沙烏地 先知聖訓無所不在的國度: 我在沙烏地的工程傭兵生活

沙烏地 先知聖訓無所不在的國度: 我在沙烏地的工程傭兵生活

出版日期:
2026/06/22
9
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無垠的廣漠,
烈日當空,沙塵暴肆虐,
清真寺悠揚的回教禮拜正召喚。
黃金市場裡熙來人往,
路旁的裝甲車卻籠罩著隱隱不安。

內容簡介

無垠的廣漠,
烈日當空,沙塵暴肆虐,
清真寺悠揚的回教禮拜正召喚。
黃金市場裡熙來人往,
路旁的裝甲車卻籠罩著隱隱不安。

作者是個派駐到沙烏地工作的工程師,斷斷續續歷時十多年。
沙烏地是嚴謹保守的伊斯蘭國家,不像鄰近的杜拜、卡達或巴林,沙烏地謹遵伊斯蘭教義,幾乎沒有甚麼日常娛樂。
但是,作者以敏銳的感受與無止盡的好奇,在看似平常的苦悶日子,仍萃煉出雋永的生活況味……
從日常的柴米油鹽、食材香料,到男女互動的禁忌、宗教文化的規範和懲戒,以及外國企業和勞工在當地的運作和處境,甚至風聲鶴唳的軍事動盪,
所有的生活百態,作者都有獨特的第一手觀察。阿拉伯文化就在於其平日的生活體驗之中,一沙一世界,在最枯燥與單調的沙漠,亦可咀嚼其味。

在沙烏地沒有《天方夜譚》的昇平歌舞,也找不到輝煌的兩河流城文明與波斯藝術,因為輝煌的伊斯蘭文化並不等於阿拉伯文化,眼前所看到的,是無邊無際、無止無盡的平廣沙漠,「泱渀沙漠空,終日胡風吹」的沙塵暴、五十度C高溫與遍佈的清真寺。
但沙烏地奇特的人文背景仍甚有可觀。想要尋覓奇風異俗,那麼沙烏地正是一處令人大開眼界的地方。


先知聖訓無所不在
穆罕默德是文盲,《可蘭經》是真主阿拉透過天使加百列口述給穆罕默德,再由穆罕默德背誦,然後由他的親戚好友將其記錄寫下。

而在台灣鮮為人知的《聖訓》,則是穆罕默德的言行錄,規範了所有生活面向:飲食限制、社會制度、男女互動、宗教儀禮、法律刑罰、商業活動……

※商業
自古阿拉伯人重商,半島正好地處在歐、亞、非三洲的節點上,阿拉伯人趕著駱駝帶著貨物橫跨沙漠賺取豐厚的利潤。

伊斯蘭教的《聖訓》如一部商業法,很多篇幅都是在規範商業活動,如契約、關稅、利潤、借貸等。伊斯蘭教可謂源於商業,服務於商業。

很多外國企業在沙烏地的思維和操作,就是找到一個沙烏地王子來當門神。不過,沙烏地有五千個王子,夠不夠力很重要。

特別是時代不同了,王子犯罪與庶民同罪,尤其沙爾曼王儲上台後雷厲風行,把麗思-卡爾頓(Ritz-Carlton)五星級飯店改造成監獄,連抓了幾十個囂張的王子進去,使眾王子們皆不敢造次,以王子之名在外行事者皆要謹慎。

※刑罰
斬首:沙烏地阿拉伯是執行嚴刑竣法的,二〇一九年四月曾一次斬首三十七名什葉派,罪名為恐怖分子。

十字架:死刑犯執行砍頭算痛快,《可蘭經》上不乏提到釘死在十字架上或火獄,而且受永恆的刑罰,那是更殘酷痛苦的。

砍手:沙烏地的砍手刑現在仍有,但不會割斷筋脈,罪犯可到醫院縫合,但留下的傷痕明顯。

鞭刑:在沙烏地比較普遍的刑罰是鞭刑,在一五〇〇年前真主降示《可蘭經》就提到鞭刑:穆罕默德曾下令對於一對未婚,但是犯了姦淫的人打了一百鞭,並放逐了一年。

沙烏地的鞭刑不像新加坡的那麼重。沙烏地的警察是上臂夾緊側胸,只揮動下臂鞭打,受刑者不致於受到太大的傷害,打完可立即回家。另外還可定期回警局,分期付款鞭打。而且受刑人可穿厚衣服。鞭刑雖不致傷人太重,但通常還加上入獄坐牢。

不過,鞭刑在二〇二〇年已經廢除。

罰站:另一種輕微的刑罰是警察當場逕行處份,例如罰站,警察在地上畫一個圈圈,要受刑人在圈內站一個小時。

不過,那麼熱的天氣在太陽下站立也是很痛苦的,搞不好會中暑,那就比鞭刑還嚴重了。


※奴隸情結
中東地區,蓄奴與奴隸交易風氣為期甚長,很難令人相信,奴隸制度在阿拉伯國家持續到了二十世紀,最後是在國際壓力與聯合國譴責下,一九六二年才終於宣佈奴隸制為非法,並釋放手上擁有的奴隸。

但今天在中東仍可深深感受到阿拉伯人的奴隸情結。沙烏地還有許多人鼓吹恢復奴隸制。他們主張:「奴隸制是伊斯蘭的一部分,那些反對奴隸制的穆斯林是無知的。」

令人印象深刻的一段經典對話是,趾高氣揚的父親指著街上絡繹不絕的外勞,對尚且年幼天真的小孩說:「孩子,他們都是我們的僕人。」從前阿拉伯人的僕人都是奴隸擔任的。

雖然奴隸制度是中東的文化,但先知穆罕默德其實是反對奴隸制的,他多次透過《可蘭經》與《聖訓》的曉諭,要人們善待奴隸,最好釋放了他們,但當時貴族及信徒們都蓄奴,先知穆罕默德需要他們的支持,一人也無法強制他們釋奴。


※飲食
清真食品:穆斯林吃的食物必須「清真」,而這種清真食品或餐廳是要取得認證標籤的。所謂清真食品,是指食品內不含有豬肉成分及酒精,宰殺方式要一邊誦經「真主至大」,一邊快速斷頸放血,且不能用切過豬肉的菜刀。

禁酒:
沙烏地是嚴謹的伊斯蘭國家,嚴格禁酒。早期台灣外銷沙烏地很多的明星花露水,但是明星花露水酒精成分高,後來發現有人拿來當酒喝,現在可能不被允許進口了。

手抓飯:阿拉伯人和印度人的習俗都是盤腿席地以手抓飯,但是印度人總愛嘲笑阿拉伯人不會吃飯:「印度人是用五隻手指,秀氣地抓取一口的飯量,捏一捏,然後放進嘴巴,不多不少正好一口。而阿拉伯人是伸出熊掌,抓取一大把的飯量,分三口才能吃完。阿拉伯米飯鬆散不黏,於是飯粒在掌上與嘴邊,紛紛如天女散花般掉落。吃完一頓飯,總是飯粒掉滿襟,甚為狼狽。」

但印度人有所不知,其實沙烏地人抓飯是有講究的,在穆罕默德的《聖訓》中指示:用右手三根指頭吃飯是謙遜,若用四根、五根手指吃飯就是貪婪,若用二根指頭是魔鬼才會的,更不能用左右雙手。

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產品目錄

推薦序∣在傳統與未來之間的沙烏地 劉代洋
前 言∣沙漠風塵昏,生活在他方

海外工作篇
我是個海外工程傭兵
阿拉伯人的生意經
沙烏地王子
富裕的沙烏地同事
辦公室裡的沙烏地女職員
辦公室裡的印度人
印度助理的婚禮
公司的埃及人
我們的尼泊爾人司機
外勞的悲歌
犯荷蘭病的沙烏地人
風聲鶴唳的石油工廠
烽火連天的中東


異國采風篇
我的葉門朋友
洗手作羹湯
西班牙海鮮飯與三杯羊肉
沙烏地的烤全羊大餐
沙漠中的奇葩──椰棗
千古遺味的阿拉伯咖啡──咖瓦
沙烏地的交通
日落風塵昏
沙烏地阿拉伯人的休閒生活
沙烏地阿科巴的貓咪
中東砍頭示眾見聞


文化宗教篇
阿拉伯人家的敬香之禮
沙烏地的薰香料與香道
沙烏地的伊斯蘭教
伊斯蘭教的天堂與地獄
阿科巴的清真寺
宗教警察馬陶
背誦《可蘭經》之必要
伊斯蘭教齋戒月拉瑪旦
阿拉伯人的帳篷情節
阿拉伯人的奴隸情節

旅遊尋寶篇
尋找貝都因人市集
新鮮有趣的卡迪夫漁市場
達曼黃金市場
巴基斯坦藝品店員
阿富汗地氈商人
尋覓愛慕香水
波灣秘境──塔羅島上的碉堡
卡達之遊

作者介紹

莊仲平
資深工程師,公司遴選赴英國公費留學,獲里玆大學碩士。
年輕時即擇居茶山,茶空間前有幽竹苔石,習茶多年,追求茶的精神面與美意識,同時將茶葉工藝融合於文中。作者愛茶源於對藝術的興趣,更數度赴日探索茶道文化。
曾於《藝術設計+收藏》長期撰寫古董専欄,作品散見報章雜誌,著書半身,並於日本及大陸出版。入圍金鼎獎、博客來藝術類書排行榜第一名等榮譽。

各界推薦

劉代洋|國立台灣科技大學名譽教授、國立台灣科技大學前副校長、台灣
沙烏地友好協會前理事長

專文推薦

規格

誠品貨碼 / 2683168627005
ISBN13 / 9786267457849
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9786267457849
頁數 / 272
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 14.8X21X1.5CM
級別 / N:無

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