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神話與現代生活的連結，危機時代的神話學
內容簡介
俄羅斯侵略烏克蘭、地震水災、新冠肺炎
神話與現代生活的連結，危機時代的神話學
‧支撐大地的動物不只是牛，甚至還有大象跟蛇
‧眾神消滅人類三步驟：地震、海嘯、洪水，若不行就加上潘朵拉
‧種植植物竟然與殺生有關
‧戰爭神話故事的出現，是為了要減輕大地的負擔
‧殺害唯一的兒子使未來有更多子孫誕生──先有生才有死
‧北歐神話諸神黃昏是為了建立新秩序
地震、戰爭、流行病，這些災難與人類進步密不可分。在有文字前，我們只能透過歷史遺跡與口耳相傳的故事來推敲當時可能發生的災難，而這些口耳相傳的故事可以視為神話。例如地震，臺灣常說是地牛翻身，而在西伯利亞也有四隻牛支撐著地面的神話故事。在北歐神話中，地震則是由巨人洛基引起。
但經過現代科學，我們可以知道地震是因為板塊運動。其實，這些神話故事並不是想表達地震發生的原因，而是假託神話，將這些遭遇災禍的「畏懼」經驗流傳下來。著名的亞特蘭提斯大陸，在傳說中因為人民變得傲慢無理，宙斯引起地震及洪水，將之毀滅。依照現代科學家們的見解，亞特蘭提斯大陸並不存在過，但古人為什麼要編出這個故事呢？除了試圖解釋災難發生的原因，這則神話故事也同時說明了人類的生滅循環。
因此，神話故事並不是教誨，也不一定符合倫理道德。
在有文字紀錄後，神話故事的角色才產生改變。這些神聖的故事變得具有說教意味。例如耳熟能詳的虎姑婆，其背後的意義就是要小孩就寢，晚上不要到處亂跑。
書中包含了各國著名的神話，自然災害的地震‧海嘯‧洪水，以及充滿神聖性的諸神戰爭，並也涵蓋了疫病與死亡的神話故事。
另外還探討到，在科技進步、AI蓬勃發展的時代裡，我們還需要神話嗎？神話故事裡的真實、在這個時代所扮演的角色，以及跟現代的關係又如何轉變？
深入探討了人類為什麼需要神話來戰勝災難？述說神話故事的方法是什麼？為什麼在人類與宗教的歷史裡，創造神話是必須的？
產品目錄
第一章地震、海嘯、洪水
遭地震毀滅的城鎮╱兩個震災體驗╱地震的神話╱支撐大地的動物╱亞特蘭提斯神話故事╱海嘯的現實與神話故事╱沖繩的海靈傳說╱海嘯與怪談╱洪水與末日之水、原初之水╱世界的洪水神話
第二章諸神的戰爭
現代的戰爭—烏克蘭╱原初諸神的戰爭╱原初時代的殺害、死與農耕的開端╱殺戮與秩序的建構╱火的發生與殺害╱先有生才有死╱刻印的圖像╱子孫繁榮與殺害╱斬首與豐饒╱遭到殺害的植物神╱「世界巨人型」╱希臘神話的王權交替╱日本神話的國讓╱北歐神話的結局‧諸神黃昏╱戰爭，作為一種建構秩序的「裝置」
第三章人類的戰爭
《摩訶婆羅多》╱大地的重擔╱從般度族五王子的誕生到結婚╱繁榮與流放╱燃燒森林╱邁向戰爭╱安芭的故事╱戰爭╱夜襲╱梵顱╱即位與死亡╱《摩訶婆羅多》的戰爭╱黑公主的憤怒╱安芭的憤怒
第四章現代的戰爭神話
《巴霍巴利王》與《摩訶婆羅多》╱出現在王權初期的「母親」們╱對兒子的盲目之愛╱「母親的話」╱作為王權女神的席娃伽彌與凱爾特神話╱兩位王權女神╱提婆犀那與黑公主╱亞美德拉是英雄的複合體？╱亞美德拉與黑天、「戀愛遊戲」與「搗蛋鬼」╱庫瑪拉與毗羅吒，王子的成長╱帕拉提婆與難敵╱卡塔帕是誰—通過禮儀與工作之神╱落下的黃金神像頭╱作為戰爭神話的《巴霍巴利王》╱從神話來看《RRR雙雄起義》
第五章瘟疫、死亡、再生
現代的瘟疫—新冠肺炎大流行╱瘟疫的神話╱醫神╱疾病的起源╱詛咒與感染╱死亡的起源╱印度的死後觀念1—輪迴說確立之前╱印度的死後觀念2—輪迴轉世與因果報應╱月與芋頭與再生
後記
作者介紹
一九七七年，出生於日本兵庫縣。學習院大學大學院人文科學研究科博士後期課程修畢。博士（日本語日本文學）。日本女子大學・青山學院大學兼任教授。專業領域為印度神話、比較神話。著作有《摩訶婆羅多的神話學》（弘文堂）、《恐怖的女人 怪談、恐怖故事、都市傳說的女性神話學》（原書房）、《摩訶婆羅多、聖性與戰鬥與豐饒》（MIZUKI書林）、《厲害的神話 給現代人的神話學53講》（新潮選書）、《世界的神話》、《世界的神話 躍動的女神們》（岩波少年新書）等。
簡毓棻
東吳大學日文系畢業，日本慶應大學別科修畢。
曾任職於出版社，熟悉出版與版權相關事宜。
從小是個好奇寶寶，凡事喜歡嘗試與學習。養了小孩後，開始閱讀心理學、哲學，自此更熱愛探問為什麼。
關於文字，認為文字是往來人與自己，人與世界的媒介。
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