防詐3要訣：不聽信、不操作、掛斷電話 
接受平凡的自己，才能發現到自己的獨特性
唯有接納現在的自己，直面存在於無意識的聲音，
才能過得安心踏實
內容簡介
讀榮格的意義在於，認知到真實平凡的自己
接受平凡的自己，才能發現到自己的獨特性
唯有接納現在的自己，直面存在於無意識的聲音，
才能過得安心踏實
★瑞士榮格學院學成歸來的日本新銳榮格派心理分析師
★深度與廣度兼具，榮格心理學入門的最佳讀物
榮格心理學的正式名稱是分析心理學。是能廣泛在日常生活中應用的「柔軟心理學」。其精髓是將失敗轉化為改變的機會（個人化）、傾聽內心居住者的聲音（夢分析）、認識自己是怎樣的人（類型學）。
但一般人在學習榮格心理學的過程中，經常遇到因專有名詞不太好理解而放棄。但本書將介紹如何將榮格心理學運用在日常生活中，以及詳細介紹榮格心理學的獨特精髓，如阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影、夢境分析、類型學。是一本適合初學者入門的最佳讀物！
零基礎也能讀懂榮格心理學的基礎知識和最新研究成果。
│榮格心理學是「去而復返的故事」
「去而復返的故事」是指主角「去了與日常不一樣的地方（非日常）後又回來」，這樣的結構也多見於神話以及童話。
透過前往並探索「非日常世界」的無意識世界，就能獲得對該人來說的重要事物。而且那是靠自己發現與他人的不同，亦即表示能開拓自己與世界的多樣性，並因此讓人變得更堅強，能更安心、輕鬆生活。
│關於榮格心理學
榮格心理學試圖擺脫「輸贏」和「黑白」這類二元對立觀點，以夢境(深度心理學)和分析自身經驗為線索，從整體來俯瞰看人生，進而獲得「學習」和「認識」。
│小測驗！你是屬於思維・情感・感官・直覺中的哪種類型呢？
Q.當看見一個未曾見過的花瓶時，你在意的會是什麼呢？
a.花瓶擺放的原因與目的
b.喜歡或不喜歡花瓶
c.花瓶的形狀
d.花瓶給你的感覺
▓▓▓▓
a思維功能優勢
b情感功能優勢
c感官功能優勢
d直覺功能優勢
│本書獻給：
✦ 自由但感到不安的你：決定自己的生存方式、找出自己的路。
✦ 面臨失敗，想找回熱情的你：透過失敗找尋最原始的意義。
✦想回應社會期待，卻又疲憊不已的你：瞭解人格面具，取得內外平衡。
✦想改善親密關係的你：接納人生的不合理，才能開啟真正的人生。
產品目錄
第1章 失敗與落敗是改變的契機―個體化―
「榮格心理學」這副眼鏡
讓人不安的「人生下半場」
不要拚勝負，要以整體來看待事物
看出失敗獨特意義的「個體化」
意識與無意識間的溝通
增加「意識」以獲得精神上的穩定
引導我的夢境∼夢與人生的轉機與呼應∼
第2章 聽從內在的聲音―榮格學派的夢的解析―
失去的東西不會再回來
格學派的夢的解析是協同作業
夢境的解答在那個人的心中
夢境中登場的人物
陰影∼自己都不想認識的自己∼
阿尼瑪與阿尼姆斯∼內心中的異性部分∼
人格面具∼在社會期待中被要求演繹角色的自己∼
智慧老人∼引導自己的「內在先知」∼
自性與曼陀羅
重生的象徵與無止盡的過程
第3章 接納人生的不合理―內在父親與母親―
母親情結與父親情結
積極與消極的母親情結
積極與消極的父親情結
母親原型‧父親原型與現實間的差距
同性的雙親與角色模型
異性的雙親與阿尼瑪、阿尼姆斯
親是「扭蛋〈靠運氣的〉」嗎？
雙親或一個家族所背負的業與世代間的鎖鏈
接受被賦予的命運
當不再怪罪雙親，才開始了自己「真正的人生」
父親與我∼沒有答案，但是有意義∼
第4章 追求內心的平衡―心的能量與補償作用―
點連成線時，就會編織出「我的故事」
「內心」是支持生命活動的能量來源
心的能量三法則
心靈的原理∼藉由補償來保持平衡∼
對內心的信賴∼引導至謙虛，並遵從這個引導∼
榮格心理學與宗教
榮格派心理治療與心靈的平衡
第5章 知道自我的意識樣貌―類型學―
類型學之我見∼為了活用四種心理類型的功能∼
一般最為普及的概念「類型學」是什麼
兩個基本的意識態度外傾‧內傾
四種意識功能思維‧情感‧感官‧直覺
擅長使用的優勢功能與沒有自信的劣勢功能
類型學與個體化∼目標在於平衡發展∼
類型學與補償∼理解自找極限的意義∼
類型學與文化∼對異文化與多樣性的理解∼
第6章眼睛所見的世界並非一切―共時性synchronicity―
被「線的另一邊」追殺的痛苦
作為「以普遍化為目標的心理學」，對異文化的尊敬
開啟合理性以外觀點的共時性
榮格與東方文化
因為觀察者存在才有意義的共時性
第7章 人生中比答案還要重要的事―對立概念與第三物―
事物的本質中有「相對立面」
理解自我內在的「對立」
懷抱對立，忍耐並等待
首先從「提問」開始
「並非」這個選項的意義
風的時代、水瓶座的時代
黃昏時刻的散步方法
第8章 將榮格心理學活用於現實生活中
諮商室是個人與現實的交點
想要活用於現實生活中的態度之重要性
「我推」文化與星座∼偶像、電玩、漫畫、動漫∼
日本社會與孩童原型∼「可愛」文化與未完成的美∼
日本的地政學與歷史情事
ＢＴＳ與個體化
ＢＴＳ與榮格心理學
性別、性傾向與榮格心理學
社會性少數群體與榮格心理學
沒有人有權利妨礙「想改變的人」的個體化
數位社會與心理臨床∼ＡＩ、交友ＡＰＰ、元宇宙∼
第9章 學習榮格心理學時榮格的生涯
榮格的著作
榮格學院
瑞士的榮格學院
探訪榮格足跡
epilogue後記。從水井汲水的意義
參考文獻
作者介紹
東京出生。臨床心理師、公認心理師。榮格學派分析師。畢業於慶應義塾大學，且修畢同大學研究所。Ph.D.（University of Essex.臨床心理學‧分析心理學）。主持目白榮格學派心理療法室Libra。人生約有三分之一都在歐洲度過，從幼年期起就不得不面對「自己究竟是誰」這個問題，所以對各國‧地域的文化以及不同處很有興趣。有興趣的領域是榮格心理學中的的對立概念、日本文化、多樣性，以及女性相關議題。
簡毓棻
第一～八章翻譯
東吳大學日文系畢業。
日本慶應大學日本語別科修業完成。
曾任職於出版社，熟悉出版與版權領域。
養了小孩之後開始閱讀心理學、哲學，自此更熱愛探問為什麼。
認為文字是往來人與自己，人與世界的媒介。
楊鈺儀
第九章翻譯
兼職譯者。喜歡日文，喜歡日本，喜歡閱讀。最大心願是能過著晴耕雨讀的生活。譯有《維持心靈怠速，擺脫生存痛苦：不需要改變自己的縮小生存術》《拯救不安：化解鬱悶、焦慮、恐懼的62個小提示》（世茂出版）等書。
聯絡信箱：yufenghana@gmail.com
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