我們避免趨向死亡的方式
| 作者 | 簡海 |
|---|---|
| 出版社 | 聯合發行股份有限公司 |
| 商品描述 | 我們避免趨向死亡的方式：吳易叡、任依島、范容瑛、陳群堯、陳麗娟、黃崇凱、顧玉玲——真摯推薦幼時的身體疾病，與成年後反覆面對的憂鬱疾患，使簡海與死亡為鄰已久，一前 |
內容簡介
內容簡介 吳易叡、任依島、范容瑛、陳群堯、陳麗娟、黃崇凱、顧玉玲——真摯推薦 幼時的身體疾病，與成年後反覆面對的憂鬱疾患，使簡海與死亡為鄰已久，一前一後的生命經驗，形塑了她觀看世界與自身的方式。過於纖敏的她，在這世間踽踽獨行許久，曾痛苦、哀傷、嘗試自我了結。長期與疾病和精神困頓共存，使她在逼近絕望之際，逐漸養成一種平靜而清醒的覺察，既承載疼痛，也保有慈悲；既柔軟，又足以支撐自己。 全書分為三輯，「我們避免趨向死亡的方式」從童年罹患癌症的經驗出發，初次直面「死亡」與「離別」；「沙汕島的幽微之光」回到成長於旗津的家族記憶，展開家鄉在她身上留下的印記，也凝視死亡在海港邊所承載的意涵；最後「生命該如何文藝復興」則書寫成人後對世界的探索與對生命出路的尋覓。她走向山林，也在友誼與愛情之中，學會短暫停歇與重新呼吸。 這條蜿蜒之路雖然充滿挫折與罅隙， 她卻仍相信光芒終能照進生命的裂縫之中——
作者介紹
作者介紹 簡海 畢業於國立臺北藝術大學文學跨域創作所。喜愛山海、愛好文藝。曾獲國藝會補助，寫評論也寫創作，追SUPER JUNIOR和SEVENTEEN。
產品目錄
產品目錄 推薦序 避免趨向死亡的方式，無法痊癒的練習╱吳易叡 ▲輯一 我們避免趨向死亡的方式 我們避免趨向死亡的方式 不再人間 重新出生後住在鮮花裡 無法丈量的生命厚度 九歲的海 ▲輯二 沙汕島的幽微之光 旗津童年 神諭 秀子 深藍色家族 後病時代 ▲輯三 生命該如何文藝復興 初山 踩點 烏心石 薄如蟬翼 弟弟 釜山男人 你是一個世界 後記
商品規格
| 書名 / | 我們避免趨向死亡的方式 |
|---|---|
| 作者 / | 簡海 |
| 簡介 / | 我們避免趨向死亡的方式：吳易叡、任依島、范容瑛、陳群堯、陳麗娟、黃崇凱、顧玉玲——真摯推薦幼時的身體疾病，與成年後反覆面對的憂鬱疾患，使簡海與死亡為鄰已久，一前 |
| 出版社 / | 聯合發行股份有限公司 |
| ISBN13 / | 9786264121828 |
| ISBN10 / | |
| EAN / | 9786264121828 |
| 誠品26碼 / | 2683122925000 |
| 頁數 / | 246 |
| 裝訂 / | P:平裝 |
| 語言 / | 1:中文 繁體 |
| 尺寸 / | 14.8X21X1.27CM |
| 級別 / | N:無 |
試閱文字
推薦序 : 專序推薦－吳易叡（國立成功大學全校不分系教授）
聯合推薦－任依島（心理工作者）、范容瑛（作家）、陳群堯（作家、演員）、陳麗娟（作家）、黃崇凱（小說家）、顧玉玲（北藝大文學跨領域研究所副教授）
【推薦序】避免趨向死亡的方式，無法痊癒的練習╱吳易叡
這部散文集，是簡海獻給那些與生還不斷計較與談判的眾人的長信。
從小在高雄成長，與疾病奮戰二十餘年的年輕靈魂，透過書寫自我剖析，尋覓生存的意義。這條蜿蜒之路雖然充滿挫折與罅隙，簡海卻仍相信光芒終能照進生命的裂縫之中。近年來多數與疾病相關的文學作品若不是迷戀死亡的幽暗世界，就是充滿風和日暖口吻的正能量，鮮少出現能夠直接面對傷痕，從容而無忌的筆觸。這部散文集用三部子輯組合成了一部肺腑而誠懇的告白。
文集的敘事密度極高。雖然按照工整的時間軸線書寫，卻不落俗套。第一輯以童年病榻為起點，描繪身體在醫療體制下的規訓與孤絕，並揭示以「回家」作為死亡的隱喻如何形構生命早期的創傷記憶。身體的異化與社會的排斥，使「我」在成長過程中承受深層的自卑與疏離。第二輯轉入社會科學式的自我剖析，透過勞動階級家族的敘事，揭示經濟弱勢與精神疾病的交纏。從外祖輩的「以命換生」到自身的「後病時代」，作者在精神病房與家庭裂痕之間，逐步形成對命運、階級與寬恕的思辨。第三輯則以山林為隱喻，展開一場靈性復甦的旅程，包含登山、友誼與愛情的片段，使作者重新習得信任、感知生命的重量，並在與歷史的創傷倖存者邂逅中，找到對抗遺忘的工具。
很難把這本書歸類為「病誌」，或是近年來在醫學人文領域中強調的「疾病敘事」。這些作品常常以診斷出發，描繪從崩潰到重生的過程。若談到心理疾病，經常可見從隱匿、壓抑到終於勇於公開的線性敘事。然而對於簡海而言，不論是兒少時期的癌症，到成年時必須與之不斷拉扯的憂鬱症，都只是生活的日常。豐富這本書的，無疑是家庭、階級、性別、愛情的思辨。從長庚醫院六樓，到旗津的家鄉，再到進進出出的精神病房，再到廣袤的臺灣山林之間，這些地點構成了書中曲折的空間軸線，既是生命經驗的地理痕跡，也是從受困、逃逸到重生的精神版圖。
面對疾病纏身的生命態度，簡海的口吻既不悲觀，也不刻意佯裝正向。從冷靜卻充滿餘熱的筆調出發，首先回望童年病痛、家族命運的歷程，呈現出創傷後仍奮力維持心理秩序的姿態。語氣既包含難以直視、無從訴說的孤獨與遺棄感，也流露出對命運溫柔而堅定的抗辯。當敘事逐漸進入山林，文字逐漸轉為明亮與透氣，伴隨大口呼吸的節奏，讓讀者感受到黑暗之處仍能仰望綠葉間的日花。這是一種不易拿捏的書寫方式，除非有深刻的生命體驗，否則難以達到絕望中誕生的平靜覺察，兼具疼痛與慈悲，既脆弱又堅韌。
作為讀者，感受不到這本書的「勵志」。但明暗之間，簡海的文字呈現出一種反抗痊癒神話的生命書寫。沒有戲劇化的重生或光明結局，只有平實地描繪疾病與精神困頓的日常輪廓——服藥、睡眠、例行瑣事——作為真正的生存實踐。這樣的書寫拒絕美化痛苦，也不英雄化醫療本身。值得一提的是，作者最後將個人的苦難轉化為對公共視野中的對於集體創傷的見證，使「書寫」成為抵抗遺忘與冷漠的行動，體現出當代臺灣生命書寫中少見的氣度。
試閱文字
內文 : 在我避免趨向死亡的那段時日，發生過無數的故事，也曾有認識的家屬和病童，在一次門診後發現罹病孩童的惡性腫瘤復發了，啜泣著走出診間。連醫師都會說：「需要等待奇蹟。」我甚喜歡「奇蹟」兩字，但第一次讀到奇蹟兩字有著希望破碎之意，是在我幼時便學得。仿似在社會中被當作神仙一般的醫師，連在病魘之前都會說：「等待奇蹟。」而那位身軀豐腴的家屬止不住眼淚，崩潰地對著我們說道：「奇蹟？我要去哪裡找奇蹟？」我們不敢詢問，到底孩子未來會走向何方。我們在死神開始數人頭之前，只能束手無策，如同等待果陀，等待奇蹟。
我並不曉得奇蹟有沒有發生，以及那個孩子是否活了下來。因為任何罹病的人都擁有默契，默契著不敢詢問病況。
而我記得，我和J最後一次見面是什麼時候。
是她來我家的時候，她告訴我，接下來要做骨髓移植了。當時我在家房二樓打著電腦遊戲，注意力並沒有全部放在她身上，那是因為我心中暗處隱隱約約覺得，這是最後一次見面了。J曾經在骨髓治療前來到我家的二樓，她看見我房間床邊的熊娃娃，跟我說：「妳的小熊跟我的小熊好像哦！好可愛，我下次拿來給妳看。」我轉頭笑著對她說：「好呀！」她告訴我，她那可愛的熊娃娃右手戴著手鍊，跟我的可以當好朋友。
可我知道J會死，我不可能見到她的熊娃娃。
J怎麼想呢？才不到十幾歲的她，是怎麼樂觀地去面對骨髓移植？並且分明知道那不是存活率高的手術。而手術的時日很快就安排到了，手術完成以後，J一個人待在無菌室。我在治療期間仍會回到醫院，有時候我偷偷經過那間無菌室，期盼能打開門，去看看J。
沒有任何人能探望J。
而那場手術失敗了。
J回家了。
一切都和我預料的一樣，我知悉什麼時候是最後一次見面，J似乎也知道時日已來不多。她離世以後，她們一家四口缺了一個人，本有爸爸、媽媽、哥哥、妹妹J，但硬生生被剝奪了一個人，一家成了三口。自她死後，我就再沒有跟她的家屬見過面，如今時隔數十年，連上香的位置和靈骨塔都不曉得在哪裡。
但我心中卻始終記得她，她未曾在我心裡離開過。
最佳賣點
最佳賣點 : ★簡海以童年罹癌與成年後的精神困境為軸線，誠實呈現痛苦、崩解與自我修復的歷程，直面死亡，也重新理解「活著」的重量。