大佛頂首楞嚴經 (翻口刷金32開精裝 第2版)
作者 | 釋迦牟尼佛 |
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出版社 | 貿騰發賣股份有限公司 |
商品描述 | 大佛頂首楞嚴經 (翻口刷金32開精裝 第2版):楞嚴咒是一切咒之王,也是咒中最長(共2622字),本經文是威力強大的破魔寶典,據傳為龍樹菩薩至龍宮說法時所見,拜閱驚歎希有 |
作者 | 釋迦牟尼佛 |
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出版社 | 貿騰發賣股份有限公司 |
商品描述 | 大佛頂首楞嚴經 (翻口刷金32開精裝 第2版):楞嚴咒是一切咒之王,也是咒中最長(共2622字),本經文是威力強大的破魔寶典,據傳為龍樹菩薩至龍宮說法時所見,拜閱驚歎希有 |
內容簡介 ★ 精緻裝幀工藝,莊嚴燙金經題,典雅大方,送禮結緣、自用收藏皆歡喜!★ 版型精心設計,清晰大字輔以適中注音,久讀紓壓舒心!★ 經文分段排版,文末附註不同版本註解,便於研讀。★ 高質感翻口刷金,抗污防潮,深具典藏價值!★ 歐洲進口聖經紙內頁,柔和護眼,手感佳,翻讀流暢。★ 華貴燙金書盒,以頂級進口紙材製作,給予經本最優雅的呵護。▌經中之王,化災殃為吉祥《楞嚴經》與《法華經》、《華嚴經》並尊為「三大經王」,分別代表人生的三種極致智慧:「開悟的楞嚴,成佛的法華,富貴的華嚴。」《楞嚴經》分十卷,綜合佛法要領,無法不備,可說是最完善的佛法百科全書,引導眾生修習正法,止惡修善,自然可以變苦難為安康,化災殃為吉祥。▌破除妄心,改變生命因緣阿難遇摩登伽女難,是《楞嚴經》的啟教因緣,佛陀以「七處徵心」引領阿難尋求真心,了解由六根形成的習氣,是煩惱及輪迴的來源,如果能找到自己的真實面目,了解一切都是假借因緣和合,虛妄而生,站在本來無一物的角度來面對每一個當下,心態改變了,生命因緣也會完全改變!▌正法代表,不可思議降魔威神力佛所說的每一部經典都是稀世珍寶,但是《楞嚴經》的重要性更遠勝於其他經典。「楞嚴興,正法興;楞嚴滅,正法滅」,在《法滅盡經》中說,末法時代,《楞嚴經》先滅,其餘的經典也會跟著滅除,《楞嚴經》住世,佛陀正法才能夠常住世間。卷七所載的楞嚴咒是《楞嚴經》的本體。楞嚴咒是一切咒之王,也是咒中最長(共2622字),內含諸佛菩薩成道的祕密心要,不可思議的強大力量,足以降伏諸魔,誠心讀誦此神咒,可遠離一切魔事。▌高僧推崇,轉迷為悟的修行寶典歷代推崇此經的大師不可勝數隋代天台智者大師:為求閱《楞嚴經》,精進禮拜十八年,印度高僧般刺密諦法師深受感動,不惜剖臂藏經,終於將《楞嚴經》帶到東土。唐代百丈懷海禪師:將楞嚴咒納入《禪門日誦》中。近代印光法師:將《楞嚴經》中的〈大勢至菩薩念佛圓通章〉列為念佛法門的根本。虛雲老和尚:勸人要熟背整部經。法鼓山創辦人聖嚴法師:宣講此經長達二十年。▌誦讀《大佛頂首楞嚴經》功德利益1. 獲十方如來所有功德2. 身口意三業速得清淨3. 宿世罪業皆得消除4. 諸惡災難永不近身5. 身心遠離諸魔事6. 降服天魔及外道7. 度脫六道苦厄眾生8. 救度攝受累世親人9. 生生世世不生惡處10. 蒙佛授記早成佛果
產品目錄 敘卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十原跋勸持敘
書名 / | 大佛頂首楞嚴經 (翻口刷金32開精裝 第2版) |
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作者 / | 釋迦牟尼佛 |
簡介 / | 大佛頂首楞嚴經 (翻口刷金32開精裝 第2版):楞嚴咒是一切咒之王,也是咒中最長(共2622字),本經文是威力強大的破魔寶典,據傳為龍樹菩薩至龍宮說法時所見,拜閱驚歎希有 |
出版社 / | 貿騰發賣股份有限公司 |
ISBN13 / | |
ISBN10 / | |
EAN / | 4711528000095 |
誠品26碼 / | 2682802330004 |
頁數 / | 640 |
裝訂 / | H:精裝 |
語言 / | 1:中文 繁體 |
尺寸 / | 18.7X13X2.8CM,開數: 32開 |
級別 / | N:無 |
重量(g) / | 590 |
適用年齡 / | 佛教徒 一般社會大眾 |
自序 : 大佛頂首楞嚴經敘
首楞嚴經者。諸佛之慧命。眾生之達道。教網之宏綱。禪門之要關也。世尊成道以來。五時設化。無非為一大事因緣。求其總攝化機。直指心體。發宣真勝義性。簡定真實圓通。使人轉物同如來。彈指超無學者。無尚楞嚴矣。釋其名。則一切事究竟堅固。即所謂徹法底源。無動無壞。而如來密因。菩薩萬行。靡不資始乎此。而歸極乎此耳。考其所詮。則談圓理。以明真性。開圓行。以示真修。其性也。體用雙彰。其修也。因果一契。原始要終。了義之說也。良由諸修行人。背真向妄。不成無上菩提。或愛念小乘。得少為足。或欲漏不除。畜聞成過。故阿難以多聞邪染為緣。浚發大教。而世尊首告之曰。一切眾生。生死相續。皆由不知常住真心。性淨明體。用諸妄想。此想不真。故有輪轉。又曰。有三摩提。名大佛頂首楞嚴王。具足萬行。十方如來。一門超出妙莊嚴路。斯一經理行之大本也歟。由是破七處攀緣。別二種根本。因見顯心。因心顯見。雖心見互顯。而正顯在心。如以盲人矚暗。喻見非眼。屈指飛光。驗見不動。印觀河之非變。比垂手之無遺。辨於八還。擇於諸物。非舒非縮。無是無非。使悟淨圓真心。妄為色空。及聞見耳。既悟妄為。尚疑混濫。故又破自然因緣。示見見之非見。合別業同分。指見妄之所生。且以一人例多人。以一國例諸國。總顯器界根身。同一妄耳。自淺而深。自狹而廣。雖多方顯妄。而所顯為真。故又舉陰入處界。廣及七大。融會入於如來藏性。使悟物我同根。是非一體。妄無自性。全體即真。凡十界依正之相。皆循業發現而已。既悟即真。尚迷循發。故又答山河大地之難。深窮生起之由。譬虛空。不拒諸相發揮。顯真妙覺明。圓照法界。一多互應。小大相容。即體即用。非俗非真。至于離即離非。是即非即。則藏心妙性。不涉名言矣。復引照鏡狂走。諭妄無因。結責多聞。勸修無漏。通而言之。皆圓理也。理解雖圓。非行莫證。故又明二決定義。初審因地發心。伏斷無明。為修行之要。次審煩惱根本。意擇圓根。為發行之由。於是定六根優劣。令一門深入。擊鐘驗常。綰巾示結。陳二十五聖所證法門。敕選耳根。為初心方便。而又教以攝心軌則。安立道場。遂聞四重律儀。頂光神呪。通而言之。皆圓行也。乃至由三增進。成就五十五位真菩提路。雖談證位。未盡行因。下而戒業習於七趣情想。防禪定於五陰魔邪。無非行門之事。必期於圓滿菩提。歸無所得。始得名為究竟堅固之證也。然則依究竟堅固之理。立究竟堅固之行。修究竟堅固之行。證究竟堅固之理。楞嚴教旨。大抵如是。是知教行理三。悉號楞嚴。了義之說。莫此加矣。科經者。合理行為正宗。離正宗為五分。一見道。二修道。三證果。四結經。五助道。謂見道而後修道。修道而後證果。此常途之序固爾。究論上根修證。如發明藏性之後。謂不歷僧祇獲法身。請入華屋之前。謂疑惑銷除。心悟實相之類。又豈局於常哉。大哉教乎。夫欲發真歸元。明心見性者。於此宜盡心焉。
時至正二年壬午。佛成道日。
廬陵沙門惟則。述于姑蘇城中之師子林。
最佳賣點 : 楞嚴咒是一切咒之王,也是咒中最長(共2622字),本經文是威力強大的破魔寶典,據傳為龍樹菩薩至龍宮說法時所見,拜閱驚歎希有,出龍宮之後運用過人的記憶力將全經默誦出來,這部殊勝法寶才有緣出現在閻浮提世間。