） 蔡秉儒（台大醫學系）

作者介紹

作者介紹 韓曌，西元一九八八年生於臺灣雲林。學生時期就讀數理資優班；在大學入學考試（學測、指考）中，她以全自學方法摘國文科全國榜首。懷抱著對文學的熱愛，就讀國立中興大學中國文學系，畢業時榮獲優秀畢業生獎。此後，創立「韓曌國文」品牌，自臺北站前、臺中一中街⋯⋯周遊各縣市，近二十年教學實踐，足跡遍及臺灣南北。韓曌之教育理念，深植於人文關懷及社會實踐。作育無數準醫師及頂大生，同時亦關注教育資源分配不均及城鄉教育品質差距議題，主張以文學與文化為媒介，賦權偏鄉及弱勢學子。二〇二五年，韓曌濃縮近二十年教學經驗，並用課堂所蘊之獨到哲學思辨，以作家身份開始創作，致力以文喚醒社會對教育資源議題反思，整合「教育者」與「創作者」角色，專注消弭不平等與優質教育等社會實踐。臉書、IG搜尋：韓曌

產品目錄

產品目錄 推薦序浪漫的國文教學之夢 ◎徐國能努力成為自己想要的樣子 ◎凌性傑一輩子受用的文學素養 ◎愛瑞克在古文與人生之間，築起一座溫柔的橋 ◎高詩佳自序──分數之外春之卷──從艸太陰生輝，眼底星空──曌見〈師說〉煉史成詩──曌見〈鴻門宴〉人生五味──曌見〈勞山道士〉夏之卷──時間時光琥珀──曌見〈項脊軒志〉忠若無心，情不成情──曌見〈出師表〉禮義為網，濾出河清海晏──曌見〈大同與小康〉人才流動是一場零和賽局──曌見〈諫逐客書〉秋之卷──關於52赫茲粉紅超跑與白月光──曌見〈晚遊六橋待月記〉波光裡的桴影──曌見〈鹿港乘桴記〉生命中的偶然與必然──曌見〈赤壁賦〉英雄是一種選擇──曌見〈虯髯客傳〉冬之卷──期待口中穗．世間音──曌見〈勸和論〉一女眾身──曌見〈畫菊自序〉鏡裡千秋──曌見〈燭之武退秦師〉重逢桃花源──曌見〈桃花源記〉

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試閱文字

推薦序 : 推薦序
浪漫的國文教學之夢 ◎徐國能

我一直很喜歡三毛的 〈逃學為讀書〉一文，她在文中敘述她的上課經驗：
記得第一次看《紅樓夢》，便是書蓋在裙子下面，老師一寫黑板，我就掀起裙子來看。當我初念到寶玉失蹤，賈政泊舟在客地，當時，天下著茫茫的大雪，賈政寫家書，正想到寶玉，突然見到岸邊雪地上一個披猩猩大紅氅、光著頭、赤著腳的人向他倒身大拜下去，賈政連忙站起身來要回禮，再一看，那人雙手合十，面上似悲似喜，不正是寶玉嗎，這時候突然上來了一僧一道，挾著寶玉高歌而去—「我所居兮，青埂之峰：我所游兮，鴻蒙太空，誰與我逝兮，吾誰與從？渺渺茫茫兮，歸彼大荒！」
當我看完這一段時，我抬起頭來，愣愣的望著前方同學的背，我呆在那兒，忘了身在何處，心裡的滋味，已不是流淚和感動所能形容，我癡癡的坐著、癡癡的聽著，好似老師在很遠的地方叫著我的名字，可是我竟沒有回答她。
從小，我很多書，也是在課堂上這樣看完的，高中時住校，班上還訂了報紙，大家搶著看體育新聞，副刊只有我慢慢欣賞，有一回看到藍博洲寫的 《幌馬車之歌》，那時我還不知道有 「報導文學」這種東西，看到文末，滿是淚水，差不多就是三毛說的那種情懷。
不過，上課看閒書雖是常態，但我國文課一直是很認真的。
每當夏日風起或是秋雲飄動，便喚起了我中學時代對國文課的印象。
國文好像就是中學時代的遙遠夢境，那時雖然覺得有些選文頗為無聊 （例如 〈先母鄒孺人靈表〉或 〈瀧岡阡表〉），但是老師輕柔地在講台上訴說古人心靈的浩瀚與情思的細緻；或是分析一篇白話文中的時代陰影、一首詩的文字韻味，迎著吹動窗簾的風，那是十分曼妙的回憶。只是下課後便陷入漫長的記憶背誦與考試惡夢，美麗的文學從春天的柳條變成驅趕動物的鞭子，美麗，彷彿是一種疼痛痕跡。而好像在大學聯考之後，國文課的故事就慢慢消失在生命的軌跡裡，偶然想起，是青春的微微感傷。
隨著時代變遷，國文的教學，彷彿有了更多不同的想像。
那些拘泥的形音義、那些好像不夠科學的語法修辭、那些難以捕捉，但好像又必須掌握的段落大意或文章結構，慢慢在教育體系中轉化成閱讀能力、寫作能力、分析與想像力，甚至現在稱之為 「素養」的訓練。我不知道現在的學生，是不是還像我當年一樣，永遠在窗邊做著文學夢？今年看到一位優秀的考生分享如何準備學測國文，整體來說，大概就是把各種類型的參考書或測驗卷一遍又一遍反覆書寫，年輕人稱為 「刷題」（其實我覺得叫 「涮題」比較實在，把題目像肉片一樣在心裡滾一回）。這種做法就是在寫測驗卷的過程中，慢慢累積自己對文史知識的了解，用題目反覆捶打自我對語文敏感度，長期訓練成看到題目就能產生連結，猜測命題老師的旨意，破解各個選項中的陷阱。也許就考試來說，這樣的刷題比在課堂上聽老師傳遞生命議題或分享哲思來得更有效率，然而這是不是我們最理想的學習國文方式呢？
最近我閱讀了在補教界頗具知名度的韓曌老師的新書：《人生滿級：古文不思議》。這是一本非常有意思的作品，作者意圖龐大，顯然不安於僅作為一位 「提升成績」的老師而已。我在書中看到了我們對國文的傳統理想：國文不是語文知識，而應具有情意感受與文化熱情。同時書中還寫出了不少老師的個人生命經歷，豐富感人；而書中更是結合了當前面對考試的新思維，引導學生在面對考試應如何思考及作答。在我過去閱卷的經驗中，許多學生似乎對於回答考試的提問缺乏實際經驗和方向感，以至於流於空泛或文不對題。我認為本書在這個部分提供了一些實質的幫助。
《人生滿級：古文不思議》透過三位一體的設計，展現了一位老師對文學／文化本身的執著，以及個人生命能量的累積，同時也照顧到了現實的需求，誠懇地為學子提出對策。也就是說，《人生滿級：古文不思議》不僅僅是為想要考高分的學生所準備的作品，更是希望用文字，帶領讀者進入一個美好與文化的情境，重新回到國文課的義理當中，書中一種溫柔敦厚的親切，讓她成為懷舊且前瞻的作品。
我發現書裡面有許多非常實用的整理，呈現了被教科書切割為零星單位的古文其背後之深刻脈絡。國文學習不再只是單一而孤立的篇章，而是具有人性觀點的歷史發展。我認為這種寫作的苦心非常值得尊敬。當初選擇十五篇古文作為文言文最後的堡壘，其選篇莫不蘊含了深刻的時代意義。但教學上往往限於時間，許多重要背景不能盡言，因此如果在教學時能還原這種動機，我相信對學生的學習成效，以及深刻反思問題的能力，都是具有相當助益的。
透過暴力性的海量刷題，或能短時間內提升分數績效，但我認為韓老師乃試圖引領學生重新去理解一個問題的形成，嘗試提出一種思維方法，我想這才是智慧的傳遞。我想起了紀伯倫在 《先知》這本書書說的名言：
任何人能夠給你的啟發，其實都已經在你知識的曙光中半睡半醒。
老師漫步在神殿的暗影中，
走在門徒之間，
他們奉獻的不是智慧，而是信念與愛心。
若他確實睿智，就不會吩咐你進入他的智慧之屋，
而是引導你跨越自己心靈的門檻。
老師的工作本來就不是陪著學生解題刷題，而是引領學生體會世間有所謂想像力的翅膀，當我們只看到了小小的一個切片、一篇文章、一句詩，但他背後所涵攝的意義、情緒和反省，也許有比我們想像更深刻、更博大的一片水域。如果只是埋首刷題，我很擔心我們的學生會失去這種想像力。
《人生滿級：古文不思議》中有許多動人的部分，例如談到 〈赤壁賦〉，韓老師提出的許多生命經驗，在夾敘夾議間，將這篇優美的賦作為回答生命困境的智慧，呈現了文學必須存在的因素，揭櫫了世態義理。我想蘇東坡若是知道有此知己，應該也會莞然捻鬚微笑吧！
《人生滿級：古文不思議》中還有一些很精彩的對話，那是在課堂中師生互動的靈光乍現。在學生的提問中，可感受到教師重新燃起了學生對國文的興趣，同時也感受出同學對各篇章其實有著屬於自己的理解與思考。這種活潑的班級氣氛不知是如何營造出來的？讓我佩服的是，韓老師的回答，總是試圖引導學生更高的層次去反省、去思考。例如在 〈虯髯客傳〉這一篇的討論中，韓老師提出了機會成本，提出了 「一滴水如何才能不乾涸」的大哉問！我認為年輕的同學，能在國文課上得到這種智慧，不啻是一種幸福；而韓老師願意把這些吉光片羽，以文字分享給讀者，也是 「讓一滴水不乾涸」的一種表現吧！
我一輩子沒有去過補習班，對於補習世界是一無所知。但我認為無論是學校教育或是課外教育，都有其使人動容的一面。韓老師 《人生滿級：古文不思議》的分享，無論是對於走在教學路上的教育工作者，或是正準備著迎向人生燦爛天空的年輕同學，都是實用且具啟發性的。國文課必須有許多的新思維、新想法；但有時我也感到自己難以實踐。不過看到這麼多為國文教學而努力的同行，我覺得非常讓人感動—文化是一種價值觀，當我們感嘆一些美好的價值漸漸遠去，但依然有人始終默默守護與傳承。
我年輕時非常喜愛的大詩人鄭愁予有一句詩：
是誰傳下這詩人的行業
黃昏裡掛起一盞燈
也許韓老師的這本書，就是日暮曠野上的一盞風燈，且讓我們在燈下繼續做著文學與教學之夢吧！謹為序。
二〇二五年夏日於臺北

推薦序
努力成為自己想要的樣子 ◎凌性傑

閱讀韓曌 《人生滿級：古文不思議》，有一種新鮮的氣味撲面而來，同時也使我想起一段塵封已久的往日記憶。所謂新鮮的氣味，乃是因為韓曌以靈動的筆法描繪活潑的補教現場。在她的現場有務實的考量，目標是提升學生面對考試需要具備的能力，獲得漂亮的考試成績。於是她將古文閱讀、寫作教學融合在一起，透過對話與問答，讓學生願意為了自己的人生而努力一搏。務實累積資源是基礎建設，架構好安穩人生之後，韓曌提醒學生的是追求理想自我的可貴，每個人只要付出努力，就有機會成為自己想要的樣子。那樣的自己，可以脫離貧困，安養個人與家庭，進而讓生存變得更有深度、更有美感、更有價值。
至於我跟補教相關的往事，大約發生在一九九四到二〇〇〇年之間，那是我讀大學、研究所的時期。為了減輕家庭經濟負擔，靠自己的能力賺錢，我在補習班教作文，也當過安親班伴讀老師。韓曌 《人生滿級：古文不思議》裡的相似經歷，讓我格外動容，並且感到佩服。因為曾經遭遇過少年貧困，在成年之後更加慷慨地善待學生。書中那些幫助學生面對人生難題的故事，才真正是人生滿級分的憑藉。
電影 《霸王別姬》裡有一句經典台詞：「人得自個兒成全自個兒。」如果教育是一種投資，韓曌就是藉由受教育成全自己，才得以擁有自己想要的那種人生。她回溯個人生命歷程，不無感慨地提到：「有幸透過教育翻轉階級，生命中的幾位恩師至今仍歷歷於心，走在教育這條路上，我也不斷提醒著自己：希望學生們多年以後想起自己在講台上是什麼樣子，現在就要努力成為那個樣子。」因此，當她感受到當前教育裡貧富差距之限而一直想做點什麼的時候，能做的就是捍衛自己的 「家園」，意即堅守崗位全心投入志業。這樣的感觸，讓她深刻理解洪繻筆下的荒涼慘目，並且把這樣的理解分享給學生。
如果不是考試必考，國文科在教育 「市場」可能沒太高的價值。作為一個提供價值的老師，解題、改作文都是基本功。基本功練好了之後，韓曌為師生相處創造了無數的情感價值，人生滿級的追求不一定能夠全部實現，但至少可以努力一試。韓曌講解古文尤其精彩的是，讓古典作品與當代情境產生對話，證明文學與生活之間、人與人之間並不是毫不相干。她讓學生明白彼此有關聯，這些關聯甚至可以讓我們的生活變得更有意思。當她跟學生談起司馬遷、陶淵明、蘇東坡，談的恰也是他人生命對自我生命的慰藉，有了這些古典的澆灌，人才不會陷入無邊的虛無與孤絕。風塵三俠的故事裡，韓曌提煉出來的體會是：「當斷則斷，是虯髯客教會我們的事，事業如此，感情亦是。」生命面臨的種種抉擇，繼續堅持或斷然割捨，從來都不是太容易。只是我們的教育現場，大多歌頌硬撐苦熬，很少教人怎麼認賠止血，很少教人怎麼斷尾求生。我想，選擇障礙出現時，學生一定很慶幸能有韓曌這樣的老師陪伴參詳，可以彼此討論取捨的問題。
《人生滿級：古文不思議》裡，韓曌把熱情毫不保留地傾瀉在補教人生，把關愛給予所有需要幫助的學生，這份情懷令我感到振奮，覺得教學的路途並不孤獨。不管是在體制內或是體制外，我都希望我教的是文學，付出的是情感，分享的是生活，彼此訴說的是更好的人生。而這些想望，正好也都在韓曌國文教學圖像裡一一繪製了。

推薦序
一輩子受用的文學素養 ◎愛瑞克

地球因公轉而有四季更替；每個人在各自的時區裡自轉，轉速不同，於是成就有了高低之分。貫穿天地萬物的無形脈絡，名為 「道」，而自古以來 「文以載道」—不知是誰判給了文字這終身職責，它卻也恪盡職守，默默承擔了數千年。
那麼，文字是否能幫助一個人實現成就？翻開您手中的這本書，或許能找到答案。
作者說：「文學不應止步於考場，更是一輩子受用的能力。」我深以為然。文學伴我從小學一路奔跑至大學畢業，再從校園跑入職場，直至跑出職場、退而不休，轉身成為一位全職的閱讀推廣者。四十多年來，世界變化如此之快，文字卻愈跑愈年輕、愈活愈有力量。
我和文字都還沒老，都還在跑。我是個全年無休的跑者—在社群平台上持續筆耕（網路語言稱為 「日更」），九年來出版十二本書，為數百本新書撰寫推薦序，也算留下了些許生命的足跡。若說我還存有一點寫作的底氣，那應該來自我國中、高中時期的國文老師們。她們以文學之美深深感動我，為我灌注了最初的靈魂養分，讓文學從此成為我一生的摯友。
知識如朋友，有些匆匆來去，是生命旅途中的過客。歲月一直在烤我，有些焦了，有些沒熟。聽說人生在世，什麼都是借來的，都是要還的─微積分很早就焦掉了，我十九歲時很快就先還了；英文在我四十二歲離開職場時還不算很熟，也還了；其他如果沒還的，大概是忘到透了。
作者說得真好：「文學裡有許多分數之外、相伴一生的智慧，那才是實現人生滿級的資糧。」文學，我可從未忘記。從清晨到深夜，只要我醒著，它就在我身旁。我的人生或許難以獲得滿級分，但此刻我擁有真正的自由與安然，有文字為伴，心靈是富足的—比起名聲與財富，文字更經得起時間的考驗。聽說很多人被歲月和生活烤焦了，文字可沒焦，它一如既往庇蔭著每一代的莘莘學子們。
然而，文學絕對不會是僅止於純欣賞而已，它蘊藏著深刻的大用。正如作者所言：「人間四季映人生四事—確立目標、學會選擇、堅持該堅持的，放下該放下的。」此書以春夏秋冬來對應十五篇文章，以作者不凡的人生經歷進行呼應，以她超凡的思辨能力加以新解，讀來相當過癮！古文在此書中出現許多新滋味，這可是我從沒嘗過的新鮮味。
難能可貴的是，本書並非空談大道理，而是充滿故事與人情，承載著理想與情懷。十五篇文章娓娓道來人生中的喜怒哀樂，穿插著動人情節，極富臨場感；其中也不乏對當代社會現象的深刻觀察與針砭，發人深省。書中處處體現文學的韻味與魅力，值得細細品味。
我常說：「讀書、讀人、讀靈魂。」對我而言，這三者本是一體。細讀韓老師此書，我深刻感受到她的品格與風範。她不僅是補教界的一股清流，更是一道暖流，是能驅散寒意的煦陽，因為她有著風雲之志與赤子之心的靈魂。
誠摯邀請您，一同細品這本書。在四季流轉中感受人生的韻律，體悟 「人間之道」，也培養一生受用的文學素養。願好書與好老師與你同在！

推薦序
在古文與人生之間，築起一座溫柔的橋 ◎高詩佳

你還記得，自己第一次對古文動心，是哪一篇嗎？是陶潛筆下的 〈桃花源記〉，還是蘇軾的 〈赤壁賦〉？對我而言，古文從不是單純的學科，它是某個深夜裡照亮思緒的一句壹話，是青春歲月裡無聲卻深刻的引導者。
韓曌老師的這本 《人生滿級：古文不思議》，讓我再次想起這份情感。但她的書，不只喚起我們與古文的重逢，更是一場誠懇的陪伴：陪著學生走過學習的曲折；陪著老師思索教育的意義；也陪著我們，在四季的流轉中，找到人生的節奏。而她之所以能這樣的陪伴，是因為她對古文教育有著深刻的理解與實踐。
這本書的起點，是 「核心古文十五篇」。對多數高中生而言，這十五篇課文是壓力的代名詞；但在韓老師筆下，它們卻成了思想的起點。她認為，古文十五不該止於背誦，而應滲入思維，融入語言，成為生命的一部分。語言不是死記，而是活用；經典不是只存在考場，而是能滲透進我們的日常感受與世界理解。
她將經典與教學經驗、現實人生交織，不僅讓古文不再遙遠，更讓它貼近生活，貼近每個人的內在心思。閱讀她的文字，彷彿看見一位認真的老師，蹲下身與學生對話，語氣溫和卻堅定，誠懇而真切。
韓老師在書中寫道：「我決定勉力以自己的文筆搭一座橋，讓實用與文學不再如兩軍對壘，以文字向經典致敬。」這不是浪漫的口號，而是她多年教學的真切體會。在這個強調 「實用」的教育現場，文學常被視為奢侈品；但她選擇以實用為引，用文學留下餘韻。
本書以 「四季」為題，安排章節內容。春卷談起點與志向，夏卷關注選擇與時間，秋卷觸及孤獨與堅持，冬卷思索放下與圓滿。這樣的編排不僅有詩意，也有邏輯，引導讀者以季節為節奏，思索生命中不同階段的功課。
她更期待這本書能跨越限制。韓老師說：「當城鄉差距已變成教育的高牆，許多孩子連起跑點都無法接近。」這本書的誕生，不只是為了讓學生對古文理解得更深刻，更希望能彌合教育資源的落差，讓更多孩子看見古文的光、文學的可能。
這是一部誠懇、有溫度、有想法的書。韓老師把教師的反思、對學生的疼惜與對教育的信念，融入每一篇文字裡。正如她所言：「學然後知不足，教然後知。」這不是一句口號，而是她真實走過的路。
如果你是老師，這本書可以陪你重新找回教學的初衷。
如果你是學生，它能讓你發現古文的思辨之美。
如果你只是喜歡文學，那麼請翻開它，享受一場古今對話的旅程。
願我們都能在這些古文中，拾回初心，也在文字與生命的交會處，走向屬於自己的人生滿級。

試閱文字

自序 : 自序
分數之外

我是個矛盾的人雙子座的特質，在我身上展現得淋漓盡致。
許多人稱我為補教名師，認為課堂上我口若懸河，必是社交達人，其實骨子裡，我應屬社恐，是同學定義的邊緣人；在講台上侃侃而談，下了講台卻能不出門就不出門，流連書海不知老之將至；熱愛文字與文學，卻又總以數資班訓練出的邏輯框架，替學生分類解構國文那博大精深的世界；工作時積極主動，但若細究，其實許多機會，並非我主動追求，而是被動迎來。
所以，常有人說我「運氣好」。運氣，是個奇妙的詞，得意時可作謙辭，失意時亦可當託辭。運氣究竟是不是成功的要素之一？
以我自身經驗來看，是的，但更準確地說，運氣是一種選擇。當機會降臨時，欲牢牢把握，要投入的成本可不低：自律、專注、恆心，乃至犧牲。
就像剛畢業時為了迅速累積經驗的七條龍行程；就像決定離開學校，專心經營補教而開啟的高鐵人生；就像這數月來未曾睡超過四小時的水泥時光。
二〇二五年三月一日，臉書跳出了一則陌生訊息，當時剛下課，等著學生課後問問題，當看見許悔之這三個字，腦海裡的二十四個韓曌開始千迴百轉，是詐騙嗎？已讀不回太沒禮貌，只好簡單回以「您好」（現在想想其實一樣沒禮貌），但詐騙盛行，林俊傑、劉德華也曾傳訊息來，我是連點開都沒點。隔日的一通電話便蒔出此書之芽──一部兼具文學與實用的書。畢竟文學雖美，卻太過浪漫，以實用為餌，將經典裡的美好暗渡陳倉，就像我在課堂上彩衣娛生那樣。
實用若太多，必然侵蝕文學性，正如「隸變」雖有益於書寫便利，卻也削弱了古文字的藝術美；妄圖保有較多文學性的我，決定勉力以自己的文筆搭一座橋，讓實用與文學不再如兩軍對壘，以文字向經典致敬。
教書至今已近二十年，寫作的這隻筆也塵封了快二十年，如果不是悔之老師，我想我不會重拾我的作家夢。自小我便是熱愛寫作的，即便在家母眼中那是放任幻想、縱容不切實際的惡習，但幸好當時學測作文的佔比也滿重，拿著雞毛令箭，讓文字成為情緒的出口。
除了學校的作文是散文形式，當時投稿校外刊物都是詩，讓我賺了不少零用錢，但其實我一直在醞釀的是小說，我想寫出一些兒時真實的苦痛，與過去的自己和解，於是上大學後，第一次挑戰文學獎──中興湖文學獎，該篇小說順利進入決選，但在評審會議上，其中某位評審說我的故事虛構得太假、意圖博取同情等等，我當下就離開了，從此不再創作。
曾經我也擔心過：自己教作文時，會不會反而扼殺了孩子們創作的熱忱與天份，但最終也想通了，寫作測驗終究不同於一般創作，既是測驗便有解答，若能讓同學清楚二者之間的異同，人人都得寫作的時代，也許也是培育作家最大化的時機。制度的變革提供了國文站上C位的契機。
想當初剛踏入補教界時，國文科還只是贈品性質。計劃總是跟不上變化，所以我甚少事先規劃，走到現在的每一步，生命裡的每一個關鍵轉折處，大抵是迷迷糊糊、朦朦朧朧，所幸靠著戰戰兢兢也走出如今的沃野一片。
教育是人類升沉的樞紐，也是階級翻轉的唯一捷徑。「貧者因書而富，富者因書而貴」，對我來說不只是勵志名言，而是真實的寫照，所以我總習慣和同學分享過去，我想讓他們明白，讀書不是為別人，而是為自己。
然而這幾年的教師出走潮也反映出教育現場惡化的嚴重性。有人說教改是一切禍端，但其實貧富與城鄉的差距早已存在，只是制度讓它時而收斂、時而張狂，差距始於人性，唯有制度能加以制衡。制度之事，不是如我這般渺小之人所能撼動，但人性可以透過教育潛移默化。性善，則育之使其擇善固執；性惡，亦可藉由教育化性起偽。
當家長焦慮、學生茫然，老師若可像磐石一樣，他們便不會無所依，諸多經典也是這樣磐石般的存在。
新課綱之下，國文對學生的挑戰，在於課本與試題之間的落差，無論會考或學測，都不是把課文背熟就能應對的。尤其作文佔比甚高，我嘗試將課文中的典故與知識融入寫作，讓學生理解：古文十五不是無用，而是不該止於背誦，應化為思維與語言的骨血。
我自己未曾補習，只靠課本與借書，也考出了國文滿級，以自身的成功經驗，希望能帶著同學們回歸課本，並讓他們明白：文學不應止步於考場，更是一輩子受用的能力。
然而，新制多「元」入學，對偏鄉孩子其實更不友善。當城鄉差距已然變成教育的高牆，許多孩子連起跑點都無法接近，盼這本書能更進一步實現心中所願──盡一己之力，弭平國文教育上的城鄉差距；我的高鐵人生受限於空間與時間，但書本與文字沒有疆界。
課綱古文篇數降至十五，文白比例的適宜至今爭論不休，但我向來不喜對制度多費唇舌。「十五」，本是一個美麗的數字：男兒十五志於學，女子十五及笄，十五，也是學生們告別國中、邁入高中職的年歲。每逢十五則月圓，十五滿級不該只是分數上的追求，文學裡有許多分數之外、相伴一生的智慧，那才是實現人生滿級的資糧。
人間四季映人生四事：確立目標、學會選擇、堅持該堅持的、放下該放下的。春天宜立志，夏季晝長如堅持，秋華展現了選擇的豐收與零落，而冬日最適相忘江湖的靜謐。
將下筆時心頭浮現的四季輯為四卷，所謂世間萬象，亦皆案頭山水。

韓曌乙巳年天貺日

試閱文字

內文 : 英雄是一種選擇——曌見〈虯髯客傳〉

常勝將軍，不是攻無不克，而是懂得選戰場；真英雄，也從不只是征服，而是懂得退讓與成全。〈虯髯客傳〉的時空背景是隋末唐興，亂世必然群雄紛起，俠義傳奇卻無刀光劍影的場面，以風塵三俠各自的「選擇」，構成另一種驚心動魄。
我們決定不了人生的起點，但透過選擇，我們可以決定自己的終點；大唐天子已杳，人間英雄代出，如果能看透生命的本質是選擇，幸福的軌跡也不再難以辨識。

長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。
尸居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？

擇偶是攸關一生的大事，事業失敗尚能東山再起，所託非人便是萬劫不復，但傳統封建禮制下，父母之命媒妁之言才是正當婚配。女子自出生便無選擇權，唯有唐代女權才較為開放與自由，除了出現女皇武則天，傳奇小說裡也出現了許多打破性別束縛的豪舉，如聶隱娘與紅線、勇敢追愛的如霍小玉與紅拂。霍小玉傾慕李益才情而錯付終身抑鬱而亡，紅拂的結局停格於李靖「位至左僕射平章事」。對於古代女子而言，可以擇己所愛實屬不易，伴其自一介布衣最終位極人臣，在現代社會裡都是罕見的佳話。
紅拂女究竟看上了李靖的哪一點？這部分算是同學們會熱切討論的議題之一：
「老師，李靖是不是高富帥？」
「身高與長相在文本裡實在找不到判斷依據，但布衣是平民，應該也稱不上『富』唷。」
身為老師，就是應該好好回答學生們天馬行空的問題，但看來高富帥應該是現代女子擇偶夢幻指標。
「老師，她這樣擇偶會不會太隨便？」
「婚姻本來就是一場賭博啊！」一位常被我戲稱為擁有老靈魂的孩子搶答了。「老死在那個老摳摳身邊，不如賭一把。」
究竟是因慧眼獨具而謀定後動？抑或是如無數痴男怨女的一見鍾情？選擇可以簡單如一局豪賭，也可以是輾轉無數日夜的利弊權衡。賽局理論自數學領域走入生活，近幾年的討論聲量漸增，我將其視為一種「選擇學」，人生的樣貌是由無數個選擇拼湊而成，所以關於為何而選、如何選，的確需要當成一門學科嚴陣以對。
第一次接觸到賽局理論時，我心頭浮現與之相對的是《孫子兵法》，也許是職業病使然，接觸到許多新知識時，仍會試圖探索舊有的知識為橋梁，賽局理論強調「敵我之間」，設身處地於對方立場，以便推測並影響他人行動，與「知己知彼，百戰不殆」的精神頗相符，只是賽局加入了更科學與邏輯的方式，其實《孫子兵法》本身亦是一種精算學，所謂「計」並非空城計那類戲劇性的賭博，絕大多數其實都是一種勝率的計算。
賽局理論假設人是理性人，會精算風險、權衡得失、尋求最有利的出路，但若將這套邏輯套入紅拂的選擇中，似乎又顯得太過冰冷，畢竟這不是一場以利為歸的買賣。人本身就是最大的變因，識人不清而招致敗亡的史例斑斑，所以漂亮的抉擇必然為人津津樂道、傳誦千古。直諫權臣的勇氣攫住了紅拂的目光，一身布衣亦不減「非池中物」的沉靜與鋒芒，其言滔滔，流露出李靖的志氣、節操與格局，一盞茶的時間便以一生相託也許顯得匆匆，但同床共枕仍異夢的也不在少數，了解一個人在於心，而那並不以時間為單位。
選擇要快狠準，除了一見鍾情，還有另一種可能：紅拂心中其實早有一個白馬王子的輪廓，而就在那「侍婢羅列，頗僭於上」的床前，出現了一道與之暗合的偉岸身影，在權勢滔天卻無「扶危持顛之心」的楊素面前，面無懼色直陳一腔凜然正氣，楊素收其策而無作為，唯有紅拂回以真心，「獨目靖」，一眼就是一輩子，餘生再無他人。一一四學年度學測國綜試題，混合題摘錄〈虯髯客傳〉片段，搭配《西遊記》改寫為群組對話，除考驗同學們的文本分析能力，也點出了一個有意思的議題：身分框架，題幹提及「凡是理解、思考，都需要概念框架。框架不同的人，很容易雞同鴨講。若不試著接近對方的框架，就無法消除隔閡。」
國文科考試改制以來，我一直認為這是一個極適合所有成人「活到老學到老」的測驗，對於非考生而言，答題正確與否不重要，但透過題目的引導激發思考，其實也是一個頗好的全民運動，畢竟文學就是人性的捕捉，要能悠遊於人世，倚靠文學可以少走不少冤枉路。
對於李靖的「真丈夫」特質，同學們其實也議論頗多，主要是在全文裡除了一開始不畏楊素的剛直形象外，其後再無「符合」同學心目中的大丈夫之舉。
「老師，他很俗辣耶！美女來敲門還在那畏畏縮縮！」
「同學，你這樣很容易被帶去柬埔寨……仙人跳也是要預防的！」詐騙盛行，防人之心不可無。
「會不會他是在枵鬼假細膩？」
透過同學們的疑惑，正好與大家討論紅拂與李靖的互補形象。紅拂夜奔李靖，這般主動追愛之舉，即便是現代女性也未必有其勇氣，曾在課堂上問女同學們看到喜歡的對象會不會直直注視對方，絕大多數都是靦腆地搖頭，問及是否願意主動追愛，舉手的同學更是少之又少，半世紀已過，還是有不少臺灣的女孩子善於低頭。
相較於紅拂的果敢，李靖「不自意獲之，益喜懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者足無停屨」。就顯得怯懦，但這才恰與其「輔臣」形象相符。當君王是開創型，輔臣必得守成，小心謹慎是良臣特質，若李靖因美色當前便不顧後果，也不會是開國功臣之流了。他的剛直是立足於「禮」，楊公無禮，直言諫之是豪傑所為，但紅拂來奔，非禮制下的父母之命媒妁之言，審慎思考其實才不顯得雙重標準。「禮」於公事不可隨意偏廢，但個人終身大事上可權衡，這也是亂世常見的因時制宜。
人物為小說的靈魂，而「言」與「行」是掌握人物特質的關鍵，李靖聽完紅拂的分析後並非照單全收（「彼尸居餘氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣，彼亦不甚逐也。計之詳矣，幸無疑焉。」）而是先以眼觀（「觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天人也。」）後不斷窺探門外動靜，確定了楊素「追討之聲，意亦非峻」，才讓紅拂喬裝「雄服乘馬，排闥而去」，持重審慎的形象躍然紙上。
李靖的深思熟慮與紅拂的機智果敢，互補之下的相得益彰，在「風塵三俠」的訂交經
過愈發鮮明。不打不相識的情節，以唇槍舌戰轉譯刀光劍影，由劍拔弩張到惺惺相惜，這不見兵刃的戰場便在溫柔鄉；都說英雄難過美人關，虯髯一出場的「投革囊於爐前，取枕攲臥，看張氏梳頭」是粗獷，也無禮，「自古英雄多好色，未必好色盡英雄」，所以就連漫威系列電影，佳人伴英雄的橋段也必備：索爾與女雷神、鋼鐵人與小辣椒，百鍊鋼成繞指柔，殺戮場面變得悲壯不冰冷。君子不奪人所好，但英雄未必是君子，英雄的退讓只出自於心悅誠服，所以虯髯客對李靖的試煉有三：

（詳參考本書內視覺化圖表）

英雄盟約顯若桃園三結義，隱則以「共食心肝」取代歃血，於是放下了彼此的成見：
「觀李郎儀形器宇，真丈夫也。亦知太原有異人乎？」
「老師，虯髯客這樣不算自打嘴巴嗎？」
「貧士與真丈夫不衝突呀！當時的他的確除了紅拂一無所有，但貧富不是衡量『真丈夫』的標準，器量才是。」
「喔──所以他後面才拿紅拂換錢──」這又是什麼誤解神展開？
虯髯客口中的「異人」有二：紅拂與李世民，這個過渡相當巧妙。虯髯慕紅拂，但當
確認了李靖也具「英特之才」便退回兄妹之愛，這樣的胸襟也是在為後面退出中原做鋪墊，江山與美人，各方英雄向來是不肯寸讓，然而虯髯客是懂得賽局理論的人，將傷亡納入衡量後，他放棄了「爭奪與逐鹿」這個優勢策略（dominant strategy），以自己的退讓創造納許均衡（Nash equilibrium）。
〈虯髯客傳〉其實是篇政治宣傳文章，風塵三俠的故事旨在烘托「唐有天下，乃天命所歸」，但藝術也常常產生於「美麗的錯誤」中，讓我們在自以為掌握了天道密碼時，警醒了世事仍有不可控的偶然。就像白居易的〈長恨歌〉，感時諷喻之作，卻以唐明皇與楊貴妃的愛情傳唱至今，政治的不堪與戰火的殘酷都遭時間淡化，唯有「上窮碧落下黃泉」的愛情始終扣人心弦。
唐太宗才是主角，然而兩次出場都只是淡寫，不似風塵三俠的極力刻畫，「見首不見尾」的筆法才襯得出真龍天子的神采：

（詳參考本書內視覺化圖表）

「老師，為什麼虯髯客都心死了還要叫師兄看？」這麼長的文本可以讓同學們專注至此，是身為老師的成就感。
「見之心死」是自知之明，「須道兄見之」則是英雄的不甘，能輕易放棄的怎能稱夢想？英雄無畏，初見即逃是怯戰，與人商議則是權衡，放棄個人的優勢策略反而是最佳策略：「此世界非公世界也，他方可圖。勉之，勿以為念！」這個「念」字，纏縛於身則成苦，捨與得、苦與樂其實都只在剎那，一念放下，可得萬般自在。經濟學裡的「沉沒成本」（sunk cost）指已經發生且不可收回的成本，大多數經濟學家們認為，如果人是理性的，那就不該在做決策時考慮沉沒成本，但「損失憎惡」常常使我們忽略了機會成本而做出錯誤決策：小事如花錢買了不理想的課程，因為無法退費而逼著自己浪費更多時間；大者如遇人不淑，卻可惜著過去交往的幾年，將自己困在不快樂的關係裡。
當斷則斷，是虯髯客教會我們的事，事業如此，感情亦是。「此盡寶貨泉貝之數，吾之所有，悉以充贈。」這畫面是全篇最讓我動容之處，就像同學們說的，虯髯要另圖他方，為何不將金銀帶走當資本？除了為凸顯豪傑的輕利重義，也許還有虯髯對紅拂的愛憐，從「櫃中有錢十萬，擇一深隱處駐一妹」，到「一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫而貴，榮極軒裳。非一妹不能識李郎，非李郎不能遇一妹。」狂放不羈的虯髯對於愛而不得的紅拂，除了傾其所有以相贈，破天荒地發乎情止乎禮，也是發自肺腑的戀慕與疼惜。
一滴水如何才能不乾涸？讓它回歸大海。虯髯客的胸懷，也像這樣一片蔚藍的汪洋。成全不是放棄，是比進攻更艱難的智慧；英雄，不是結果，而是一種姿態──他未必站在高峰，而是在選擇之際不忘初衷，與大局握手言和地轉身，以灑脫創造美麗均衡。

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