宇宙中的一根鳥羽: 一個基督徒的禪問

第一章　我能向上帝提問嗎？
1. 在《聖經》的提問中和上帝相遇
2. 既信且問，以疑堅信
3. 上帝歸於沉默，首先是因為我們停止了發問

第二章　提問是什麼？
2.1 提問與斷言
2.1.1 提問中的場景聚焦
2.1.2 提問下的時空打開
2.1.3 贖罪券的承諾，是一種教皇的斷言句式
2.1.4 詞語拋向空中的任意性
2.1.5 提問的語調，同樣可以展現豐富的意義承載
2.1.6 提問可以將提問者從「教條昏睡症」中喚醒
2.2 神學中的提問
2.2.1 「人本當和神爭辯」
2.2.2 「上帝和耶穌是什麼關係？誰大誰小？」
2.2.3 「為什麼羅馬已經衰落？永恆之城的毀滅意味著基督教的沒落嗎？世界的盡頭即將來臨嗎？」
2.2.4 「人如何得救？」「宗教的權威性何在？」「何為教會？」「基督徒生活的真諦何在？」
2.2.5 「如果這個世界的一切都是神所選定的最好的世界，那麼，世界上的無數罪惡又從何而來呢？」
2.2.6 「那不斷纏繞我的問題就是：基督教是什麼？而對今天的我們來說，基督究竟是什麼？」
2.2.7 「我要怎樣才能找到一位有恩典的鄰居？」
2.2.8 「夫地獄以為有耶，無耶？」
2.2.9 重現神學史上的問題，構築一個微妙的因陀羅網，再現我們當下的問題
2.3 提挈與攖寧，魚躍於淵
2.3.1 理性的提挈與概念的繩結
2.3.2 「神恩獨作說」、「人神合作說」在歷史情境中的各自提挈
2.3.3 攖寧與平復，問題懸置，魚躍於淵
2.4 走向啟示的提問
2.4.1 提問也是祈求與禱告
2.4.2 啟示於人是理性的，也是神祕的

第三章　一個基督徒的禪問
3.1 掠奪埃及人
3.2 語言與情境
3.2.1 有缺陷的語言是我們有缺陷靈魂的家園
3.2.2 耶穌的四料簡，叩問基督徒的執念
3.2.3 神祕經驗與不立文字，語言不能涵括的上帝
3.2.4 分裂詞語情境，分裂詞語家族
3.3「二分法」的思維狹窄與法利賽人文士的問題
3.3.1 稅吏與嶺南人，不思善，不思惡
3.3.2 不二法門，一分為三，七支論法
3.3.3 「將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆」
3.4 尋找前提，尋找前理解
3.4.1 「磨磚豈得成鏡耶？」，在尋找前提中破除舊世界的法執
3.4.2 「保羅算什麼？」，在尋找前理解中克服舊人的我執
3.4.3 「信」是進入新世界的「先決超越性條件」，「望」是新人聖靈灌注的前提，「愛」是新人的前理解
3.5 「回轉」中的頓與漸，「在提問中轉念」
3.5.1「回轉過來」是緩慢的？還是跳躍的？
3.5.2 頓與漸
3.5.3 「所以無論誰，都不可拿人誇口」
3.5.4 野狐禪
3.6 天人合一，止於人與自然； 道成肉身，唯有基督
3.6.1 天人合一，止於人與自然；道成肉身，唯有基督
3.6.2 愛鄰舍如同自己
3.7 在起興中聯結世界整體， 在爻交時信靠唯一中保
3.7.1 構件的平行體，起興，世界整體的聯結
3.7.2 不可化約的象徵物與上帝創造的完整的世界的聯結對舉
3.7.3 理性的提挈，具象的起興，交爻萬物，信靠唯一中保

第四章　宇宙中的一根鳥羽
4.1 問題轉向新人、新世界
4.2 追隨耶穌，信的提問，愛的提問
4.2.1 追隨耶穌，在日常情境中，愛鄰如己，「要我為你們作什麼？」
4.2.2 「我的神，我的神，為什麼離棄我？」
4.3. 集體中的發問
4.3.1 面向神的提問，面向凱撒的提問
4.3.2 耶穌的膚色是黑的？是黃的？
4.3.3 為什麼留在教會
4.4 時間是信心的容器，愛是時間的刻痕
4.4.1 時間在主，因為復活在主，審判在主
4.4.2 各按其時，因為「瞬間」聯結永恆
4.4.3 提問的瞬間，我們相遇上帝，相遇耶穌
4.5 宇宙中的一根鳥羽

後記
附件　知識的遮蔽

顧繼東

生於1968年。復旦大學國際金融專業經濟學學士、華東政法大學法學碩士。著有《給每個人發錢——貨幣發行傳導之分配正義芻論》（復旦大學出版社）、《親身體嘗——互聯網思維下的消費者保護》（復旦大學出版社）和詩集《內心節奏》（上海文藝出版社）等。也是《秦朔朋友圈》、《第一財經》等專欄作者。