



本書共二卷,上卷是用木輪占察善惡宿世業報,兼示禮懺地藏菩薩滅罪除障之法,下卷示趨入一實境界之二種觀行,一是唯心識觀,二是真如實觀。
內容簡介
《占察善惡業報經》,又名《大乘實義經》,《宗鏡錄》引文稱為《進趣大乘方便經》和《占察經》,據傳為菩提燈譯出,共二卷。上卷是用木輪占察善惡宿世業報,兼示禮懺地藏菩薩滅罪除障之法,下卷示趨入一實境界之二種觀行,一是唯心識觀,二是真如實觀。若因障難難以修持二種觀行,另有一切時處持念「地藏菩薩摩訶薩」名號的方便法門,由此思惟凡聖體性平等,觀察己身無常苦無我,深可厭離。
此經約於隋朝時出現。於593年(隋開皇13年),有人因此經塔懺法而告官,官府詢問當時大德法經等人,答此經不在譯經目錄之中,其涉及占卜的塔懺法與眾經復異,不可依行,判此經為偽。法經《眾經目錄》、《歷代三寶紀》、《大唐內典錄》將其列入疑惑部。
產品目錄
一、通論
1.教興因緣
2.教應時機
3.教貫權實
二、本論
1.起教敘說
2.正陳宗趣
3.受益流通
三、分論
1.本經題旨
2.說聽師資
3.刻輪占相
4.自誓受戒
5.根本之業
6.心如來藏
7.綜合經名
1.教興因緣
2.教應時機
3.教貫權實
二、本論
1.起教敘說
2.正陳宗趣
3.受益流通
三、分論
1.本經題旨
2.說聽師資
3.刻輪占相
4.自誓受戒
5.根本之業
6.心如來藏
7.綜合經名
作者介紹
默如法師
1905年出生,江蘇省東台縣人。八歲父逝,家人希望師之弟出家,其弟不願,而師十分嚮往寺院生活,家人就隨他的意願,依藹谷老和尚出家。命名能識,號默如,意謂「默而識之」。
師於寺中服沙彌役達十年之久,二十歲時奉藹谷老人之命,於金陵寶華山受具,之後開始行腳參訪。參訪結束後,師入虞山興福寺的「法界學院」受學。後分別就讀杭州佛教師範學校,廈門閩南佛學院。抗戰勝利後,接任寶岩寺方丈,於任內宣說「金剛經」,「仁王護國經」等。任期屆滿後,三十八年赴台灣追隨慈航法師,協助課務,教學講經。
默老修持彌勒法門,發願上生兜率覲慈尊,啟建彌勒法會領眾修持,為民國以來台灣首見。著有多篇弘揚彌勒法門的文章「為修淨土者進一言」,「淨土探究」,「兜率淨土及其修習」,「禮彌勒文」,「上生,下生,彌勒佛讚」等,亦撰寫了近代少有的「佛說彌勒大成佛經疏」,可謂當今大成佛經的權威。
1905年出生,江蘇省東台縣人。八歲父逝,家人希望師之弟出家,其弟不願,而師十分嚮往寺院生活,家人就隨他的意願,依藹谷老和尚出家。命名能識,號默如,意謂「默而識之」。
師於寺中服沙彌役達十年之久,二十歲時奉藹谷老人之命,於金陵寶華山受具,之後開始行腳參訪。參訪結束後,師入虞山興福寺的「法界學院」受學。後分別就讀杭州佛教師範學校,廈門閩南佛學院。抗戰勝利後,接任寶岩寺方丈,於任內宣說「金剛經」,「仁王護國經」等。任期屆滿後,三十八年赴台灣追隨慈航法師,協助課務,教學講經。
默老修持彌勒法門,發願上生兜率覲慈尊,啟建彌勒法會領眾修持,為民國以來台灣首見。著有多篇弘揚彌勒法門的文章「為修淨土者進一言」,「淨土探究」,「兜率淨土及其修習」,「禮彌勒文」,「上生,下生,彌勒佛讚」等,亦撰寫了近代少有的「佛說彌勒大成佛經疏」,可謂當今大成佛經的權威。
規格
誠品貨碼 / 2682809657005
ISBN13 / 9786267393956
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9786267393956
頁數 / 292
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 21X14.8X1.5CM,開數: 25開
級別 / N:無
適用年齡 / 佛教徒/一般社會大眾
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