辨了不了義善說藏論 (藏漢對照)

發行序／i
導論／iii
簡要科判／xvii
辨了不了義善說藏論科判／xix

辨了不了義善說藏論　卷一／3
辨了不了義善說藏論　卷二／73
辨了不了義善說藏論　卷三／143
辨了不了義善說藏論　卷四／215
辨了不了義善說藏論　卷五／289

參考文獻／383
索引／385
藏文索引／385
中文索引／455
1. 書名／455
2. 名相術語／457

宗喀巴．羅桑察巴（ཙོང་ཁ་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པ་，1357年–1419年）

青海湟中縣人，西藏佛教格魯派創人。
1409年（明永樂七年）在西藏帕竹地方政權闡化王察巴簡參的支持下，於拉薩大昭寺舉辦規模宏大的祈願法會。同年於拉薩以東的達孜縣境內興建格魯派第一座寺院——甘丹寺，從此形成格魯派。於蒙藏地區廣泛流傳，成為西藏佛教的主要流派之一。宗喀巴大師的著作共十九函（175部著作），收錄於「至尊宗喀巴大師文集」，其藏文木刻本主要有五個版本：塔爾強巴林寺（即塔爾寺）本、拉卜楞（拉卜楞札西奇寺）本、札什倫布寺舊本、拉薩雪本及德格大寺本等。而塔爾寺本的「至尊宗喀巴大師文集」有十九函（Nos. 1–175, 共8476葉）。關於宗喀巴大師的共通傳記及密傳，請參「至尊宗喀巴大師文集」的No. 001/KA001《至尊上師宗喀巴大師稀有殊勝傳記：正信入門》（臺北：藏典，2024）及No. 003/KA003《傑仁波切如海密傳中完整敘述少分之言論：寶穗》（臺北：藏典，2024）。

釋法尊（1902年–1980年12月14日）

俗名溫庚公，河北人，於1902年（清光緒28年）生於河北深縣南周堡村。出家為僧，法名妙貴，字法尊，藏名羅桑確帕（བློ་བཟང་ཆོས་འཕགས་）。
1922年於太虛大師主辦的武昌佛學院學習。1924年夏畢業後，入大勇法師創辦的「佛教藏文學院」學習藏文。1926年春依止慈願大師，同時接觸了宗喀巴大師的No. 013《比丘戒釋》、No. 012《菩薩戒釋》及No. 0124《菩提道次第略論》等著作。1927年春於甘孜札迦寺親近札迦大師，研習《因明入門》、《現觀莊嚴論》、No. 125《辨了不了義善說藏論》等，此時開始譯注宗喀巴大師的No. 015《緣起讚》、《宗喀巴大師傳》及《阿底峽尊者傳》。1930年春至昌都親近安東格西．蔣悲若貝洛追（ཨ་མདོ་དགེ་བཤེས་འཇམ་དཔལ་རོལ་པའི་བློ་གྲོས་, 1888-1936）學習重要的西藏佛教論典No. 123《菩提道次第廣論》、No. 022《密宗道次第廣論》、《因明總義論》、Nos. 144–148《現觀莊嚴論金鬘釋》、No. 048《密集五次第善顯炬論》及No. 132《入中論善顯密意疏》等，學習期間漢譯No. 123《菩提道次第廣論》。1936年依止絳則法王學法，此時完稿出版漢文本No. 123《菩提道次第廣論》及No. 124《菩提道次第略論》。1937年秋後請太虛大師在漢藏教理院講學，此時翻譯No. 022《密宗道次第廣論》。法尊法師將藏傳佛教顯密理論翻譯成漢文流傳，譯介西藏佛教相關著述120餘部（篇），相關譯著參楊德能、胡繼歐主編《法尊法师全集》（北京：中國藏學，2017）及「CBETA線上閱讀」。抗日戰爭期間，繼續主持漢藏教理院工作。1949年，將《大毘婆沙論》藏譯完畢。1955年為佛教百科全書撰稿十餘篇。1956年秋，中國佛學院成立後，任佛學院副院長，兼講授佛教課程。1966年，文化大革命中被打成黑幫，參加體力勞動。1972年，解除黑幫名義，恢復自由。1980年秋出任中國佛學院院長。同年12月14日於北京廣濟寺示寂之晨，猶手不停書，為法忘軀，聞者感泣。世壽79歲，戒臘59齡。建靈骨塔於五台山廣宗寺。後人稱為中國現代佛教僧人，譯師、佛學家，被譽為「當代玄奘」。