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河洛精蘊

內容簡介

內容簡介 《河洛精蘊》是清代著名經學家江永在其晚年完成的一部重要著作，全書共九卷，分為〈內篇〉和〈外篇〉。這部作品集中探討了《河圖》、《洛書》以及《易》學中的諸多核心問題，包括先天八卦、後天八卦、陰陽五行、奇門遁甲、堪輿、占卜等易學領域的奧秘，被譽為研究河圖洛書及易學的重要典籍。〈內篇〉主要圍繞《河圖》、《洛書》的起源、結構及其與先天後天之理的關係展開討論，這些內容被後人稱為「河洛之精」。 〈外篇〉則擴展到更廣泛的領域，包括甲辰納法、律呂、音聲、羅經、遁甲奇門等內容，被稱為「河洛之蘊」。

作者介紹

作者介紹 江永（1681年-1762年）字慎修，又字慎齋，徽州府婺源縣（今屬江西）人。清初新安理學向皖派經學轉化的代表人物，中國清代經學家、思想家、 儒學家、 天文學家、數學家、教育家、學者、音韻學家，皖派（徽派）樸學的創始人。江永生員出身，晚年入貢。博通古今，尤長於考據之學，深究《三禮》，撰《周禮疑義舉要》頗有創見，於音韻、樂律、天文、地理均有研究。學術思想上一如新安學派先輩，終生致力於完善光大朱子之學。 乾隆七年（1742年），受召入京，為「三禮」館儒臣講學釋疑。不慕名利，在京講學十三個月後毅然返鄉教書。乾隆二十七年（1762年），江永病逝於江灣，享年八十一歲。

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產品目錄 內篇 河洛之精卷一 河圖／洛書／河圖洛書原始／聖人則河圖畫卦圖／聖人則洛書列卦圖／圖說／線河圖（橫列太陽少陰圖／縱列少陽太陰圖）／圖說／通論河圖洛書／論先天八卦／圖書八卦餘論／卷二 論後天八卦未必始於文王／後天八卦圖／圖說／河圖變後天八卦圖／圖說／後天卦配洛書之數圖／圖說／後天卦以天地水火為體用圖／圖說／以卦畫推先天變後天說／以五行推論先天變後天說／先後天陰陽卦說／重卦說／先天六十四卦橫圖／圖說／先天六十四卦圓圖／圖說（附六十四卦方圖說）／卷三 大衍之數五十說／參天兩地而倚數說／揲蓍法／揲蓍說／筮法疑義說／揲蓍餘義說／變占說／占法考／變占餘義說／外篇 河洛之蘊卷四 河洛未分未變方圖／河洛未分未變三角圖／圖說／洛書二八必交始成造化說／先天為序卦之根說／三十六宮說／十二辟卦說／後天為雜卦之根說／互卦說／四象相交為十六事圖／圖說／六十四卦中四爻互卦圖／十六卦互成四卦圖／圖說／後天六十四卦次序圖／圖說／後天六十四卦方位圖／圖說／八卦安世應例／八宮布干支例／八宮支神屬六親例／飛伏例／變卦六親例／擲錢例／總說（附八曜殺說）／卷五 卦變說／卦變考／總論／辯來氏錯綜二字之謬／卦象說／卦象考（天文類／歲時類／地理類／人道類／人品類／人事類／身體類／飲食類／衣服類／宮室類／貨財類／器用類／國典類／師田類／動物類／植物類／雜類）／總論卷六 勾股原始／勾三股四弦五圖／勾股冪圖／勾股名義／論勾股之用至廣／後天八卦應勾股圖／圖說／河圖五勾股說／洛書四勾股圖／圖說／平圓兩勾股得整數圖／圖說／論四率比例生於勾股／列率式並說／洛書乘除比例說（相連四率／隔一四率／隔二四率／總說／隔一三率連比例）／論三率連比例之理／理分中末綫出河圖中宮說／法洛書蓍策用三百六十整度之理圖／圖說／乘方法合畫卦加倍法圖／圖說／六乘方到十一乘方圖／圖說／卷七 律呂聲音本於河圖洛書說／算律不用三分損益說／河圖為律管長短空徑大小之源說／算律之法／列律圖／圖說／河圖五音本數圖／圖說／河圖五音順序相生圖／圖說／河圖五音之數即含隔八相生之理說／河圖五音變數圖／圖說／洛書應十二律圖／圖說／洛書配支辰律呂應六合圖／圖說／納音說／納音五行母子數圖／圖說／六十納音歸河圖變數圖／圖說／納音配六十調圖／圖說／六十納音分上中下聲圖／圖說／圖書為聲音之源說／字母配河圖之圖／圖說／五十音應大衍之數圖／圖說／卷八 河圖為物理根源圖／圖說／法洛書制明堂圖／圖說／河圖應五星高下圖／圖說／二十八宿屬七曜說／觜參二宿前後說／五行瑣語／河圖變體圖／圖說／陳圖南易龍圖自序／圖序說／河圖變體合十一數圖／圖說／河圖含八卦五行天干圖／圖說／河圖含八干四維十二支二十四向方圖／河圖含八干四維十二支二十四向圓圖／圖說／羅經原始／羅針三盤說／淨陰淨陽說／羅經六十甲子說／盈縮平分說／諸陰陽說／三卦說／九星卦例說／洪範五行說／貴人說／遁甲奇門說／二十四氣陰陽局圖／圖說／陽遁布奇儀星門例／陰遁布奇儀星門例／附八神例／元辰斗首五氣定局圖／圖說／紫白洛書說／卷九 納甲說／納甲圖／河圖數明納甲圖／圖說／以納甲法推先天變後天說／人身督任脈手足經脈應洛書先天八卦圖／圖說／橫圖應氣血流注圖／圖說／六子應六氣圖／圖說／主氣流行應節氣卦脈圖／五運圖／客氣加臨司天在泉定局圖／圖說／六脈圖／圖說／十二臟脈候部位辯／圖書卦畫六氣臟腑脈候一貫說／圖書五奇數應五臟部位圖／圖說／乙癸同源說／傷寒傳足不傳手說／

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試閱文字

自序 : 先儒九峰蔡氏，謂體天地之撰者，《易》之象；紀天地之撰者，《範》之數。數始於一奇，函三為九，極之九九，積而疇之數用。象成於二偶，二四為八，極之八八，積而卦之象備。惟河圖、洛書象書而數周，故其精蘊可以闡化原而窮事物。後之作者，昧象數之原，窒變通之妙，或即象而為數，或反類而擬象，逞其私智，牽合附會。此聖人之精所以不可得而見；聖人之蘊所以不可得而聞也。婺源江慎修先生，著書滿家，晚尤嗜《易》，搜擇古今，參以己見，撰《河洛精蘊》一編，凡九卷，分內外二篇。內篇論圖書、卦畫之原，先天後天之理，蓍策變佔之法，為河洛之精；外篇論圖書、卦畫所包函，旁推交通，為河洛之蘊。自謂為先儒拾遺補闕。宣州黃子雲甫校而壽諸梓。余惟《宋·志》說《易》之書，多至二百十三，其能發揮精蘊，間亦有人，而按部以求，存者無幾，且《易》理廣大悉備，家自為書，人自為說，前之自信為得其精者，久之或目以為粗，而《易》之蘊函天蓋地，悉數之恐留更僕未可終也。是書於聖人所以則圖、書作《易》之理，尋討本源，獨有領會，多昔人未經言及者，而引伸觸長，參伍錯綜，以求其合。雖未敢云《易》之精蘊盡於是，要非深於《易》者，固未易語此矣。我朝易學，首推安溪李文貞公所論著，於《啟蒙》、《本義》多所發明，貫穿他經，亦多創獲；後如光州胡紫絃宗伯《易學函書》，指畫成圖，妙義環生。海內談《易》者，得是書讀之，不當與彼二家並傳為易林不朽之盛業歟？
時 乾隆四十一年歲次丙申花朝吳江金士松聽濤甫書於京寓之衣石山屋

最佳賣點

最佳賣點 : 這部易學巨作由清代大儒江永所著，深探《河洛》本源。書中精研先天八卦與陰陽奧秘，更涵蓋奇門、堪輿與音律等實務應用。想通透易理、掌握術數巔峰，此書必藏！