人本AI的東方觀點

AI時代已經來臨！
然而，即使科學界霍金、尤其AI教父辛頓，甚至全球化企業界大亨馬斯克，紛紛以各種不同公共方式疾呼，人類應重視AI發展對全人類之危險乃至世界性危機！中央大學哲學研究所自2020年起舉辦多場人文與AI對話論壇，並於2022年6月18日舉辦「人本AI論壇——東方觀點」作為第一次開放性結論，本書為該論壇重要論述之集結，這應是臺灣、華文界甚至全世界第一次關於AI與人文對話並朝向東方觀點之演講集錄。
講者暨作者包含：
領航AI研究學者蘇木春教授
歐陸科學哲學大師苑舉正教授
領導AI業界研究學者栗永徽所長
驅動跨人文界AI界前沿學者李崇禧教授
應用大數據及AI技術分析學者楊鎮華教授
英美哲學跨領域大師林從一教授
發展人文社會AI應用研究學者王道維教授
中國哲學人文界大師楊祖漢教授
本書呈現AI科技與人文精神之交流對話，並從世界趨勢走向東方觀點，不但再現上述論壇之豐盛宴饗，也期能開創全球東西南北方就AI與人文對話，並揭示全人出路的契機！ / 人工智慧的中庸之道

我現在基本上不對年輕人做判斷，因為我自己有孩子，跟他們聊天後才發現，他們的生活已經與我有很大的不同；他們成長於電子產品的時代。
這個例子顯示出不同世代之間的差異和認同感。我的學生助理和兒子都對EDG的世界大賽非常期待，對這場比賽感到興奮。這場比賽是中國隊對韓國隊，他們可能在這場比賽中找到了某種認同。而我對這些比賽並不了解，無法理解他們的興奮。
同時，在那天晚上北京下了第一場大雪，很多老人看到年輕人跑出來感到不解，不明白為什麼年輕人看到雪這麼興奮，而年輕人也不理解為什麼老人看到EDG獲得冠軍卻不感到興奮。
這個開場白的主要目的是告訴大家，機器人的可能性已經出現在我們周圍。目前為止，電影作品如《魔鬼終結者》、《人工智慧》和《變人》等都在探討人工智慧與倫理道德的問題。因此，當我們看到一張明明是機械，但眼神看起來很像人的圖片時，就能明白這是《變人》所要表達的概念。該機器人在嗅覺、味覺、視覺、觸覺、聽覺和情感上都與人類一樣，使得我們無法區分它與人類之間的差別。
在哲學中，學過笛卡兒的人尤其熟悉他的夢之論證（Argument of Dreams）。
在臺大的哲學概論課程中，我會問學生：「誰認為自己可以把夢裡和夢外分清楚？」很多人都會舉手。我問一位同學：「當你在夢中夢到自己即將開車衝向懸崖時，你害怕嗎？」同學回答：「害怕，但那是在夢裡。」我接著問：「你當下害怕時，你是真的害怕，還是假害怕？」同學說：「真的害怕。」我再問：「那你真的開到懸崖底下時，你害怕嗎？」同學回答：「也害怕。」
所以，夢裡、夢外害怕的感覺是一樣的嗎？答案很明顯，就是它們是一樣的害怕。這正是笛卡兒所指出的，只要在感覺上完全一樣，人們就無法分辨。甚至可以預測，機器人成功的可能性與色情產業有關，因為在這方面，人們的感覺經驗、刺激和動機最為強烈，目前互聯網上的網頁也以此方面最為發達。
另一方面，越來越多的科技人士，如馬斯克，認為元宇宙在未來一定會成功，我們有可能生活在平行宇宙之中。然而，哲學家們持相反意見，認為這不可能成功，否則人類的本質意義將不存在。今天，我們要強調的是，有這兩種極端的人，而且他們之間的差別不僅很大，還非常有意義，尤其與我們今天討論的主題密切相關。
關於價值判斷，哲學界普遍接受亞里斯多德的「中庸原則」（Doctrine of Mean）。在人工智慧是否能夠取得全面成功的問題上，我們應該站在中間：認為絕對不會成功的人過於堅定，而認為一定會成功的人則可能只是表達他們的美好想像。極端立場總是有缺陷，而中庸立場更符合情理。

──摘自苑舉正，〈人工智慧與自然智慧的博弈〉