



★金庸副手,香港文化界與傳媒界傳奇人物——胡菊人 最新力作!維護人文世界信守的規範,本書分五輯,大多是夾敘夾議,氣勢充沛,強調人文精神在現代社會的價值,屬於『雄辯』式的風格。
內容簡介
★ 曾做金庸副手,臨別時獲金庸送贈「金撈」、香港文化界與傳媒界傳奇人物——胡菊人 最新力作!
本書分五輯,選編胡菊人自八〇、九〇年代伍福強先生於香港復刊《良友》畫報時所寫的專欄文章,除了延續胡先生以前關注的主題如金庸、《水滸》、《三國》小說藝術的探討;也有回憶、追懷朋友的文章如台灣的臺靜農、大陸的梁漱溟,至於香港的自然包括他最熟悉的友聯人物如趙聰先生和緬懷主持《盤古》的美好歲月。本書最後兩輯〈文化再思〉和〈中西之間〉的文章偏重思索傳統與現代之間的關係,可說,是從内看,強調人文精神在現代社會的價值,即使過了三十年也不覺過時。
產品目錄
序一 葉嘉詠
序二 黎漢傑
◆ 藝文趣談
鄭板橋的另一面
人物描寫:答讀者問
《水滸》—— 嗜殺的小說
胡適評《三國》不公—— 論張飛與李逵
好小說的標準
劉關張的性格悲劇
中國山水畫為什麼有人?
金庸的古典白話
金庸小說的一大突破
姜白石的《玉梅令》
文學就是生活
《紅樓夢》與中國美感
管平湖與查阜西
古琴為什麼要「古」?
毛姆的傲慢與偏見
略論小說人物
金庸小說的三個竊聽情節
《水滸》的「義」在哪裏?
《水滸》應多寫官吏不義
人文精神應作人類的指導
◆ 文字論辯
從西芹到太空穿梭機
有寸導與無寸道
幾點忠告
也談「求絃若渴」
步石人兄說「閑」
中文的承載力
文字.歷史.文化
話說「終極關懷」
「愉快」有沒有「一個」
「學而優則仕」試解
美麗的中文變得醜陋了
恢復中文之美感?
傳、學、思、習
讀《論語》的體驗
說「儒」與「儒家」
◆ 友朋雜憶
一種失傳的禮俗
臺靜農先生——幽蘭人格
主觀乎?客觀乎?重看胡適
重建儒家新形象——為梁漱溟先生賀壽
也說「盤古華年」
殷海光讚——文化怔忡中的清醒者
苦痛熬煉出美麗—— 唐晟的工筆花鳥畫
陳荊鴻先生小記
憶趙聰先生
波芙娃和阿格靈
◆ 文化再思
節日與中國文化
月亮文化
不要再有屈原和屈原心態
學問三境界
對不起!孔老夫子
給孔子以公平對待
男女授受,為何不親?
孔丘的最大冤案
富裕社會的螞蟻
中國人失落了什麼?
六優六缺的中和
法家是中國文化的罪人
有涯之知與無涯之知
關於重建中國文化
沒有見面禮的中國
交友與「和而不同」
先秦文化是痛苦結晶
關於《論語》的編輯及其他
◆ 中西之間
擺盪的文化
空靈的智慧
痛定思痛話「五四」
即食文明和即食心理
儒家和西方歪風
來自中國的衝擊
惹起大論爭的胡適演講
地球危機與中華文化
人之半牲畜化
怕獸.殺獸.憐獸
文學傳記與紀實傳記
人與自己的鬥爭
讀書與交友之間
倫理的「時潮」與「零售」?
「上帝死了」及「孔子已死」
讀鬥牛圖有感
「五四」的人才味
他們說上帝造人並不平等
關於外介外言外論
序二 黎漢傑
◆ 藝文趣談
鄭板橋的另一面
人物描寫:答讀者問
《水滸》—— 嗜殺的小說
胡適評《三國》不公—— 論張飛與李逵
好小說的標準
劉關張的性格悲劇
中國山水畫為什麼有人?
金庸的古典白話
金庸小說的一大突破
姜白石的《玉梅令》
文學就是生活
《紅樓夢》與中國美感
管平湖與查阜西
古琴為什麼要「古」?
毛姆的傲慢與偏見
略論小說人物
金庸小說的三個竊聽情節
《水滸》的「義」在哪裏?
《水滸》應多寫官吏不義
人文精神應作人類的指導
◆ 文字論辯
從西芹到太空穿梭機
有寸導與無寸道
幾點忠告
也談「求絃若渴」
步石人兄說「閑」
中文的承載力
文字.歷史.文化
話說「終極關懷」
「愉快」有沒有「一個」
「學而優則仕」試解
美麗的中文變得醜陋了
恢復中文之美感?
傳、學、思、習
讀《論語》的體驗
說「儒」與「儒家」
◆ 友朋雜憶
一種失傳的禮俗
臺靜農先生——幽蘭人格
主觀乎?客觀乎?重看胡適
重建儒家新形象——為梁漱溟先生賀壽
也說「盤古華年」
殷海光讚——文化怔忡中的清醒者
苦痛熬煉出美麗—— 唐晟的工筆花鳥畫
陳荊鴻先生小記
憶趙聰先生
波芙娃和阿格靈
◆ 文化再思
節日與中國文化
月亮文化
不要再有屈原和屈原心態
學問三境界
對不起!孔老夫子
給孔子以公平對待
男女授受,為何不親?
孔丘的最大冤案
富裕社會的螞蟻
中國人失落了什麼?
六優六缺的中和
法家是中國文化的罪人
有涯之知與無涯之知
關於重建中國文化
沒有見面禮的中國
交友與「和而不同」
先秦文化是痛苦結晶
關於《論語》的編輯及其他
◆ 中西之間
擺盪的文化
空靈的智慧
痛定思痛話「五四」
即食文明和即食心理
儒家和西方歪風
來自中國的衝擊
惹起大論爭的胡適演講
地球危機與中華文化
人之半牲畜化
怕獸.殺獸.憐獸
文學傳記與紀實傳記
人與自己的鬥爭
讀書與交友之間
倫理的「時潮」與「零售」?
「上帝死了」及「孔子已死」
讀鬥牛圖有感
「五四」的人才味
他們說上帝造人並不平等
關於外介外言外論
各界推薦
好評推薦:
「重讀本書〈也說『盤古華年』〉一文,胡先生敘述《盤古》朋友過新年的盛況:作曲、唱歌、編舞、跳舞、對對聯、寫書法等,好一個如花似畫的華年啊,真是令人羨慕!閱讀這本《胡菊人〈良友〉專欄文選》的讀者,應該也有如此想法吧。」——葉嘉詠
「這種始終如一的『人文精神』,引領胡先生寫作不輟並肯定人的精神價值,維護人文世界信守的規範,讀者可以看到本書收錄的文章,大多是夾敘夾議,氣勢充沛,屬於『雄辯』式的風格。行文明白流暢,善於說理,能破也能立,憑藉的就是孟子所說的『浩然之氣』,以文載道;而『道』,對胡先生而言,始終『一以貫之』,從未改變。」——黎漢傑
「重讀本書〈也說『盤古華年』〉一文,胡先生敘述《盤古》朋友過新年的盛況:作曲、唱歌、編舞、跳舞、對對聯、寫書法等,好一個如花似畫的華年啊,真是令人羨慕!閱讀這本《胡菊人〈良友〉專欄文選》的讀者,應該也有如此想法吧。」——葉嘉詠
「這種始終如一的『人文精神』,引領胡先生寫作不輟並肯定人的精神價值,維護人文世界信守的規範,讀者可以看到本書收錄的文章,大多是夾敘夾議,氣勢充沛,屬於『雄辯』式的風格。行文明白流暢,善於說理,能破也能立,憑藉的就是孟子所說的『浩然之氣』,以文載道;而『道』,對胡先生而言,始終『一以貫之』,從未改變。」——黎漢傑
作者介紹
胡菊人
原名胡秉文,另有筆名華谷月。一九三三年生於廣東順德,香港著名報人、專欄作家和文學評論家,先後任《大學生活》社長及主編、《中國學生周報》社長,曾執掌《明報月刊》十多年,八十年代初創辦《百姓半月刊》。一九八五年至一九九〇年曾任基本法諮詢委員會委員。文章散見於《明報》、《東方日報》、《星島日報》及《星島晚報》、《良友》畫報等報刊專欄。曾任香港青年文學獎評判、市政局中文文學創作獎評判。曾任香港作家協會主席、香港作家聯會理事等職,為一九九〇年香港藝術家年獎作家得獎人。著有《坐井集》、《旅遊閑筆》、《紅樓、水滸與小說藝術》、《文學的視野》、《小說技巧》、《李約瑟與中國科學》等。已退休,定居溫哥華。
原名胡秉文,另有筆名華谷月。一九三三年生於廣東順德,香港著名報人、專欄作家和文學評論家,先後任《大學生活》社長及主編、《中國學生周報》社長,曾執掌《明報月刊》十多年,八十年代初創辦《百姓半月刊》。一九八五年至一九九〇年曾任基本法諮詢委員會委員。文章散見於《明報》、《東方日報》、《星島日報》及《星島晚報》、《良友》畫報等報刊專欄。曾任香港青年文學獎評判、市政局中文文學創作獎評判。曾任香港作家協會主席、香港作家聯會理事等職,為一九九〇年香港藝術家年獎作家得獎人。著有《坐井集》、《旅遊閑筆》、《紅樓、水滸與小說藝術》、《文學的視野》、《小說技巧》、《李約瑟與中國科學》等。已退休,定居溫哥華。
規格
誠品貨碼 / 2682597873007
ISBN13 / 9789887034186
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9789887034186
頁數 / 268
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 21X14.8X1.6CM,開數: 25開
級別 / N:無
重量(g) / 440
適用年齡 / 一般社會大眾
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