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《舞蹈欣賞》(二版) 帶您重新找回舞蹈的感動，透過多位專家的敘述，探索世界各地舞蹈的發展與肢體語彙的深意。全新內容新增臺灣近三十年的舞蹈趨勢，並以〈欣賞舞蹈的百種方法〉為結尾，引領讀者發掘專屬的欣賞視角，感受非語言溝通的獨特魅力。
內容簡介
每個人都會跳舞，每個人都有舞蹈細胞，只是在成長過程中，肢體舞動的感覺常被限制甚至被遺忘了。為了不想讓您在生命中有所遺憾，也希望能與您分享「非語言」溝通的莫大樂趣，本書藉由不同專長作者的敘述，透過世界各地舞蹈的發展，讓您看看舞蹈人如何以肢體語彙來傳達意念、反映時代。此外，趁著本書再版的機會，不僅新增了近三十年來臺灣舞蹈發展的現況與趨勢，更以〈欣賞舞蹈的百種方法〉作為結尾，期許每位讀者都能經由一次次的探索與提問，逐步找出屬於自己的獨特觀賞角度，而每一種方法不只能找到許多發現的樂趣，更可能成為終身受用的利器。
產品目錄
再版序
序 為什麼你應該懂一點舞蹈？ 我們想怎樣幫助你？
第一章 人與舞蹈（張中煖 / 撰）
一、每個人都會跳舞嗎？
二、人創造出哪些類型的舞蹈？
三、舞蹈有哪些教化功能？
四、舞蹈可以培養哪些特殊人才？
五、舞蹈人在學校學習什麼課程？
六、人如何記錄舞蹈？
七、人如何與舞蹈建立親密關係？
八、人與舞蹈在歷史上是如何互動的？
第二章 芭蕾的產生 （吳素芬 / 撰）
一、芭蕾的誕生
二、早期芭蕾理論和技巧的發展
三、十九世紀芭蕾的發展
四、二十世紀芭蕾的趨勢
五、音樂對芭蕾的影響
第三章 現代舞的產生與演變 （林亞婷 / 撰）
一、現代舞產生的背景
二、美國現代舞的先驅
三、德國現代舞的同輩
四、美國現代舞的先鋒
五、非主流的第一代
六、第二代舞蹈家
七、結論
第四章 後現代舞蹈的產生與風貌 （古名伸 / 撰）
一、什麼是「後現代」？
二、什麼是「後現代舞蹈」？
三、後現代舞蹈產生的背景
四、後現代舞蹈的概念
五、康寧漢的創新觀念
六、傑德森教堂的行動
七、後現代發聲期的多元現象與影響
八、百家齊鳴的後現代舞蹈家
第五章 中國舞蹈發展的過程 （吳素君 / 撰）
一、「百獸率舞」「鳳凰來儀」看史前舞蹈
二、〈巫〉〈蜡〉〈雩〉〈儺〉談商、周祭儀舞蹈
三、「制禮作樂」看周代〈六代舞〉〈六小舞〉
四、「女樂」「楚舞」「樂府」「百戲」談春秋、戰國與漢代的專業表演
五、北魏〈飛天〉元代〈十六天魔舞〉看宗教舞蹈
六、〈十部樂〉〈坐部伎〉〈立部伎〉看唐代宮廷樂舞
七、〈健舞〉〈軟舞〉〈大曲〉〈歌舞戲〉簡介唐代的表演性舞蹈
八、「瓦子」「舞隊」談宋代民間舞蹈
九、「以歌舞演故事」談戲曲舞蹈
第六章 臺灣民間舞蹈 （林明美 / 撰）
一、何謂民俗舞蹈？和一般舞臺演出的專業舞蹈有何不同？
二、臺灣漢人的民俗舞蹈與戲曲關係如何？為什麼研究民俗舞蹈要從戲曲中著手？
三、臺灣的民間歌舞小戲究竟是戲劇還是舞蹈？
四、臺灣有哪些歌舞小戲？它們的內容及演出的情形如何？
五、臺灣原住民有哪些族群？每一族的舞蹈及其意義有無差異？
六、阿美族以豐年祭的歌舞著稱，他們的舞蹈有男女性別或長幼之分嗎？男子年齡組的舞蹈有何特色？
七、聽說雅美族是十分懼怕惡靈的族群，他們的舞蹈有何特色或禁忌？
八、泰雅族為何會有竹製口琴舞？臺灣其他原住民族群也有口琴舞嗎？
九、賽夏族為何舉行矮靈祭？矮靈祭的舞蹈有何特色？
第七章 臺灣當代舞蹈 (上)──1940-1990年代（盧健英/ 撰）
一、40年代——臺灣舞蹈史的啟蒙時期
二、50年代——沸揚的民族舞蹈主旋律
三、60年代——西方現代主義的捲襲
四、70年代——瑪莎．葛蘭姆與臺灣現代舞
五、80年代──多元化的舞蹈觀念引進
六、90年代──百花齊放，各家爭鳴
七、芭蕾舞在臺灣
八、以身體環球旅行─臺灣土風舞史
第八章 臺灣當代舞蹈 (下)──1990-2020年代（平珩/ 撰）
一、累積深化的獨特
二、舞蹈觸角的多元探索
三、大環境的推波助瀾
四、舞團消長留下的足跡
五、小結
第九章 中國當代舞蹈的發展──1930-1990年代 （孔和平、郭曉華 / 撰）
一、30、40年代──開端、萌芽時期
二、50、60年代──黃金歲月
三、文化大革命
四、76到90年代──再生、探索與挑戰
五、舞團的編制，舞者的招考、訓練和培養
六、民間舞是什麼？
七、古典舞是什麼？
八、秧歌的種類與內容
九、芭蕾舞在大陸
十、現代舞在大陸
第十章 亞洲舞蹈 （李婧慧 / 撰）
一、印度古典舞蹈
二、印尼的舞蹈
三、日本的舞蹈
第十一章 欣賞舞蹈的百種方法 （平珩 / 撰）
一、從歷史看見大環境的影響
二、從歷史打開對舞蹈的想像
三、自我歸納出欣賞的視角
四、「玩」出來的趣味
五、亞洲為軸心的美學
六、認識幕前幕後的專業
七、結語──欣賞舞蹈可以影響人生？
參考書目
索引
序 為什麼你應該懂一點舞蹈？ 我們想怎樣幫助你？
第一章 人與舞蹈（張中煖 / 撰）
一、每個人都會跳舞嗎？
二、人創造出哪些類型的舞蹈？
三、舞蹈有哪些教化功能？
四、舞蹈可以培養哪些特殊人才？
五、舞蹈人在學校學習什麼課程？
六、人如何記錄舞蹈？
七、人如何與舞蹈建立親密關係？
八、人與舞蹈在歷史上是如何互動的？
第二章 芭蕾的產生 （吳素芬 / 撰）
一、芭蕾的誕生
二、早期芭蕾理論和技巧的發展
三、十九世紀芭蕾的發展
四、二十世紀芭蕾的趨勢
五、音樂對芭蕾的影響
第三章 現代舞的產生與演變 （林亞婷 / 撰）
一、現代舞產生的背景
二、美國現代舞的先驅
三、德國現代舞的同輩
四、美國現代舞的先鋒
五、非主流的第一代
六、第二代舞蹈家
七、結論
第四章 後現代舞蹈的產生與風貌 （古名伸 / 撰）
一、什麼是「後現代」？
二、什麼是「後現代舞蹈」？
三、後現代舞蹈產生的背景
四、後現代舞蹈的概念
五、康寧漢的創新觀念
六、傑德森教堂的行動
七、後現代發聲期的多元現象與影響
八、百家齊鳴的後現代舞蹈家
第五章 中國舞蹈發展的過程 （吳素君 / 撰）
一、「百獸率舞」「鳳凰來儀」看史前舞蹈
二、〈巫〉〈蜡〉〈雩〉〈儺〉談商、周祭儀舞蹈
三、「制禮作樂」看周代〈六代舞〉〈六小舞〉
四、「女樂」「楚舞」「樂府」「百戲」談春秋、戰國與漢代的專業表演
五、北魏〈飛天〉元代〈十六天魔舞〉看宗教舞蹈
六、〈十部樂〉〈坐部伎〉〈立部伎〉看唐代宮廷樂舞
七、〈健舞〉〈軟舞〉〈大曲〉〈歌舞戲〉簡介唐代的表演性舞蹈
八、「瓦子」「舞隊」談宋代民間舞蹈
九、「以歌舞演故事」談戲曲舞蹈
第六章 臺灣民間舞蹈 （林明美 / 撰）
一、何謂民俗舞蹈？和一般舞臺演出的專業舞蹈有何不同？
二、臺灣漢人的民俗舞蹈與戲曲關係如何？為什麼研究民俗舞蹈要從戲曲中著手？
三、臺灣的民間歌舞小戲究竟是戲劇還是舞蹈？
四、臺灣有哪些歌舞小戲？它們的內容及演出的情形如何？
五、臺灣原住民有哪些族群？每一族的舞蹈及其意義有無差異？
六、阿美族以豐年祭的歌舞著稱，他們的舞蹈有男女性別或長幼之分嗎？男子年齡組的舞蹈有何特色？
七、聽說雅美族是十分懼怕惡靈的族群，他們的舞蹈有何特色或禁忌？
八、泰雅族為何會有竹製口琴舞？臺灣其他原住民族群也有口琴舞嗎？
九、賽夏族為何舉行矮靈祭？矮靈祭的舞蹈有何特色？
第七章 臺灣當代舞蹈 (上)──1940-1990年代（盧健英/ 撰）
一、40年代——臺灣舞蹈史的啟蒙時期
二、50年代——沸揚的民族舞蹈主旋律
三、60年代——西方現代主義的捲襲
四、70年代——瑪莎．葛蘭姆與臺灣現代舞
五、80年代──多元化的舞蹈觀念引進
六、90年代──百花齊放，各家爭鳴
七、芭蕾舞在臺灣
八、以身體環球旅行─臺灣土風舞史
第八章 臺灣當代舞蹈 (下)──1990-2020年代（平珩/ 撰）
一、累積深化的獨特
二、舞蹈觸角的多元探索
三、大環境的推波助瀾
四、舞團消長留下的足跡
五、小結
第九章 中國當代舞蹈的發展──1930-1990年代 （孔和平、郭曉華 / 撰）
一、30、40年代──開端、萌芽時期
二、50、60年代──黃金歲月
三、文化大革命
四、76到90年代──再生、探索與挑戰
五、舞團的編制，舞者的招考、訓練和培養
六、民間舞是什麼？
七、古典舞是什麼？
八、秧歌的種類與內容
九、芭蕾舞在大陸
十、現代舞在大陸
第十章 亞洲舞蹈 （李婧慧 / 撰）
一、印度古典舞蹈
二、印尼的舞蹈
三、日本的舞蹈
第十一章 欣賞舞蹈的百種方法 （平珩 / 撰）
一、從歷史看見大環境的影響
二、從歷史打開對舞蹈的想像
三、自我歸納出欣賞的視角
四、「玩」出來的趣味
五、亞洲為軸心的美學
六、認識幕前幕後的專業
七、結語──欣賞舞蹈可以影響人生？
參考書目
索引
作者介紹
平 珩
美國紐約大學舞蹈系碩士
紐約舞譜局授證教師
國立臺北藝術大學舞蹈學院名譽教授
舞蹈空間舞團藝術總監
張中煖
美國紐約哥倫比亞大學舞蹈教育博士
國立臺北藝術大學舞蹈學院退休教授
吳素芬
美國加州大學洛杉磯分校舞蹈碩士
國立臺灣藝術大學舞蹈系退休教授
林亞婷
美國加州大學河濱分校舞蹈史暨理論博士
國立臺北藝術大學舞蹈學院副教授
古名伸
美國伊利諾大學舞蹈碩士
國立臺北藝術大學舞蹈學院名譽教授
古舞團藝術總監
吳素君
國立臺北藝術大學舞蹈碩士
國立臺北藝術大學舞蹈學院退休教授
林明美
中國文化大學建築及都市計畫研究所博士
國立歷史博物館典藏組組長退休
盧健英
英國城市大學藝術管理研究所藝術評論肄業、政大EMBA
資深媒體人、文字工作者、藝評家
心心南管樂坊行政總監
孔和平
中國西安藝術學校
國立臺北藝術大學舞蹈學院退休副教授
郭曉華
中國西安藝術學校
國立臺北藝術大學舞蹈學院退休副教授
李婧慧
美國夏威夷大學音樂哲學博士
國立臺北藝術大學傳統音樂學系教授
美國紐約大學舞蹈系碩士
紐約舞譜局授證教師
國立臺北藝術大學舞蹈學院名譽教授
舞蹈空間舞團藝術總監
張中煖
美國紐約哥倫比亞大學舞蹈教育博士
國立臺北藝術大學舞蹈學院退休教授
吳素芬
美國加州大學洛杉磯分校舞蹈碩士
國立臺灣藝術大學舞蹈系退休教授
林亞婷
美國加州大學河濱分校舞蹈史暨理論博士
國立臺北藝術大學舞蹈學院副教授
古名伸
美國伊利諾大學舞蹈碩士
國立臺北藝術大學舞蹈學院名譽教授
古舞團藝術總監
吳素君
國立臺北藝術大學舞蹈碩士
國立臺北藝術大學舞蹈學院退休教授
林明美
中國文化大學建築及都市計畫研究所博士
國立歷史博物館典藏組組長退休
盧健英
英國城市大學藝術管理研究所藝術評論肄業、政大EMBA
資深媒體人、文字工作者、藝評家
心心南管樂坊行政總監
孔和平
中國西安藝術學校
國立臺北藝術大學舞蹈學院退休副教授
郭曉華
中國西安藝術學校
國立臺北藝術大學舞蹈學院退休副教授
李婧慧
美國夏威夷大學音樂哲學博士
國立臺北藝術大學傳統音樂學系教授
規格
誠品貨碼 / 2682832470008
ISBN13 / 9789571478616
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9789571478616
頁數 / 360
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 23.2*17.2*1.7
級別 / N:無
退貨說明
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- 依照消費者保護法的規定，您享有商品貨到次日起七天猶豫期(含例假日)的權益(請注意！猶豫期非試用期)，辦理退貨之商品必須是全新狀態(不得有刮傷、破損、受潮)且需完整(包含全部商品、配件、原廠內外包裝、贈品及所有附隨文件或資料的完整性等)。
- 請您以送貨廠商使用之包裝紙箱將退貨商品包裝妥當，若原紙箱已遺失，請另使用其他紙箱包覆於商品原廠包裝之外，切勿直接於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。若原廠包裝損毀將可能被認定為已逾越檢查商品之必要程度，本公司得依毀損程度扣除回復原狀必要費用(整新費)後退費；請您先確認商品正確、外觀可接受，再行拆封，以免影響您的權利；若為產品瑕疵，本公司接受退貨。
依「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，下列商品不適用七日猶豫期，除產品本身有瑕疵外，不接受退貨：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。(如:生鮮蔬果、乳製品、冷凍冷藏食材、蛋糕)
- 依消費者要求所為之客製化給付。(如:客製印章、鋼筆刻字)
- 報紙、期刊或雜誌。
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。(如:電子書)
- 已拆封之個人衛生用品。(如:內衣褲、襪類、褲襪、刮鬍刀、除毛刀等貼身用品)
- 國際航空客運服務。
若您退貨時有下列情形，可能被認定已逾越檢查商品之必要程度而須負擔為回復原狀必要費用(整新費)，或影響您的退貨權利，請您在拆封前決定是否要退貨：
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- 耗材(包含但不限於墨水匣、碳粉匣、紙張、筆類墨水、清潔劑補充包等)之商品包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 衣飾鞋類/寢具/織品(包含但不限於衣褲、鞋子、襪子、泳裝、床單、被套、填充玩具)或之商品缺件(含購買商品、附件、內外包裝、贈品等)或經剪標或下水或商品有不可回復之髒污或磨損痕跡。
- 食品、美容/保養用品、內衣褲等消耗性或個人衛生用品、商品銷售頁面上特別載明之商品已拆封者(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於瓶蓋、封口、封膜等接觸商品內容之包裝部分)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 家電、3C、畫作、電子閱讀器等商品，除商品本身有瑕疵外，退回之商品已拆封(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於封膜等接觸商品內容之包裝部分、移除封條、拆除吊牌、拆除貼膠或標籤等情形)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
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