教出殺人犯 II: 好孩子與犯罪的距離

如果《教出殺人犯Ⅰ》講的是「教育會傷人」，
那麼《教出殺人犯Ⅱ》就是「童年會傷人」。

｛ 日本更生專家岡本茂樹暢銷經典Ⅱ ｝

你小時候曾被稱讚過「乖巧懂事」嗎？
你是否覺得自己的家庭「沒有問題」？
當別人關心你「怎麼了」，
你是不是笑笑回答「沒事」呢？

每個人內心深處都有一個「好孩子」，
殺人犯也是從當個「好孩子」開始。

　　請回想一下自己的童年，是不是也有過類似經驗？

　　◍ 父母經常爭吵，家庭氣氛凝重。
　　◍ 不時被拿來和兄弟姊妹比較。
　　◍ 家裡經濟狀況不穩定或欠佳。
　　◍ 曾被反覆叮嚀「像個男生一點」、「女生要端莊一點」、「不要任性」、「不能給人添麻煩」。

　　人一旦在成長過程中感受到難過、孤單，就會不自覺開啟「好孩子」模式，開始學會察言觀色，變得獨立自主。

　　好孩子特質確實讓我們長成一個成熟穩重的大人，但換個角度想，不也是在自我壓抑、扼殺自己的聲音嗎？而所有罪犯都曾努力當個好孩子，努力壓抑自己。

　　「他會在某一天因為某種原因，在大人都沒察覺的情況下，慢慢變成好孩子；也會在一再的忍耐下，最後承受不了而爆發。」
　　─── 岡本茂樹

　　那個有教養的孩子為何突然變壞？那個有禮貌的人怎會走上犯罪？我們又是從何時開始變得不再任性，也忘了怎麼撒嬌？這些都必須一一回溯「小時候」。

　　如果你感到活著很辛苦、疲於與人相處，這本書會成為你的「機會」！

本書特色

　　1．《教出殺人犯Ⅰ》指出「反省教育」造成的壓抑會教出罪犯，《教出殺人犯Ⅱ》則提出「好孩子」特質造成的壓抑會導致犯罪。

　　2．案例橫跨大學生至60多歲重刑犯，皆為作者實際接觸之個案。此外更分析曾經拒學的百老匯導演宮本亞門、吸毒藝人酒井法子。在這些案例中，我們都會看到自己的身影。

　　3．收錄「造成壓力的20種價値觀」與「思考既有價値觀的20個祕訣」，以具體情境提供讀者自我覺察與反思。 / ◆笑著說出悲慘遭遇的受刑人
　　說實話，我完全不覺得自己做了對不起被害人的事，監獄裡很多人都比我更惡劣。回到外面的世界（社會），我應該還是會做出同樣的事。
　　這是一位坐在我面前，年近四十的男性受刑人所說的話，地點是監獄裡的小房間。假設他的名字叫香川吧，香川因為煩惱和同房受刑人起衝突，申請與我個人面談。聊了三十分鐘，他終於提起自己犯下的事件。
　　香川的罪名是傷害致死。雖然他表示自己不是故意殺害對方，但終究奪走一條性命，被判處十二年刑期，當時剩下兩年多。一個關在監獄十年的人理直氣壯認為自己沒有對不起被害人，任誰都會想罵他：「都關了十年到底在做什麼？」「怎麼不想想死者家屬的感受？」「居然還想再犯！」這麼想也是理所當然，但是對他破口大罵就能讓他改過自新嗎？相反的，聽到責罵他反而會後悔說出真話，立刻拉下「心中的鐵門」，不發一語。說出真話卻遭到否定，任誰都會瞬間關上心房，即使是受刑人也不例外。
　　那麼該怎麼做才好？方法很簡單，他之所以「完全不覺得自己做了對不起被害人的事」一定有他自己的「理由」（＝根源），首先就是找出那個理由。「謝謝你告訴我真正的想法。」我先感謝他願意說真話，展現傾聽的態度。他開始告訴我事件原委。
　　香川沒考上高中就去工作，但是在職場人際關係碰壁，離職加入暴走族。他和暴走族成員一起恐嚇取財，久而久之成為同伴間的首領，偷竊機車、無照駕駛、吸食強力膠等無所不來。第一次進到少年院是在十六、七歲，總共進出兩次。犯了錯接受輔導，又再度犯錯、再度接受輔導，他的青春幾乎都在少年院度過。第一次進少年院時，他說自己「有反省」，回到社會又再犯錯。而第二次進到少年院，他說「已經習慣裡面的生活了」。
　　年紀超過少年院的收容標準後就是送進監獄。他無法斷絕與暴走族同伴的關係，持續竊盜、恐嚇，兩度入監。「老老實實」服完兩次刑期出了監獄，終究還是犯下重大案件。那天他一如往常和同伴去飆車，看到前方機車騎士蛇行，認定對方刻意找碴，一路逼車，追上後再把對方抓來痛打一頓，最後將奄奄一息的被害人丟棄山林，揚長而去。

◆用笑容自我防衛
　　講述如此悲慘事件時，香川臉上居然掛著笑容。這麼殘忍的事，他怎麼「笑」得出來？我了解很多人想說他「根本不是人」，但他這樣的行為其實有心理上的重要意義。
　　我們每個人都有自己的既定觀念，認為描述一件不好的事情時應該面帶嚴肅或一臉愧疚。但是香川沒有做出相應表情，反而面帶笑容，所以我們會斥責他「笑什麼笑」、「不知羞恥」，但如此只會讓他好不容易敞開的心房再度關閉。他之所以笑，其實是成長過程中下意識練就的自我防衛，簡單來說就是避免自己受傷的「習慣動作」。通常人在開心時會笑、悲傷時會哭，但是當我們抗拒面對真實情緒（尤其是負面情緒）時，要不選擇徹底壓抑，要不就轉變為其他情緒，也就是「笑」，開心時會笑，悲傷或痛苦時也用笑來表達。
　　有些人不願（不能）在悲傷時表現悲傷的情緒。他們通常在小時候有過相同過往，不願（不能）在悲傷時表現悲傷的情緒，所以長大成人依舊如此。小時候有過痛苦過往的孩子，因為沒有人能接住自己，養成悲傷或痛苦反而要「笑」的習慣動作。也就是當父母沒能接住孩子受傷的心，孩子就會失去表達情緒的能力，轉而用偽裝的情緒（笑）封印真實的情緒（負面情緒）。
　　被霸凌的孩子遭到霸凌者用摔角招式對待卻露出笑容，他之所以笑並不是樂在其中，而是無法承受被霸凌的痛苦，只好笑出來。看到這景象的老師還以為大家開心玩在一起，沒看出霸凌的事實。當大人無法識破霸凌的真相，最糟的結果就是導致孩子自殺。有個說法是「絞刑臺上的笑容」，指的是死刑犯臨死前被繩索套上脖子的剎那，因為太過害怕而笑了出來，當承受不了內心的恐懼就會開口笑是人類的防衛本能。雖然我舉的是極端案例，但我想說的是，香川之所以笑是有心理原因的。而他之所以養成笑的習慣動作，原因一定在過往經歷中。
　　我接著他的話問：「原來如此，明明做了壞事卻不覺得對不起別人，那你是從什麼時候開始有這種感覺呢？」
　　「我小學的時候常把朋友打到鼻青臉腫，那時也不覺得自己做了壞事。好幾次我都被老師狠狠揍一頓，當下心想『我一定要殺了你』。」香川思考了一下，笑著講述這段過往。
　　「那時候你有沒有遇到什麼討厭的事情？家裡的情況又是如何呢？」我繼續追問。
　　「其實我媽有酒癮，每天都會莫名揍我。我爸在居酒屋上班，天天喝到半夜才回家，一回家就對我說教，一講就是好幾個小時，還邊說教邊踹我。這種情況持續好幾年了。」
　　「原來發生過這種事，不只被媽媽打，還被爸爸教訓和施暴……當時你的心情如何呢？」
　　「我從頭到尾都放空，只想著什麼時候才結束。」香川說著的同時，臉上又浮現笑容。

◆麻痺情感的過程
　　小時候如果遭到母親痛打，甚至被父親執拗說教和暴力以對，這種毫無來由的委屈經驗即使只有一次，也會深深傷害小孩的心靈，而且傷口會持續數年，久久不癒。然而香川卻是長期遭受生理與心理虐待。一開始他應該對父母的「不當管教」很不服氣，但是小孩子如果想反抗，一定會惹得力氣明顯占優勢的大人更生氣，我們可以輕易想像當時的他陷入深深的無力感之中。
　　長此以往，他開始麻痺自己的情感（內心的感覺）。畢竟經常感到心痛實在太過痛苦，放空是為了不要感受到心痛而保護自己（心）的方法，如此一來，心痛的感覺也隨著時間變得愈來愈遲鈍。然後，他學會了「笑」。他的笑是為了不要感受到痛苦而產生的「假情緒」（＝習慣動作），但是在周遭人眼中，笑著對人暴力相向的人，就只是一個殘忍的人。
　　一個人對自己內心的痛楚若是變得遲鈍，也會對他人的痛苦無動於衷。香川把朋友打到鼻青臉腫，是因為無法再壓抑內心的憤怒，終於爆發出來。我並不是要合理化他的暴力行為，但那是他將長期累積的壓力所發洩出來的結果。對於香川的暴力行為，老師也以暴力壓制。以暴制暴之所以在許多罪犯心中成為根深柢固的價值觀，就是在這樣的過程中不斷強化。
　　我們來梳理一下香川麻痺情感的過程：
　　在家受到父母不當管教。
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　　壓抑對父母的憤怒。
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　　因為累積壓力，在學校對人暴力相向。
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　　遭受老師暴力斥責。
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　　產生對老師（＝大人）的憎恨。
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　　回家受到父母虐待。
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　　持續壓抑內心（藉由放空保護瀕臨破碎的心靈）。
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　　在學校胡作非為。
　　↓
　　再度被罵。
　　就是這樣的惡性循環奪走他珍惜自己與他人的心。
　　香川在小的時候，如果父母其中一人能接住他的心，如果老師能理解他施暴的真正原因，或者至少傾聽他訴說內心的痛苦，如果有人（心理師或周遭的大人）能撫慰他受傷的心，即使只有一個人也好，只要能遇到這樣的大人，對他內心問題的「根」施以「養分」（＝愛情），或許他就不會加入暴走族，更不會在之後犯下這次事件。
　　當然，我不認為成長環境的不如意可以為闖下大禍的香川開罪，他所犯下的罪是不容原諒的。我想說的是，問題的「根」在更深的地方，而這個根已經嚴重受傷了。說難聽一點，香川內心的根幾乎已經腐爛，無法感受到常人的痛苦。想要協助他更生，必須為腐爛的根灌注養分。處罰不是養分，只會讓根繼續腐敗潰爛罷了。
　　要協助香川更生，必須幫助他重新「感覺」小時候曾感受過的悲傷與痛苦，也就是悲傷時感覺到悲傷的情緒、痛苦時感覺到痛苦的情緒，讓他如實感受並且表達出來。或許有人認為：「那不是很簡單嗎？」然而對像香川這樣的受刑人而言就是做不到。
　　香川花了很長的時間將情感徹底麻痺，現在要他面對小時候的痛苦會伴隨巨大的煎熬。比起對被害人道歉一千次，要他回到小時候，用一句「我好痛苦」吐露真實心聲會讓他更加痛苦。或許有人認為這種更生方式未免太過寬容，但事實上這是很嚴厲的。即使如此，不這麼做就無法覺察「自己內心的痛楚」，也無法體會「被害人內心的痛苦」。我不得不說，唯有如實表達自己的感受，才有重新做人的一天。