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後保釣抒情: 郭松棻、李渝與臺灣現代派文學政治
The Lyrical in the Post-Baodiao Time: Kuo Sung-fen, Lee Yu and the Literary Politics of Taiwan Moder
內容簡介
學者專家一致肯定：
王德威（美國哈佛大學東亞語言與文明系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授）：《後保釣抒情》以郭松棻、李渝作為核心人物，輻射出一幅相當廣闊的臺灣現代文學全景。鍾秩維的論述綿密細緻，值得仔細閱讀。
白先勇（美國加州大學聖塔芭芭拉分校東亞語言與文化系榮退教授）：這是一本記載分析臺灣上世紀一代熱血愛國的知識份子，在國家身份認同歷經徬徨，最終尋到歸宿的重要參考書。
張誦聖（美國德州大學奧斯汀校區亞洲研究系及比較文學研究所教授）：將「後保釣抒情」構想為一種特定的情感結構與美學範疇，使本書的論述超越了傳統作家研究的框架。
梅家玲（國立臺灣大學中國文學系教授）：全書重繪保釣世代的精神圖譜，並為華語文學研究開啟新的方法論視野。
《後保釣抒情：郭松棻、李渝與臺灣現代派文學政治》深度探討文學與政治，書寫和歷史的（不）可能對話。奠定於臺灣現代派經典作家郭松棻、李渝及其作品的檔案基礎，全書以「後保釣抒情」作為關鍵字，企圖在描述與分析的層次上，分進合擊地對臺灣現代派如何在文學與政治的峽谷間盱衡進退提出新的一套解釋。
本書所謂「後保釣」的「後」同時具備抽離的視角（後設）與事件之後（後遺）的雙重指涉；而二者皆瞄準對於保釣運動──一個現實介入的轉喻──的反身思考。此一動勢實現在文學表現上，毋寧為郭松棻、李渝，乃至現代派，環繞「抒情」理念不懈的推敲暨求索。
本書尤其以疏離的感知與詩化的表述來界定抒情文體的風格特質；前者對應後設，後者指向後遺。同時，在與後保釣相互扣連的意義上，抒情遂不侷限於私密的感性抒發；恰恰相反，個我的情動於衷總已經是對於特定政治情境的應答迴響，抒情自我的發聲與外在世界的脈動始終處於相互闡釋的動態當中。
更重要的是，既然抒情的起興總已包含歷史的動機，處於後保釣抒情的境遇中，文學與政治的互動於是並非按照先後次序連結鋪陳的線性因果律；共感於後保釣抒情的律動，政治行動和文學書寫未曾割裂：行動從其根本就預設了書寫，書寫歸根究柢預想著行動。
本書共分六個章節，六章又再分為三編，編排遵循大致的時間線索：首先從郭松棻、李渝踏上文藝生涯的1960年代談起；再者檢視出入保釣的歷程怎樣影響1970、80年代其人其作的走向；最後則分別透過郭、李小說代表作，綜論何以抒情技藝成為處於後保釣的兩人反思革命的不二法門。唯獨本書不止步於作家作品式的編年與精讀，不同的章節實則也分別回應重要的文學觀念或歷史主題。譬如：存在主義思想及現代主義美學在臺灣文學史上的流播暨轉化，抒情傳統如何化解左翼普世理念與民族特殊認同爭執不下的精神危境，乃至於本土主義的跨太平洋闡連，和憂鬱的情動政治等等話題，皆列於本書排定審視的議程之上。本書奠定於郭松棻和李渝的範例分析，藉此對臺灣現代派，乃至二十世紀華語作家在遭逢「政治」疑難時，如何憑藉「文學」肆應克服，提出獨特的反思與嶄新的解釋。
產品目錄
緒論：後保釣抒情──一種方法論的提出
第一編：抗辯與謳歌──郭松棻、李渝、全球六○年代
第一章 殷師的池塘：郭松棻與臺灣戰後自由主義、存在主義、民族主義的演變
第二章 空間形式與抒情小說：夏濟安、葉維廉、李渝與臺灣現代派文論的展開
第二編：爭執與嚮往──後保釣情境與郭松棻、李渝的文業再定錨
第三章 一個創作的起點：後保釣郭松棻的政治思想轉向與文藝觀念轉折
第四章 行動中的藝術家：李渝後保釣文論中的「抒情傳統」
第三編：控訴與傾訴──郭松棻、李渝的文學政治
第五章 差異與共在：郭松棻的「史」與「詩」──以〈雪盲〉為範例
第六章 射雕回看：李渝文學的憂鬱政治──以〈待鶴〉為範例
結論：後設與後遺的詩學
後記
各篇論文出處
引用書目
關於作者
作者介紹
鍾秩維
現職國立清華大學臺灣文學研究所助理教授。研究興趣為臺灣文學，文學理論，全球現代主義，與抒情傳統論述。研究論著發表於國內外重要期刊，編有數本史料文獻選輯。曾任美國哈佛大學侯氏訪問學者，國立臺灣大學文學院「趨勢人文與科技講座」博士後研究員，輔仁大學中國文學系助理教授。曾獲臺灣中文學會四賢博士論文獎、國立臺灣文學館傑出博碩士論文獎。
各界推薦
《後保釣抒情》以郭松棻、李渝作為核心人物，輻射出一幅相當廣闊的臺灣現代文學全景。鍾秩維的論述綿密細緻，值得仔細閱讀。「後保釣」的「後」意在指出，這一運動雖然「過去」，其實完而未了。回顧所來之路，郭松棻、李渝可曾想到他們筆下的情景：看守亡靈的婦人，羈留在荒漠中的知識分子，陰陰冷笑著的垂死教授，等待死刑的行政長官，從戰場退居畫室的將軍，溫州街上的少女，身世悽迷的女伶，向後奔跑的母親，還有那不斷地寫也寫不出來的作家，共同鑄成現代臺灣經驗。鍾秩維因而提醒我們，郭松棻、李渝過盡千帆，歸來畢竟──也必須──是「臺灣」作家。
白先勇（美國加州大學聖塔芭芭拉分校東亞語言與文化系榮退教授）：
鍾秩維教授這本《後保釣抒情：郭松棻、李渝與臺灣現代派文學政治》在某種意義上可以說是一本臺灣思想史、臺灣文學史、保釣運動史。本書聚焦在郭松棻、李渝兩位參加過保釣左翼運動後，經歷幻滅，轉向文學，驚心動魄的心路歷程。郭、李兩人臺大畢業後，留學加大柏克萊。時值一九六○世界狂飆年代，郭、李參加保釣運動，並曾到新中國追尋烏托邦。郭、李歷經失落，陷入左翼憂鬱徵候群，幾度艱辛掙扎，終於回歸文學藝術，找到救贖，成為著名作家。這是一本記載分析臺灣上世紀一代熱血愛國的知識份子，在國家身份認同歷經徬徨，最終尋到歸宿的重要參考書。
張誦聖（美國德州大學奧斯汀校區亞洲研究系及比較文學研究所教授）：
將「後保釣抒情」構想為一種特定的情感結構與美學範疇，使本書的論述超越了傳統作家研究的框架。這一構想同時形成理論匯聚的輻輳點，將作者對臺灣文學若干核心議題的深度鑽研予以整合，開展出多層次的文學史視野。
梅家玲（國立臺灣大學中國文學系教授）：
鍾秩維以「後保釣抒情」為理論視域，重探郭松棻與李渝的思想與文學轉折，揭示臺灣現代派如何在「政治」與「文學」的對話中推進，淬鍊出兼具抒情與批判性的文學書寫。全書重繪保釣世代的精神圖譜，並為華語文學研究開啟新的方法論視野。
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