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蘇軾詞學研究

內容簡介

內容簡介 蘇軾其人率真瀟灑、溫柔敦厚，詞作清新俊朗、逸於凡俗，不受《花間》藩籬拘囿，拓展詞體格局、提昇詞體境界，在詞史上具有革新之意義；其詞學更是完備豐富、周密詳實，與其生命歷程、思想體系、文藝修養、性情襟抱密不可分，可視為一有機之生命體。本書主要從蘇軾的立場去架構其詞學，論其詞學之形成、內涵及影響。第一，溯源蘇軾詞學之形成背景，主要透過「知人論世」之面向切入，「論世」為蘇軾所面臨之環境，說明他與政治、學術、文學、詞學等場域之互動關係；「知人」則包括家學師承、個人際遇、學友交遊等經歷。第二，分析蘇軾詞學之內涵，透過理論基礎、創作原理、創作方法、風格理論等四部分，由蘇軾基本之思想出發，從理論到實踐，系統而全面的架構蘇軾詞學之脈絡。第三，論述蘇軾詞學之影響。就詞史方面來看，其詞學不但對宋代詞學產生相當之作用，並且往後代延伸，對金元詞學、清代陽羨詞派、常州詞派皆有影響；就普遍意義而言，對個人性情、文藝創作、社會風氣都有正面積極之意義。

作者介紹

作者介紹 陳慷玲東吳大學中國文學研究所博士，現職為東吳大學中文系專任副教授，主要研究領域為詞學。專門著作，如《山谷詞及其詞論研究》、《宋詞「雅化」研究》、《清代世變與常州詞派之發展》等。單篇論文，有〈蘇軾詞題序之自傳化書寫〉、〈溫庭筠十四首〈菩薩蠻〉之「空間蒙太奇」〉、〈《花間集》之熏香敘寫〉、〈宋代文人俗詞─口語思維下的文字文本〉、〈周邦彥詞之敘事現象〉、〈攻意‧治氣‧立格─謝章鋌詞論析探〉、〈常州詞派建構之樞紐─論董士錫之詞學活動〉、〈黃景仁豪放詞風成因及評價〉等十數篇。

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產品目錄 自 序第一章 緒 論第一節 詞學發展一、萌芽期：唐五代二、發展期：兩宋三、中衰期：元明四、復興期：清代第二節 文獻探討一、專論蘇軾詞學之研究文獻二、蘇軾詞學以外之研究文獻第三節 研究方法一、主要研究方法二、章節安排及本書體例第二章 蘇軾詞學產生之時代背景第一節 政治環境一、新舊黨爭前期：神宗朝二、新舊黨爭中期：元祐更化三、新舊黨爭後期：哲宗紹述第二節 學術思潮一、北宋學術概說二、三蘇蜀學綜論第三節 文學風氣一、第一次詩文革新二、第二次詩文革新三、第三次詩文革新第四節 詞學趨勢一、萌發期二、茁興期三、轉變期第三章 蘇軾生命歷程與詞學之形成第一節 家學師承之培育一、家學淵源二、師門傳承第二節 個人際遇之體悟一、萌芽期：進士及第之前二、發展期：進士及第至烏臺詩案三、轉折期：貶謫黃州四、延展期：元祐復用五、圓融期：南貶惠儋第三節 學友交遊之輔成一、文壇之交遊二、政壇之交遊三、方外之交遊第四節 多元著作之傳播一、經學著作二、詞集著作三、詩集著作四、文集著作五、藝術著作第四章 蘇軾詞學之理論基礎第一節 折衷說：尊儒宗經、兼具釋道一、蘇軾之學習歷程與儒、釋、道的關係二、蘇詞儒、釋、道之展現三、蘇軾儒、釋、道思想之綜合運用第二節 會通說：各體互用、書畫並融一、詞為詩裔二、輔以文法三、融通畫理四、會通書論第三節 淡雅說：化俗為雅、淡遠有韻一、淡雅說與緣情論之關聯二、淡雅說之內涵特色三、淡雅說在詞體之表現第五章 蘇軾詞學之創作原理第一節 自然說一、意先於文，以意為主二、文理自然，隨物賦形三、意之流程，章法布局第二節 意象說一、意象說之淵源二、意象說之內涵三、意象說之運用第六章 蘇軾詞學之創作方法第一節 命 意一、命意新奇二、命意深遠第二節 取 材一、取材於情二、取材於物三、取材於事第三節 結 構一、虛實法二、賓主法三、對比法四、起結法五、承轉法第四節 修 辭一、譬 喻二、示 現三、設 問四、層 遞五、誇 飾第五節 音 響一、蘇軾之音樂理論二、蘇詞之音響特色三、對蘇詞「不協音律」批評之釐清第七章 蘇軾詞學之風格理論第一節 風格論之淵源一、六朝時期之風格論著二、唐宋時期之風格論著第二節 風格論之意涵一、多元風格論二、剛柔並濟論第三節 風格論之體現一、婉約詞風二、豪放詞風第八章 蘇軾對北宋詞壇之開發第一節 蘇門之形成經過一、蘇軾與黃庭堅之交遊二、蘇軾與秦觀之交遊三、蘇軾與晁補之之交遊四、蘇軾與張耒之交遊五、蘇軾與陳師道之交遊六、蘇軾與李廌之之交遊第二節 蘇門重要代表人物之詞學一、黃庭堅之詞學二、秦觀之詞學三、晁補之之詞學第三節 蘇門對北宋詞壇發展之影響一、黃庭堅與江西詩派之影響力二、秦觀婉約詞「變而不失其正」之指標意義三、晁、賀詞為南北宋豪放詞之過渡樞紐第九章 蘇軾對宋代詞學發展之作用第一節 蘇軾詞學對宋代詞論之啟迪一、「詞為詩裔」引發之相關討論二、「淡雅說」與宋代之尚雅詞論第二節 蘇軾詞學對宋代詞作之沾溉一、對詞體形式之拓展二、對詞體內容之開發第三節 蘇軾詞學對宋代詞風之影響一、開啟宋詞豪放之面向二、提昇宋詞婉約之境界第十章 結 論第一節 蘇軾詞學之地位一、金元詞學之濫觴二、清初陽羨詞派之發軔三、清中常州詞學之先導第二節 蘇軾詞學之價值一、陶冶涵養讀者之情感二、提供文藝創作之參考三、敦化提昇社會之風氣主要參考文獻

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自序 : 自　序

蘇軾是全才型之文人，以「道」為核心理念，踐於之政治、學術、文藝、生命等各層面。其著作多元，在學術上，蘇軾身為蜀學中堅，著有《易傳》、《書傳》、《論語說》，並視此為傳世之作。在文藝上，於文、詩、詞、書、畫等領域，皆有豐碩之成果：在詩文方面，蘇軾為宋代詩文革新運動之領袖；在書畫方面，書法名列宋四家之首，畫作師從文同，以枯木竹石著稱；在詞作方面，清雋超逸，為詞壇注入一股清流，突破了《花間》以來詞為豔科之藩籬，拓展了詞體原本狹小的格局，對於未來詞史之走向提供了廣大的發展空間。
蘇軾詞之所以具有如此強大的革新力量，主要立基於系統之詞學觀。蘇軾詞學為具有生命力的有機體，在儒、釋、道思想的基礎上，會通其他文類及藝術，鎔鑄而成一套完整的詞學體系，具特有之思想觀點、組織架構、運作脈絡、風格特色。故研究蘇軾詞學，不能僅憑數則詞評而論、亦不能散漫割裂而論，須全面觀照，方能立體架構其詞學體系。蘇軾有關詞評的文字雖並不多，但不代表他沒有詞學，因為蘇軾是作者，並非理論家，故其詞學之建構為研究者的責任。
因此，本書主要從蘇軾的立場去架構其詞學，以他的生命史為參照背景，勾勒其詞學的面貌，因此，蘇軾詞學與其學習歷程、思想體悟、文藝修養、感情樣態等密不可分，詞學是文藝的一環、是思想的一環、更是生命的一環。故本書以蘇軾詞學為主軸，共分三部分：先溯源詞學產生之背景，再述詞學之內涵，最後論詞學之影響。
第一部分，述蘇軾詞學形成的背景，透過「知人論世」還原作者之生命經歷。所謂的「論世」指的是其所處之外在環境，它所涵蓋之層面不只是詞學，其他如政治、學術、文學等，都是蘇軾所經歷的重要場域。他身處在不同的環境，各有立場及位置，向度間亦會互相交錯影響。所以，詞學環境雖是本書之主要範圍，但亦不能忽略其他的環境。至於「知人」，則為蘇軾詞學素養之形成，家學師承可說是其人格凝定之基礎。而蘇軾於各階段之經歷體悟，主要透過詞體抒發其情，學友交遊亦對其詞學有所助益輔成。至於詞學之傳播，更有賴於多元著作，蘇軾各體著作之豐富，亦加強了詞學之流播。
第二部分，蘇軾詞學之內涵。此為本書之核心所在，共分為理論基礎、創作原理、創作方法、風格理論四方面論述：
其一，蘇軾詞學之理論基礎。此基礎主要來自其文學與美學思想，文學思想有折衷說、會通說；美學思想有淡雅說。首先，「折衷說」。此為蘇軾思想之底蘊，其思想浩瀚闊大，以儒家為本，融通釋、道二家，故其詞學有厚度重量。其次，「會通說」。蘇軾文藝主張各體互用，他說：「與可之詩，其文之毫末。詩不能盡，溢而為書，變而為畫，皆詩之餘」、又云「詞為詩裔」，故詞、文、詩、書、畫之載體雖不同，但其中原理有相通之處。此說不但可使文藝更富有生命力，更打開了蘇軾詞學之資料庫。最後，「淡雅說」。此為蘇軾之美學思想，他反對藻飾，主張儉素淡泊、空虛寂靜，故其詞學具淡雅遠韻之美。
其二，蘇軾詞學之創作原理。此牽涉到「言」如何表達「意」，主要有「自然說」與「意象說」兩種。「自然說」為作者的思維過程，指創作時意念的生發至完成詞作。蘇軾以水流為喻，要點有三：意先於文、意的流動隨物賦形、意的流程即為詞作之章法布局。「意象說」則是透過「象」來暗示「意」。在創作時，意象經歷兩個階段的變化：第一階段「物我合一」，觀察外物以至於物我合一時，將外在物象轉化為心之意象；第二階段「心手相應」，當技巧純熟到可以筆隨意走時，將心之意象表達出來，成為文之意象。意象具有以簡御繁之作用，可使詞作富含無盡之餘味。
其三，蘇軾詞學之創作方法。指填詞時所使用之技巧，前項所述之「創作原理」偏抽象的概念，而「創作方法」則為具體操作。本章分為命意、取材、結構、修辭、音響等五項。方法的使用因人而異，故本章重點不在於方法本身，而是蘇軾使用這些方法所呈現之效果，主要透過詞例具體說明。
其四，蘇軾詞學之風格理論。作品風格就是作者個人性情的呈現，此章說明蘇軾詞學風格理論之淵源、意涵及體現。首先，「風格論之淵源」推溯蘇軾之前的風格論，分為六朝時期、唐宋時期。其次，「風格論之內涵」有下列二項：「多元風格論」指廣納各種風格之呈現，蘇軾反對定於一尊，主張各顯特色，強調融通創新；「剛柔並濟論」指剛柔相濟、正反相成之風格體現，此說不但可以平衡過度執於一端之弊，更可使文學產生源源不絕的生命力。其三，「風格論之體現」則是透過蘇詞之例具體說明。
第三部分，蘇軾詞學的影響。蘇軾詞學之影響力不僅是在詞史上，更是普遍的擴及生命、文學及社會。從詞史角度來看，蘇軾詞學透過蘇門之力量，對北宋詞壇有所開發，對整個宋代詞學亦具啟迪作用，往後代延伸，對金元詞學、清初陽羨詞派、清中常州詞派都有影響力；就普遍意義來看，其詞學不但能夠陶冶情感、亦可作為文藝創作之參考，更有助社會風氣之提昇。
剛接觸蘇軾詞時，深受其灑脫超然的文字所吸引，於是開始讀他的生平、經學、文集、詩集、書畫作品，以至於相關的旁涉資料，隨著對他的了解愈深，蘇軾愈來愈立體，彷彿就是身邊的朋友，不再只是文獻故紙堆中的古人了。這時再回來看他的詞作，才深刻的體會到在文字層面之外的心靈世界。蘇軾所以受人喜愛，因為他是入於世而能出於世的；東坡詞所以動人，是因為他的情感是純粹乾淨的，不管歷經多少磨難，都沒有讓自己變成一個怨憤偏激的人，始終不忘報國濟世之志，用真誠之心面對自己及世界，清澈澄明、自在坦然。基於這樣的感動，促使我完成了這本書，希望能透過蘇軾詞學，將他的精神傳遠達世。這本書在撰寫的過程中，雖然遇到很多挫折阻礙，但終能克服解決。感謝黃啟方老師一路以來的指導，使我能持續精進，活用於教學，並完成這部著作。亦感謝家人及朋友的鼓勵與支持，以及國家出版社的協助，使本書得以順利出版。不論如何，這一段路的陰晴雨雪都已過去，最後，以蘇軾「歸去，也無風雨也無晴」為結，期勉自己以自然本心，開始下一階段學習之旅程。

陳慷玲謹識
2025年8月於外雙溪

最佳賣點

最佳賣點 : 本書以蘇軾詞學為核心，全面梳理其思想、創作與風格，從生命歷程出發，揭示詞作背後的哲理與情感世界。兼具理論深度與文本分析，不僅呈現蘇軾詞的創新精神與美學價值，也探索其對後世詞學與文藝的影響。適合文學愛好者、研究者及希望理解蘇軾心性與創作精髓的讀者，讓經典詞作活起來，感受東坡灑脫超然的精神。