約拿書講壇: 屬靈的事奉．興起! | 誠品線上

約拿書講壇: 屬靈的事奉．興起!

內容簡介

內容簡介 約拿，一位選擇逃跑的先知，用自己的方式與神對抗，卻在風浪與魚腹中被神的主權和憐憫深深觸動。這個故事如同一面鏡子，映照出每個事奉者的掙扎與矛盾——當呼召臨到，我們是否也曾像約拿一樣逃避？黃基甸傳道以約拿書為藍本，帶領我們從逃避的風浪到魚腹中的悔改，再到順服帶來的奇妙改變，深入探討事奉者如何在神的塑造中成長。本書不僅讓我們看見神的憐憫與主權，也幫助我們在挑戰中找到方向，放下偏見，回應呼召，與神同工，最終見證祂奇妙的作為。這是一本讓每位事奉者都能感同身受的作品，帶你看見神如何用風浪與恩典成就祂的計畫。

作者介紹

作者介紹 黃基甸 傳道‧1960年9月22日出生在彰化線西鄉塭仔村‧真耶穌教會神學院第19期畢業‧擔任傳道近30年至今著有：信仰的根-五大教義研究禱告的壇神蹟的教訓會幕的傳承末世教會的覺醒響起福音的號角

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產品目錄 出版序／2作者序／4導言／9第一段：神差遣約拿（拿一1-16）／15話，臨到約拿（拿一1-2）／16給了船價／32在底艙沉睡／41因誰的緣故／52人竭力盪槳／58將約拿拋入海中／67第二段：吞了約拿到吐出約拿／84吞了約拿（拿一17）／86約拿在魚腹中（拿二1-9）／101吐出約拿（拿二10）／112第三段：約拿進城傳警告／124「話」，再臨約拿（拿三1-3）／126約拿進城（拿三4-5）／138都披上麻布（拿三6-10）／153第四段：約拿發怒／166約拿大大不悅（拿四1-3）／168你發怒合理嗎？（拿四4-9）／178我豈能不愛惜（拿四10-11）／185約拿書的福音藍圖／196編後語／204

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試閱文字

自序 : 【作者序】

一、引言
約拿書稱為：事奉篇。書中用約拿被差遣，前前後後的反應，來指出在屬靈的事奉中，「工人」要誠實看到的地方。但以理書預言：末世必有一場爭戰，一直到底（但九24-27）。這一場爭戰使教會經過「荒涼的事」，要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽、引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者。看來是神發出祂的忿怒，同時卻也引導末世教會的復興。「工人」首當其衝，必須穩穩的站在事奉中，以在這場爭戰中站穩。約拿書有不少環節，深入的檢討事奉的立場。願大家同得造就。

二、緣由
小時候對教會的事奉，有一種特別的羨慕，若能參與很有一種「歸屬感」。但我功課低下，不少行為不檢，不可能有機會參與。沒想到，後來宗教教育系系負責謝溪海帶著我一起整理教室環境、準備上課要用的文具備品、插圖，教我刻鋼版、油印，使我在教會的歸屬感，漸漸萌發。
入神學院前，祖母跟我說：以前的信徒，作完聖工後，會互相認罪、悔改。這句話使我心生對聖工的敬畏，好像有一種：能參與聖工，很神聖的感覺。在學期間，從約拿書感受到很多：作聖工的提醒。後來把他整理出來，成為神學院的「專文」。今正值退休，重新整理，，盼能拋磚引玉，使屬靈的事奉得維護，事奉的根更堅固。

三、世代的熱潮下
以前的事奉和現在的事奉，差別很大，幾乎都改變！不管硬體的設備，或軟體的措施，都不一樣。會堂裡敬虔的文化，或各項活動在信仰上該有的分別為聖，都很難看到。在時代的潮流中，不知不覺被扭轉。真的可看到，魔鬼用潮流攻擊教會（啟十二15）。
約2020 年左右起，有三至四年的時間，全地瘟疫。歷史上有幾次瘟疫，如：黑死病、伊波拉病毒、流感等等，都死了很多很多人。但這幾次都是局部、某個地區而已。這次是，全地瘟疫！經上說：瘟疫是神發出忿怒的「手段」。也就是：今天是神忿怒的日子！其中必有神的聲音。聖經中的瘟疫有三大時候，百姓出埃及時，王朝先知時代，和末世基督再臨。今天是第三個時候，在這時候，是誰惹動神的忿怒？ 並不是外邦人，而是稱為屬神子民的。必有神的聲音在其中，
屬神子民的人，不應該竭力去找到嗎？
先知書共同的主題，在講：神的忿怒。約拿書就是在描繪，神忿怒中對工人差遣的情形。赫然發現，現在工人被差遣的情況，和本書中的環節越來越像。此時就明白了約拿書在今天的意義了。如何重整屬靈的事奉，站在「神的忿怒」中，成就救贖的應許，本卷有很敏銳的引導。

四、結語
總要維護屬靈的事奉，好讓自己能得機會體驗被神揀選的「約」，成就神要用我們完成的作為。在這個方向上，必有「不可知」的壓力。總是站在神面前本來就是面對許多「不可知」。要因「不安」，趕快找許多方法填補那「不可知」嗎？ 聖經的教訓，教會的經驗說：順服等候，謙卑到底中，造就了「修養」，反成了：不可知的舵手。而明白：坦然接受「不可知」，是造就生命的實務。
你有恩賜，你用到哪裡了？你有成果就代表你對嗎？等等「事奉之鏡」都在本卷中。為自己立起此「鏡」，自有聖靈的恩典隨著。願主再次成全！

黃基甸傳道

試閱文字

內文 : 導言

一、引言
先知書共同在講：神的忿怒。所謂：神的忿怒是公義的靈和焚燒的靈，其中隱藏著，神要引導末世教會復興的應許（賽四2-4）。所以，不能用知識來看神的忿怒。此事在我們身上，必是全新的一個階段。許多事不可再停留於過去的認知，不可再停留於過去的經驗。近年來全地瘟疫，神發出祂的忿怒，這必可稱為：分界線。可以說：全新的時候開始了。深信神也必親自在其中，推動祂在救贖上的經綸。此際，事奉者不能不化整為零，從新出發。約拿書就扮演了這個角色。
本書可分為四個段落，並從中看到：福音工作的藍圖；茲就其重點概述如下：

二、重點提示：
屬靈的事奉直接關乎生命，如何在本書中看到這個主旨？因為約拿書中，對工人的差遣，是神在忿怒中。所以不宜用平時的差遣來看。在這裡要找到屬靈的事奉和生命的關係，是「負面」的學習。以下就書中四個段落，提出思考的方向。
第一段：神差遣約拿（拿一1-16）
因為神的話臨到約拿，他被差遣，也是能否開始事奉的根據。神的話臨到，是怎樣的情形？（拿一1-2）。今天在事奉上若能有這情況，確實容易在事奉中體驗或見證神的話。甚至於使起初的異象得堅固，成為保障引導事奉的發展。
約拿不順服神的差遣，結果他的恩賜成了逃避神的工具，說明：事奉中按個人喜好時，「恩賜」常成為人意的化粧品。此時神興起了可怕的風浪，是因誰的緣故？但他卻能沉睡，此舉在事奉中，有著很重要的提醒。
後來約拿承認自己是造成風浪的主角，願意接受造成風浪的代價；說：把我拋入海中吧！船上的人不敢，拋下會死啊！於是「竭力盪槳」，結果不但不能靠岸，反而「風浪」更大。後來不得已把約拿拋下海中，沒想到此時風浪就平靜了！在教訓中是把什麼拋入海中？又此時的「約拿」代表了什麼？很特別的，在這個時候同船的人向耶和華獻祭、向耶和華許願！用現在的話說：他們都信了耶穌。約拿在那裡不是最壞的示範嗎？怎會如此！何意？
第二段：隱藏的操練（拿一17～二10）
隱藏的操練是事奉上很重大的主題。例如：許多神蹟之後，耶穌嚴嚴的囑咐，不可告訴人！耶穌很多時候，如眾人尋找他的時候，也隱藏了起來。大家都在找你，這不是宣道最好的時機嗎？怎麼這樣？「隱藏」的操練到底是什麼？
這個段落，神安排了「大魚」把約拿吞了。從此，約拿在地表上完全消失。這就是開始進入隱藏的操練。約拿在魚腹中有很深層的禱告，更徹底的看到自己落在永生神手中的情形，更清楚看到自己，而重新肯定神的救恩。這時候滿足了神安排大魚把他吞掉的旨意，神就吩咐魚把他吐出來，而且是吐在「乾地」上！約拿復出了。
若沒有承認自己是造成風浪的主角，此時被大魚吞了，不會說：耶和華安排的。必有另外的說詞，往自己的臉上貼金。如此就成為「托」，繼續著私慾和聖靈爭戰。這樣子在聖工上，豈不是一直在神的忿怒中嗎？
這個段落中有一句話：那信奉虛無之神的人，離棄了憐愛他們的主（拿二8）。哇！原本看到風平浪靜，向耶和華獻祭、許願的人，後來都走光光了。民國七十（1981）年以前，來信耶穌的流失率，約一兩成。民國九十（2001）年以後，來信耶穌的流失率是八九成。不少地方的負責人說：統統沒有來了。含國外的教會。這是「跟進」的問題嗎？還是看到神忿怒中，福音工作的狀況，而體會到神的旨意、順服神，來得到聖經的引導，再次復興福音的工作呢？
第三段：得力的事奉（拿三1-10）
經過「隱藏」的操練，對神的旨意有更進一步的領悟，神對他的差遣不變。所以，神的話再一次臨到他身上。使約拿能重整旗鼓，重新出發。
約拿進城，按著神所吩咐的，向尼尼微城的居民宣告。不妥協、不迎合，沒有增加也沒有減少。既然都遵照神的吩咐，神當然要幫助他。所以本來要走三日的路程，走了一日就把神的訊息傳遍每個角落了。約拿傳神的警告，有如傳福音的天使，飛在空中之勢。並且不只是傳遍，而且是大大小小每個人都接受（拿三6-10）。這更厲害，有如：鐮刀丟在地面的權能（啟十四14-20）。傳福音的工作，神有此應許，不值得我們去體會嗎？
後來，神看到他們全面的、徹底的悔改，就不把所說的災禍，降在他們身上了。可見在神的主權中，人也有主動的空間，能否從這裡得到契機，為自己扭轉生命的成敗！
第四段：事奉後的儆醒（拿四1-11）
神赦免尼尼微人後，約拿竟然是大大不悅，就到城外搭一座棚，要看這城究竟如何！神已赦免了，還等著看什麼？神問：你發怒合理嗎？他竟回答：我發怒以至於死都合理。神再次為了他安排了一個處境教育他。告訴他，尼尼微不能分辨左右手的人，有十二萬多人，我豈能不愛惜？這句話在引導約拿看到什麼？
怎麼會這樣？不奇怪啦！在現實中不也有嗎？工作中的成果，反而使自己暴露了藏在背後的缺點。可見有成果不代表工人是對的，常是神暫且忍怒，不讓祂的名被羞辱。我們在此事上，該當如何儆醒、敬畏呢？

三、福音的藍圖
約拿被差遣，到尼尼微（外邦之地）傳「警告」。這當然是福音工作。我們是否發現，本卷一開始這句話，已經勾勒出，我們在福音上，一直退步的原因！
每一章在福音工作中，都有一個重點，把他結合起來，就成了一個「藍圖」，來看到：末世神的忿怒中的福音工作。
第一章：神使海起了大風浪，各人哀求自己的神（拿一5）。船主叫醒約拿說：趕快起來求告你的神。可見與約拿同船的人是外邦人。當把約拿拋入海中，風浪平靜了，這些人向耶和華獻祭、許願。福音工作就這樣完成！其中有一個主題：改變自己，就是聖工。這個「改變」指著對神旨意的順服，勇敢誠實的承認風浪。為何需要這樣？
第二章：用約拿來說，他深 入探討，重新體驗救恩（拿二9），恢復了起初的心志。如此，將福音工作注入新生命。所傳的信息中，自有活潑的力量。
用看到風浪平靜而信主的人來說，後來他們都離棄了。在屬靈的團體實務的經驗中，這有神跨時代的引導，不是突顯跟進的重要，因為無法跟進，而是赤裸裸的呈現：神忿怒中，福音工作的情形，而懂得尋找神的旨意，使這工作歸在神的主權中。
第三章：經過隱藏的操練後，約拿有足夠的修養，順服神旨意，結果展現了絕妙的功能，見證被主差遣，往外傳福音的應許。這個預表要成就在「末世」，在我們身上。如今全地瘟疫，神發出忿怒，這個預表的應驗更迫切，我們當有所前瞻，來承擔神所託付的使命。
此得力的事奉中，有一個重要的環節：「悔改」的引導。如何把此「根本」造就起來呢？
第四章在福音工作上，要能永續成長。此主旨下，「工人」必須再一次調整，調整什麼？並且要看神造就工人的用心。原來神蹟顯明，有教育工人的意義。若不能看到這很容易迷失在「成果」中。信徒必受影響，以訛傳訛、積非成是，那麼你在傳福音嗎？
傳福音也很容易成為「陷阱」，使教會受傷害，自己也受傷害。尤其在神忿怒的時代中。因此，要敬虔、慎重、分別為聖之！

四、結語
事奉（傳福音）一定是在體驗神的旨意，見證神的道。為什麼傳福音、報喜信的人，他的腳踪何等佳美？因為神的旨意越來越清楚，在神的道上越來越堅定，當然真理中所應許的權柄，隨時成為他的見證。所以，他的腳踪何等佳美。
本卷將為我們打開這個應許。願主的旨意成全！

最佳賣點

最佳賣點 : 在本書中，黃基甸傳道深入剖析約拿的故事，引導讀者反思自身事奉的掙扎與矛盾。透過生動的敘述，他帶領我們經歷約拿逃避的風浪、魚腹中的悔改，以及最終順服帶來的奇妙轉變。

活動

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