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本書由《艾蜜莉.狄金生詩選》譯者董恒秀選譯、導讀,
英國浪漫時期的代表詩人彭斯、布雷克、華茲華斯、柯立芝、拜倫、雪萊、濟慈
以詩人的生平小故事開場,交織個人與大環境的關係,
搭配詩人間的相互鼓勵或批判,再從詩作進入他們的創作世界。
英國浪漫時期的代表詩人彭斯、布雷克、華茲華斯、柯立芝、拜倫、雪萊、濟慈
以詩人的生平小故事開場,交織個人與大環境的關係,
搭配詩人間的相互鼓勵或批判,再從詩作進入他們的創作世界。
內容簡介
浪漫主義強調個人與孤獨。
這些孤獨的個體在自己的家鄉或社會感覺格格不入,
因而自我放逐,以期找到精神的居所。
他們以想像之眼,縱橫天地,摘取不可能的星,
創造了詩的黃金盛世。
他們震盪了無數人的心靈,
影響了梭羅、艾蜜莉.狄金生、惠特曼、
梅爾維爾、普希金、巴布.狄倫⋯⋯等人,
至今仍迴盪在每顆充滿詩意的心中。
英國浪漫時期詩人之於文學,就像浪漫樂派之於古典音樂,
可說是文學史上傑出詩人最密集、創造力最旺盛的「詩之黃金時期」。
彭斯、布雷克、華茲華斯、柯立芝、拜倫、雪萊、濟慈
他們是英國浪漫時期的代表詩人,在將近四十年間輪流綻放光芒,
儘管詩風大不相同,但仍有共同點:
.他們叛逆,掙脫理性束縛,強調個人特質,
提出新的創作觀,追尋無邊的想像力。
.他們深受自然啟迪,重視情感與感受,
反思工業文明與資本主義,或嚮往田園牧歌式生活。
.他們支持革命,主張自由與平等,
關懷普世價值,期待創造真善美的世界。
這七位詩人的影響不僅是英國詩壇,更遍及世界文壇,
即使在21世紀,不少創作者仍透過不同的創作方式,追尋他們的當年目標。
本書由《艾蜜莉.狄金生詩選》譯者董恒秀選譯、導讀,
以詩人的生平小故事開場,交織個人與大環境的關係,
搭配詩人間的相互鼓勵或批判,再從詩作進入他們的創作世界,
詩人的面貌與內心世界顯得更加立體,更容易親近:
〖天授的莊稼漢──彭斯〗:
詩行裡噴濺著活力與熱力,「對高尚人士,他是正派的;對粗野的人,他是黃腔達人;對多愁善感者,他多情感傷;對社會主義者,他是革命者;對國族主義者,他是愛國者;對宗教人士,他虔誠!」
〖左手寫詩,右手版畫──布雷克〗:
他身兼詩人與畫家,也是浮雕蝕刻的先驅者,更是擅寫警句的大師,「在一粒沙中見一世界/在一朵花中見一天空」,即出自他手。他生前清貧且沒沒無聞,直到1860年代他的傳記出版後才聲譽大增。
〖一邊走路一邊寫詩──華茲華斯〗:
喜愛徒步旅行、很會散步的詩人。對劍橋大學的課程興趣缺缺,似乎更想藉由走入自然山川來觀看自己的內在,甚至可以說,他的詩幾乎都是在走路中完成的。他的女僕說:「他的書房是戶外林野!」
〖浪蕩子回頭──柯立芝〗:
就讀劍橋大學耶穌學院時,一度因放蕩欠債而逃到倫敦,入伍成為英軍史上難得一見不適格的騎兵。他也曾在教堂講道,打算成為牧師,後來卻還是回到詩的道路。
〖風流不覊的美男子──拜倫〗:
他寫詩,嘲諷前輩毫不留情。他節食、運動,維持美男形象。他風流,為閃避女性追求而逃進婚姻,卻又無法克制禁忌的誘惑。愛玩的他,一邊玩一邊將見聞寫成遊記,沒想到大受歡迎,讓他說出這句流傳至今的話:「一早醒來發現自己名滿天下。」
〖早逝的革命者──雪萊〗:
他出身貴族之家,但終生對抗不公與壓迫。第一次與女人私奔時,父親暴怒,切斷他的經濟來源。第二次與女人私奔時,帶走了恩師的女兒,還把妻子接來同住。馬克思曾說:「他們會為雪萊二十九歲就離世而哀傷,因為他是個不折不扣的革命者,會不改初衷地捍衛社會主義至死不渝。」
〖放下手術刀的彗星──濟慈〗:
濟慈父母早逝,經濟困窘,卻在二十一歲獲得執業許可時棄醫從詩。他以十四行詩傑作一鳴驚人,但創作時間不到五年就過世,留下生命最後的創作花火,以及與文友往來的信件。濟慈過世後,雪萊為他寫下了傳世的輓歌〈阿東尼斯〉。一年後,雪萊溺斃海中,外套口袋裡還裝著濟慈的詩集。
這些孤獨的個體在自己的家鄉或社會感覺格格不入,
因而自我放逐,以期找到精神的居所。
他們以想像之眼,縱橫天地,摘取不可能的星,
創造了詩的黃金盛世。
他們震盪了無數人的心靈,
影響了梭羅、艾蜜莉.狄金生、惠特曼、
梅爾維爾、普希金、巴布.狄倫⋯⋯等人,
至今仍迴盪在每顆充滿詩意的心中。
英國浪漫時期詩人之於文學,就像浪漫樂派之於古典音樂,
可說是文學史上傑出詩人最密集、創造力最旺盛的「詩之黃金時期」。
彭斯、布雷克、華茲華斯、柯立芝、拜倫、雪萊、濟慈
他們是英國浪漫時期的代表詩人,在將近四十年間輪流綻放光芒,
儘管詩風大不相同,但仍有共同點:
.他們叛逆,掙脫理性束縛,強調個人特質,
提出新的創作觀,追尋無邊的想像力。
.他們深受自然啟迪,重視情感與感受,
反思工業文明與資本主義,或嚮往田園牧歌式生活。
.他們支持革命,主張自由與平等,
關懷普世價值,期待創造真善美的世界。
這七位詩人的影響不僅是英國詩壇,更遍及世界文壇,
即使在21世紀,不少創作者仍透過不同的創作方式,追尋他們的當年目標。
本書由《艾蜜莉.狄金生詩選》譯者董恒秀選譯、導讀,
以詩人的生平小故事開場,交織個人與大環境的關係,
搭配詩人間的相互鼓勵或批判,再從詩作進入他們的創作世界,
詩人的面貌與內心世界顯得更加立體,更容易親近:
〖天授的莊稼漢──彭斯〗:
詩行裡噴濺著活力與熱力,「對高尚人士,他是正派的;對粗野的人,他是黃腔達人;對多愁善感者,他多情感傷;對社會主義者,他是革命者;對國族主義者,他是愛國者;對宗教人士,他虔誠!」
〖左手寫詩,右手版畫──布雷克〗:
他身兼詩人與畫家,也是浮雕蝕刻的先驅者,更是擅寫警句的大師,「在一粒沙中見一世界/在一朵花中見一天空」,即出自他手。他生前清貧且沒沒無聞,直到1860年代他的傳記出版後才聲譽大增。
〖一邊走路一邊寫詩──華茲華斯〗:
喜愛徒步旅行、很會散步的詩人。對劍橋大學的課程興趣缺缺,似乎更想藉由走入自然山川來觀看自己的內在,甚至可以說,他的詩幾乎都是在走路中完成的。他的女僕說:「他的書房是戶外林野!」
〖浪蕩子回頭──柯立芝〗:
就讀劍橋大學耶穌學院時,一度因放蕩欠債而逃到倫敦,入伍成為英軍史上難得一見不適格的騎兵。他也曾在教堂講道,打算成為牧師,後來卻還是回到詩的道路。
〖風流不覊的美男子──拜倫〗:
他寫詩,嘲諷前輩毫不留情。他節食、運動,維持美男形象。他風流,為閃避女性追求而逃進婚姻,卻又無法克制禁忌的誘惑。愛玩的他,一邊玩一邊將見聞寫成遊記,沒想到大受歡迎,讓他說出這句流傳至今的話:「一早醒來發現自己名滿天下。」
〖早逝的革命者──雪萊〗:
他出身貴族之家,但終生對抗不公與壓迫。第一次與女人私奔時,父親暴怒,切斷他的經濟來源。第二次與女人私奔時,帶走了恩師的女兒,還把妻子接來同住。馬克思曾說:「他們會為雪萊二十九歲就離世而哀傷,因為他是個不折不扣的革命者,會不改初衷地捍衛社會主義至死不渝。」
〖放下手術刀的彗星──濟慈〗:
濟慈父母早逝,經濟困窘,卻在二十一歲獲得執業許可時棄醫從詩。他以十四行詩傑作一鳴驚人,但創作時間不到五年就過世,留下生命最後的創作花火,以及與文友往來的信件。濟慈過世後,雪萊為他寫下了傳世的輓歌〈阿東尼斯〉。一年後,雪萊溺斃海中,外套口袋裡還裝著濟慈的詩集。
產品目錄
【譯者序】以想像之眼,縱橫天地,摘取不可能的星
鋤地時也寫詩的蘇格蘭農民詩人──彭斯
昔日舊時光
人還是人不管怎麼樣
致一隻老鼠
致一隻蝨子
英勇蘇格蘭人
一朵紅紅的玫瑰
深情一吻
想像即存在──布雷克
致秋天
回音綠地
我美麗的玫瑰樹
染病的玫瑰
一棵毒樹
泥塊與卵石
蒼蠅
虎
倫敦
神性的形象
我孤獨漫遊像一朵雲──華茲華斯
拾堅果
她住在人跡罕至的地方
往昔我在陌生人之間流轉
水仙
我的心雀躍
這美麗的黃昏
為喜悅所驚
世界讓我們難以承受
決心與自主
汽船、高架橋、鐵路
彷彿發自人心深處的迴音──柯立芝
沒有工作的希望
夜半霜
風奏琴
墓誌銘
野性的自由──拳擊與寫詩的拜倫
她走在美裡
我們不會再徘徊
當初我倆別離
他們說希望是幸福
伴樂詩篇
詩寫於從翡冷翠到比薩的路途上
寫於從榭思多斯游到阿比多斯後
當一個人沒有自由為家國而戰
詩的思想者──雪萊
雲
西風頌
今日綻開笑靨的花朵
變
寫於意氣消沉時
致——音樂,當輕柔的聲音消逝時
致夜
當殘燈瞑滅
奧西曼狄亞斯
以生命的熱力穿越死亡陰影──濟慈
致秋天
夜鶯頌
詠海
蚱蜢與蟋蟀
明亮的星,但願我如你的堅定
為何今晚我笑了
憂鬱頌
當我有我會先死的恐懼
人的四季
希臘古甕頌
初讀恰普曼譯荷馬
致荷馬
論十四行詩
選詩原文
鋤地時也寫詩的蘇格蘭農民詩人──彭斯
昔日舊時光
人還是人不管怎麼樣
致一隻老鼠
致一隻蝨子
英勇蘇格蘭人
一朵紅紅的玫瑰
深情一吻
想像即存在──布雷克
致秋天
回音綠地
我美麗的玫瑰樹
染病的玫瑰
一棵毒樹
泥塊與卵石
蒼蠅
虎
倫敦
神性的形象
我孤獨漫遊像一朵雲──華茲華斯
拾堅果
她住在人跡罕至的地方
往昔我在陌生人之間流轉
水仙
我的心雀躍
這美麗的黃昏
為喜悅所驚
世界讓我們難以承受
決心與自主
汽船、高架橋、鐵路
彷彿發自人心深處的迴音──柯立芝
沒有工作的希望
夜半霜
風奏琴
墓誌銘
野性的自由──拳擊與寫詩的拜倫
她走在美裡
我們不會再徘徊
當初我倆別離
他們說希望是幸福
伴樂詩篇
詩寫於從翡冷翠到比薩的路途上
寫於從榭思多斯游到阿比多斯後
當一個人沒有自由為家國而戰
詩的思想者──雪萊
雲
西風頌
今日綻開笑靨的花朵
變
寫於意氣消沉時
致——音樂,當輕柔的聲音消逝時
致夜
當殘燈瞑滅
奧西曼狄亞斯
以生命的熱力穿越死亡陰影──濟慈
致秋天
夜鶯頌
詠海
蚱蜢與蟋蟀
明亮的星,但願我如你的堅定
為何今晚我笑了
憂鬱頌
當我有我會先死的恐懼
人的四季
希臘古甕頌
初讀恰普曼譯荷馬
致荷馬
論十四行詩
選詩原文
作者介紹
彭斯、布雷克、華茲華斯、柯立芝、拜倫、雪萊、濟慈
彭斯(Robert Burns, 1759-1796)
布雷克(William Blake, 1757-1827)
華茲華斯(William Wordsworth, 1770-1850)
柯立芝(Samuel Taylor Coleridge, 1772-1834)
拜倫(Lord Byron, 1788-1824)
雪萊(Percy Bysshe Shelley, 1792-1822)
濟慈(John Keats, 1795-1821)
董恆秀
輔仁大學英美文學碩士,先後任教於中國文化大學、新竹教育大學並專事寫作。2014年受邀參與上海復旦大學舉行的艾蜜莉.狄金生國際研討會,與賴傑威(George W. Lytle)共同發表論文'Emily Dickinson Comes to Taiwan: A Ten Year Journey',深入狄金生翻譯與文化交流歷程。
編譯有《這是我寫給世界的信》;與賴傑威合譯、評賞《我是個無名小卒:艾蜜莉.狄金生詩選Ⅰ》、《我居住在可能裏:艾蜜莉.狄金生詩選II》;另譯有《打破神話:台灣人的認同與國民黨殖民遺害》。
董恆秀
輔仁大學英美文學碩士,先後任教於中國文化大學、新竹教育大學並專事寫作。2014年受邀參與上海復旦大學舉行的艾蜜莉.狄金生國際研討會,與賴傑威(George W. Lytle)共同發表論文'Emily Dickinson Comes to Taiwan: A Ten Year Journey',深入狄金生翻譯與文化交流歷程。
編譯有《這是我寫給世界的信》;與賴傑威合譯、評賞《我是個無名小卒:艾蜜莉.狄金生詩選Ⅰ》、《我居住在可能裏:艾蜜莉.狄金生詩選II》;另譯有《打破神話:台灣人的認同與國民黨殖民遺害》。
彭斯(Robert Burns, 1759-1796)
布雷克(William Blake, 1757-1827)
華茲華斯(William Wordsworth, 1770-1850)
柯立芝(Samuel Taylor Coleridge, 1772-1834)
拜倫(Lord Byron, 1788-1824)
雪萊(Percy Bysshe Shelley, 1792-1822)
濟慈(John Keats, 1795-1821)
董恆秀
輔仁大學英美文學碩士,先後任教於中國文化大學、新竹教育大學並專事寫作。2014年受邀參與上海復旦大學舉行的艾蜜莉.狄金生國際研討會,與賴傑威(George W. Lytle)共同發表論文'Emily Dickinson Comes to Taiwan: A Ten Year Journey',深入狄金生翻譯與文化交流歷程。
編譯有《這是我寫給世界的信》;與賴傑威合譯、評賞《我是個無名小卒:艾蜜莉.狄金生詩選Ⅰ》、《我居住在可能裏:艾蜜莉.狄金生詩選II》;另譯有《打破神話:台灣人的認同與國民黨殖民遺害》。
董恆秀
輔仁大學英美文學碩士,先後任教於中國文化大學、新竹教育大學並專事寫作。2014年受邀參與上海復旦大學舉行的艾蜜莉.狄金生國際研討會,與賴傑威(George W. Lytle)共同發表論文'Emily Dickinson Comes to Taiwan: A Ten Year Journey',深入狄金生翻譯與文化交流歷程。
編譯有《這是我寫給世界的信》;與賴傑威合譯、評賞《我是個無名小卒:艾蜜莉.狄金生詩選Ⅰ》、《我居住在可能裏:艾蜜莉.狄金生詩選II》;另譯有《打破神話:台灣人的認同與國民黨殖民遺害》。
規格
誠品貨碼 / 2681795323000
ISBN13 / 9789864893546
ISBN10 / 9864893548
EAN貨碼 / 9789864893546
頁數 / 344
注音版 / 否
裝訂 / H:精裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 21.5X13.5CM
級別 / N:無
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