



1922年7月,歐陽竟無創辦「支那內學院」,特地開始做「《成唯識論》之八段十義」系列講座,學人畢至,群情踴躍,激動一時,本講座乃民國文化學術中的一大事件。
內容簡介
《唯識講義》講稿及筆記,都未收入《竟無內外學》中。大陸此後一直沒出版整理本,臺灣地區佛教出版社和香港慈氏學會分別在1978年、2013年出版繁體豎排整理本。1922年7月,歐陽竟無創辦「支那內學院」,9月開始特地做的「《成唯識論》之八段十義」系列講座,學人畢至,群情踴躍,激動一時,本講座乃民國文化學術中的一大事件。參與此講座有呂澂、王恩洋、梁漱溟、熊十力、湯用彤、邱晞明、聶耦庚、蒙文通、李石岑、景昌極、繆鳳林等,時在南京講學的梁啟超在百忙中也來聽講兩旬。
產品目錄
一、唯識抉擇談
第一、抉擇體用談用義
第二、抉擇四涅槃談無住
第三、抉擇二智談後得
第四、抉擇二諦談俗義
第五、抉擇三量談聖言
第六、抉擇三性談依他
第七、扶擇五法談正智
第八、抉擇二無我談法無
第九、抉擇八識談第八
第十、抉擇法相談唯識
二、唯識抉擇談
第一、抉擇體用談用義
第二、抉擇四涅槃談無住
第三、抉擇二智談後得
第四、抉擇二諦談俗義
第五、抉擇三量談聖言
第六、抉擇三性談依他
第七、扶擇五法談正智
第八、抉擇二無我談法無
第九、抉擇八識談第八
第十、抉擇法相談唯識
三、八識八段十義卷一
四、二宗經論表
五、成唯識論大旨表
六、八段十義標目表
七、八識八段十義卷二
八、八識八段十義卷三
九、八識八段十義筆記卷一
十、八識八段十義筆記卷二
十一、八識八段十義筆記卷三
十二、成唯識論研究次第
十三、附錄:歐陽竟無先生答梅君書
第一、抉擇體用談用義
第二、抉擇四涅槃談無住
第三、抉擇二智談後得
第四、抉擇二諦談俗義
第五、抉擇三量談聖言
第六、抉擇三性談依他
第七、扶擇五法談正智
第八、抉擇二無我談法無
第九、抉擇八識談第八
第十、抉擇法相談唯識
二、唯識抉擇談
第一、抉擇體用談用義
第二、抉擇四涅槃談無住
第三、抉擇二智談後得
第四、抉擇二諦談俗義
第五、抉擇三量談聖言
第六、抉擇三性談依他
第七、扶擇五法談正智
第八、抉擇二無我談法無
第九、抉擇八識談第八
第十、抉擇法相談唯識
三、八識八段十義卷一
四、二宗經論表
五、成唯識論大旨表
六、八段十義標目表
七、八識八段十義卷二
八、八識八段十義卷三
九、八識八段十義筆記卷一
十、八識八段十義筆記卷二
十一、八識八段十義筆記卷三
十二、成唯識論研究次第
十三、附錄:歐陽竟無先生答梅君書
作者介紹
歐陽漸(1871年—1943年)
字鏡湖,四十歲之後改字竟無,一般尊稱為歐陽竟無、竟無大師,男,江西宜黃人,中國佛學家。是支那內學院的建立者,復興法相唯識學,是現代中國佛教研究之先鋒。
著名的弟子有熊十力、呂澂等人;而哲學家唐君毅及其父親唐迪風(唐烺,晚清學者),亦師承自歐陽氏。
中國佛教學者、居士。名漸。江西宜黃人。早歲肄業經訓學院,攻經史之學,後受友人桂伯華影響而對佛學發生興趣。1904年至南京,受教於楊文會,研習佛學。後遊日本數月,回國後任兩廣優級師範教師,因病辭職。1910年又到南京從楊文會學佛學。翌年楊文會逝世,遵遺囑在金陵刻經處校刻佛經。1912年與李翌灼、桂伯華、黎端甫等創立佛教會。1914年就刻經處設研究部,聚眾講學。1917年刻成《瑜伽師地論》後五十卷,並寫序言;分唯識、法相為兩宗,闡明「約觀心門建立唯識義,約教相門建立法相義」的宗義綱要。1922年在南京成立支那內學院,任院長。1925年在內學院設法相大學特科,專講法相唯識。1937年抗日戰爭爆發後,率院眾攜經版入四川,於江津建支那內學院蜀院,繼續講演佛學。晚年融通般若、華嚴、涅槃之學,人稱宜黃大師。除主持纂輯《藏要》三輯外,著述尚有《唯識抉擇談》、《佛法非宗教非哲學而為今時所必需》等,後輯為《竟無內外學》二十六種,共三十餘卷。(林子青)
字鏡湖,四十歲之後改字竟無,一般尊稱為歐陽竟無、竟無大師,男,江西宜黃人,中國佛學家。是支那內學院的建立者,復興法相唯識學,是現代中國佛教研究之先鋒。
著名的弟子有熊十力、呂澂等人;而哲學家唐君毅及其父親唐迪風(唐烺,晚清學者),亦師承自歐陽氏。
中國佛教學者、居士。名漸。江西宜黃人。早歲肄業經訓學院,攻經史之學,後受友人桂伯華影響而對佛學發生興趣。1904年至南京,受教於楊文會,研習佛學。後遊日本數月,回國後任兩廣優級師範教師,因病辭職。1910年又到南京從楊文會學佛學。翌年楊文會逝世,遵遺囑在金陵刻經處校刻佛經。1912年與李翌灼、桂伯華、黎端甫等創立佛教會。1914年就刻經處設研究部,聚眾講學。1917年刻成《瑜伽師地論》後五十卷,並寫序言;分唯識、法相為兩宗,闡明「約觀心門建立唯識義,約教相門建立法相義」的宗義綱要。1922年在南京成立支那內學院,任院長。1925年在內學院設法相大學特科,專講法相唯識。1937年抗日戰爭爆發後,率院眾攜經版入四川,於江津建支那內學院蜀院,繼續講演佛學。晚年融通般若、華嚴、涅槃之學,人稱宜黃大師。除主持纂輯《藏要》三輯外,著述尚有《唯識抉擇談》、《佛法非宗教非哲學而為今時所必需》等,後輯為《竟無內外學》二十六種,共三十餘卷。(林子青)
規格
誠品貨碼 / 2682623368002
ISBN13 / 9786267393673
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9786267393673
頁數 / 316
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 21X14.8X1.7CM,開數: 25開
級別 / N:無
重量(g) / 395
適用年齡 / 一般社會大眾
退貨說明
退貨須知:
- 依照消費者保護法的規定,您享有商品貨到次日起七天猶豫期(含例假日)的權益(請注意!猶豫期非試用期),辦理退貨之商品必須是全新狀態(不得有刮傷、破損、受潮)且需完整(包含全部商品、配件、原廠內外包裝、贈品及所有附隨文件或資料的完整性等)。
- 請您以送貨廠商使用之包裝紙箱將退貨商品包裝妥當,若原紙箱已遺失,請另使用其他紙箱包覆於商品原廠包裝之外,切勿直接於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。若原廠包裝損毀將可能被認定為已逾越檢查商品之必要程度,本公司得依毀損程度扣除回復原狀必要費用(整新費)後退費;請您先確認商品正確、外觀可接受,再行拆封,以免影響您的權利;若為產品瑕疵,本公司接受退貨。
依「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」,下列商品不適用七日猶豫期,除產品本身有瑕疵外,不接受退貨:
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。(如:生鮮蔬果、乳製品、冷凍冷藏食材、蛋糕)
- 依消費者要求所為之客製化給付。(如:客製印章、鋼筆刻字)
- 報紙、期刊或雜誌。
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務,經消費者事先同意始提供。(如:電子書)
- 已拆封之個人衛生用品。(如:內衣褲、襪類、褲襪、刮鬍刀、除毛刀等貼身用品)
- 國際航空客運服務。
若您退貨時有下列情形,可能被認定已逾越檢查商品之必要程度而須負擔為回復原狀必要費用(整新費),或影響您的退貨權利,請您在拆封前決定是否要退貨:
- 以數位或電磁紀錄形式儲存或著作權相關之商品(包含但不限於CD、VCD、DVD、電腦軟體等) 包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 耗材(包含但不限於墨水匣、碳粉匣、紙張、筆類墨水、清潔劑補充包等)之商品包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 衣飾鞋類/寢具/織品(包含但不限於衣褲、鞋子、襪子、泳裝、床單、被套、填充玩具)或之商品缺件(含購買商品、附件、內外包裝、贈品等)或經剪標或下水或商品有不可回復之髒污或磨損痕跡。
- 食品、美容/保養用品、內衣褲等消耗性或個人衛生用品、商品銷售頁面上特別載明之商品已拆封者(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於瓶蓋、封口、封膜等接觸商品內容之包裝部分)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 家電、3C、畫作、電子閱讀器等商品,除商品本身有瑕疵外,退回之商品已拆封(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於封膜等接觸商品內容之包裝部分、移除封條、拆除吊牌、拆除貼膠或標籤等情形)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 退貨程序請參閱【客服專區→常見問題→誠品線上退貨退款】之說明。
付款/配送




