高陽作品集.史筆文心系列: 紅樓一家言 (新校版)
| 作者 | 高陽 |
|---|---|
| 出版社 | 聯經出版事業股份有限公司 |
| 商品描述 | 高陽作品集.史筆文心系列: 紅樓一家言 (新校版):華文世界歷史小說第一人高陽,談紅樓夢和「紅學」做《紅樓夢》的考據,只是研究《紅樓夢》的必需準備工作,而非研究的本 |
| 作者 | 高陽 |
|---|---|
| 出版社 | 聯經出版事業股份有限公司 |
| 商品描述 | 高陽作品集.史筆文心系列: 紅樓一家言 (新校版):華文世界歷史小說第一人高陽,談紅樓夢和「紅學」做《紅樓夢》的考據,只是研究《紅樓夢》的必需準備工作,而非研究的本 |
內容簡介 華文世界歷史小說第一人高陽,談紅樓夢和「紅學」做《紅樓夢》的考據,只是研究《紅樓夢》的必需準備工作,而非研究的本身,因為《紅樓夢》到底是一部文學名著,不是一部史書。就算把《紅樓夢》後四十回的作者,以及曹雪芹的家世考證得明明白白,對於《紅樓夢》在文學上的價值,好在何處?壞在那裡?這些文學研究上最主要的課題,仍舊沒有說出一個所以然來。——高陽華文世界歷史小說第一人高陽,談《紅樓夢》和「紅學」紅學研究名家、又是極為熟習清代掌故的歷史小說家,高陽以豐富敏銳的小說創作經驗閱讀《紅樓夢》,揣摩曹雪芹的創作心理,以對八旗制度及人物的廣泛知識漫談《紅樓夢》相關細瑣淵源,是本書最大特色。而提出「寧國府即李家說」,亦使高陽在紅學範疇中勘現了一片珍貴的處女地,凡對《紅樓夢》、曹雪芹所處的時代背景,以及紅學有興趣者,此書可謂必讀經典。融藝術想像與歷史考辨於一爐,復原曹雪芹及其家族榮辱興衰的人生畫卷;上至軍國大事,下至市井軼聞,盡入筆墨。小説筆法,史家眼光,更獲臺靜農先生許之為「一家之言」。高陽寢饋文史、浸淫至深,更有千萬字以上的小說創作經驗,有其獨到處。讀高陽作品,層層婉轉、淋漓盡致、擘肌析理、勝義紛呈,令人目不暇給。
作者介紹 高陽(1922-1992) 本名許晏駢,譜名儒鴻,字雁冰,浙江杭州人,出身錢塘望族,筆名「高陽」取自許氏郡望。抗日戰爭後考入杭州筧橋空軍軍官學校,並於1949年隨校遷至台灣。1959年卸軍職,投身報界,曾任《中華日報》總主筆。1962年發表第一部長篇歷史小說《李娃》,一鳴驚人,此後著述不輟,一生創作包括九十餘部歷史小說和隨筆,逾二千五百萬字,作品對於清代歷史有獨特研究深度,在《紅樓夢》的研究上亦成一家之言。代表作有「胡雪巖系列」、《慈禧全傳》、「紅樓夢斷系列」等,被譽為華文世界首席歷史小說家,讀者遍及全球華人世界。
產品目錄 ▌曹雪芹對《紅樓夢》的最後構想▌我看紅樓▌曹雪芹年齡與生父新考▌紅樓人物與曹家親戚▌曹雪芹生平▌我看〈中國文學史上一大公案〉───談乾隆手抄本百廿回《紅樓夢》稿的收藏者▌紅樓傾談───酬答趙岡教授▌我寫「紅樓夢斷」▌附錄▎中國文學史上一大公案───關於乾隆手抄一百二十回《紅樓夢》稿▎再談程排本《紅樓夢》的發行經過▎程偉元的畫───有關《紅樓夢》的新發現▎紅學史上一公案───程偉元偽書牟利的檢討
| 書名 / | 高陽作品集.史筆文心系列: 紅樓一家言 (新校版) |
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| 作者 / | 高陽 |
| 簡介 / | 高陽作品集.史筆文心系列: 紅樓一家言 (新校版):華文世界歷史小說第一人高陽,談紅樓夢和「紅學」做《紅樓夢》的考據,只是研究《紅樓夢》的必需準備工作,而非研究的本 |
| 出版社 / | 聯經出版事業股份有限公司 |
| ISBN13 / | 9789570873467 |
| ISBN10 / | |
| EAN / | 9789570873467 |
| 誠品26碼 / | 2682587070003 |
| 頁數 / | 216 |
| 裝訂 / | P:平裝 |
| 語言 / | 1:中文 繁體 |
| 尺寸 / | 21X14.8X1.1CM |
| 級別 / | N:無 |
內文 : 曹雪芹對《紅樓夢》的最後構想
1
自從胡適之先生發表〈紅樓夢考證〉以後,三十年來「紅學」的內容,一直是史學的重於文學的。特別是後四十回作者之謎,以及相應並起的曹雪芹家世的問題,成為「紅學」的中心。後四十回的作者,原來有兩說,一是仍為曹雪芹原著;一是高鶚續作。現在又有第三說,那是趙岡先生的主張,認為可能曹雪芹後四十回的原稿中,關於抄家的描寫,有不便為清高宗所見的「礙語」,乃由另一滿人,刪削進呈;目前所流傳的百二十回本,即是此改寫的稿本。考據憑證據說話,看來好像很客觀,但對於證據的取捨,常易在不知不覺間流於主觀。
換句話說,就是各自援用有利於己的證據以支持其觀點,形成「此亦一是非,彼亦一是非」的現象,如果不是綜合比較,無從判斷彼此的得失。
今年年初得有一個機會聽適之先生暢談《紅樓夢》和曹雪芹。他很謙虛地說他的成就,「只是掃除障礙的工作」。這句話給了我很大的一個啟示,適之先生這話的意思,很明白地表示出來,做《紅樓夢》的考據,只是研究《紅樓夢》的必須準備工作,而非研究的本身;因為《紅樓夢》到底是一部文學名著,不是一部史書。就算把《紅樓夢》後四十回的作者,以及曹雪芹的家世考證得明明白白,毫無疑義,對於《紅樓夢》在文學上的價值,好在何處,壞在那裡?這些文學研究上最主要的課題,仍舊沒有說出一個所以然來。
對於《紅樓夢》的後四十回,若以文學的觀點來看,我認為所當注意者,有下列幾個問題:
一、後四十回比前八十回寫得如何?
二、照前八十回看,後四十回的情節應該如何發展才合理?
三、 假使說,後四十回不是曹雪芹原著,或雖出於曹雪芹之手,而非定稿,那麼曹雪芹原來對後四十回的情節的構想,到底如何?
以上三個問題,我想試著來解答最後一個。我以為我找到了一把鑰匙,這把鑰匙是曹雪芹自己留給我們的。而且不必外求,就在原書第五回裡面。
最佳賣點 : 華文世界歷史小說第一人高陽,談紅樓夢和「紅學」