哲學解剖圖鑑 | 誠品線上

哲学の解剖図鑑

內容簡介

內容簡介 【本書特色】 ◎人生的７個大哉問，由哲學家引導你一起思索 哲學究竟在討論什麼？哲學能解決我的問題嗎？每個單元聚焦一個議題，一同瞧瞧哲學家能帶來什麼睿智的啟發。 ◎哲學要如何落實？精選33道哲學議題，扎實深化哲學素養 完全圖解×系統化歸納，全書以圖鑑形式解剖呈現，直接掌握最核心的哲學論點，哲學入門就是這麼輕鬆！ ◎小專欄收錄99種性格語錄，從今天開始改變思考模式！ 總是懊惱過去、老是盯手錶緊張不已的人，不如聽聽哲學家怎麼說，接納此時此刻最真實的你。 人為什麼要工作？正義是普世共通的價值嗎？ 幸福應如何定義？人與人能夠真正互相理解嗎？ 就由各個時代最具代表性的哲學家，為你解答世上所有最純粹的疑問。 ◆◆62位哲人×99道關卡，讓哲學深化你的思維邏輯◆◆ ››››即使我們什麼也不做，「時間」依然會逐漸流逝。流動的時間，究竟能不能從物體的概念來理解它「有」或「沒有」呢？ ☛奧古斯丁──時間來自唯一存在的現在的記憶和預測 時間有兩種概念，一個是時間本身，另一個是我們自身體驗到的時間。正因為有「我」，過去和未來才得以成立。 給【總是後悔過去】的人：後悔也無濟於事，把握現在吧！ ☛胡塞爾──現在會在消逝的同時殘留下來 時間就好比聽音樂，由殘留的聲音、現在響起的聲音，以及預測還未發出的聲音，這段連續的聲音才得以構成一段旋律。時間就是以這種方式消逝並殘留下來。 給【無法忘卻失敗】的人：正因為有過去的經驗，才能走向未來。 ☛柏格森──時間正在空間化！ 我們所熟悉的時鐘，只不過是「空間化」後的時間。但是我們所體驗的時間卻無法用空間表現呈現的多樣性，好比愉快的時光一眨眼就過去，沉悶的課堂卻遲遲不結束，這才是時間的本質。 給【老是看時鐘】的人：真正的時間是無法透過時鐘得知，時間只是一種綿延。 ››››時下熱門的兩性議題，往往依循兩種討論脈絡，一個是生物學意義的「生物性別」，一個是社會文化意義的「社會性別」。這樣的區分，有辦法讓我們更了解性別的多樣化嗎？ ☛柏拉圖──肉體不過是靈魂的牢籠 柏拉圖認為愛有層次之分，肉體的愛屬於低層次，精神的愛屬於高層次。不過他也認為，人類具備三種性：男男、女女與男女，而愛的萌芽正是人為了尋找自己失散的另一個半身。 給【尋找結婚對象】的人：願你能夠找到你失去的半身。 ☛西蒙・波娃──人並非生而為女人，而是成為女人。 波娃認為女人是社會價值塑造而成的第二性，沒有天生的男性與女性，所謂的男人味與女人味都是當我們不知不覺被社會貼上的標籤。 給【過度追求母愛】的男人：如果你以為女人先天內建母愛，那就大錯特錯了。 ☛巴特勒──要真正消除性別差異，就必須模糊男女的界線 巴特勒挑戰傳統的女性主義，如果以生物性別作為兩性差異的根據，異性戀自然成為社會主流價值。因此必須全面模糊「男／女」的價值區別。 給【堅持一男一女婚姻價值】的人：其實異性戀才是後天人為制度下的產物。 道德與正義的衝突、自我與社會的矛盾、宗教和藝術的本質…… 33道人生旅途中偶然萌發的迷惘與疑惑，都能透過「哲學」，揭曉真相的一隅。 本書將作為你人生之旅的星圖，引領各位探索廣闊的「知」的世界。

作者介紹

作者介紹 小須田健1964年出生於日本神奈川縣。中央大學研究所博士課程學分修畢後，於中央大學、清泉女子大學、東京情報大學、實踐女子大學等校兼任講師。譯作有安德烈．孔特－斯龐維爾的《Présentation de la philosophie》（合譯）、韋爾．白金漢的《哲學百科》（The Philosophy Book）、羅森茨威格的《救贖之星》（Der Stern der Erlösung，合譯）等書。陳聖怡享受有日文的生活，曾留學東京，熱愛筆譯。 譯有《心理學使用說明書》、《3小時「男女心理學」速成班！》、《1分鐘掃描人心！情緒心理學速查詞典》、《向阿德勒學習：為活得更好而工作》、《超譯戰國武將決策術》，以及多種歷史、旅遊、生活實用書。

產品目錄

產品目錄 ◉前言 ・5分鐘讀哲學史① 理解世界架構而孕育的古代哲學 ・5分鐘讀哲學史② 試圖融合哲學與神學的中世哲學 ・5分鐘讀哲學史③ 顛覆既有常識的近代哲學 ・5分鐘讀哲學史④ 回應社會現況的現代哲學 ◎本書的閱讀方法 ▍1章 切身疑惑的思索 ・我們如何認知時間？ 奧古斯丁的「時間」 胡塞爾的「時間」 柏格森的「時間」 ・我們一定要上學嗎？ 盧梭的「學校」 杜威的「學校」 傅柯的「學校」 ・「性別」與「性」 柏拉圖的「性」 波娃的「性」 朱迪斯・巴特勒的「性」 ・我們真的自由嗎？ 洛克的「自由」 沙特的「自由」 弗羅姆的「自由」 ・我們擁有自己的身體嗎？ 笛卡爾的「身體」 梅洛－龐蒂的「身體」 傅柯的「身體」 ▍2章 思考詞語 ・所謂的自己，究竟是誰？ 蘇格拉底的「自己」 佛洛伊德的「自己」 海德格的「自己」 ・人與人有可能互相理解嗎？ 笛卡爾的「理解」 維根斯坦的「理解」 伽達默爾的「理解」 ・我們如何感知色彩？ 笛卡爾的「色彩」 歌德的「色彩」 沙皮爾－沃爾夫的「色彩」 ・語言如何與現實發生連結？ 洛克的「詞語」 索緒爾的「詞語」 維根斯坦的「詞語」 ▍3章 思考人生 ・人生有意義嗎？ 耶穌基督的「人生」 尼采的「人生」 湯瑪斯・內格爾的「人生」 ・幸福是什麼？ 亞里斯多德的「幸福」 邊沁的「幸福」 阿蘭的「幸福」 ・為什麼人非工作不可？ 洛克的「工作」 漢娜・鄂蘭的「工作」 傅柯的「工作」 ・「生」之喜悅 叔本華的「愉悅」 祈克果的「愉悅」 契克森米哈伊的「愉悅」 ・永恆的「死」 佛陀的「死」 蘇格拉底的「死」 海德格的「死」 ▍4章 思考正義 ・關於正義的思辨 康德的「正義」 羅爾斯的「正義」 桑德爾的「正義」 ・犧牲稱得上是一種美德嗎？ 康德的「自我犧牲」 宮澤賢治的「自我犧牲」 德蕾莎修女的「自我犧牲」 ・我們能夠基於正義而殺人嗎？ 康德的「殺人」 桑德爾的「殺人」 傅柯的「殺人」 ・戰爭的本質是什麼？ 康德的「戰爭」 克勞塞維茲的「戰爭」 卡爾・施密特的「戰爭」 ・我們非得遵守法律嗎？ 柏拉圖的「法律」 班雅明的「法律」 德希達的「法律」 ▍5章 思考社會與世界 ・金錢的本質 亞當・斯密的「金錢」 馬克思的「金錢」 齊美爾的「金錢」 ・為什麼會有這個世界？ 耶穌基督的「世界」 萊布尼茲的「世界」 魏克斯庫爾的「世界」 ・人類正在進步嗎？ 一神論的「進步」 康德的「進步」 阿多諾的「進步」 ・人類的歷史與未來 黑格爾的「歷史」 馬克思的「歷史」 卡西勒的「歷史」 ・世界文明的中心 黑格爾的「歐洲論」 薩伊德的「歐洲論」 德希達的「歐洲論」 ▍6章 思考本然 ・「自以為知道」等於「知道」嗎？ 柏拉圖的「臆見」（理型論） 康德的「認識論」 邏輯實證主義的「語言觀」 ・人人都認同的真理存在嗎？ 亞里斯多德的「真理」 萊布尼茲的「真理」 尼采的「真理」 ・世上存在恆定的事物嗎？ 蒙田的「確定性」 摩爾的「確定性」 維根斯坦的「確定性」 ・科學絕對正確嗎？ 波普爾的「科學論」 韓森的「科學論」 康吉萊姆的「科學論」 ・世界只是我做的一場夢？ 笛卡爾的「知覺」 洛克的「知覺」 柏克萊的「知覺」 ▍7章 思考神與藝術 ・神真的存在嗎？ 安瑟莫的「神」 費爾巴哈的「神」 尼采的「神」 ・藝術的本質 康德的「藝術」 叔本華的「藝術」 迪奇的「藝術」 ・作為一個會思考的人類 培根的「思考」 皮爾士的「思考」 黑格爾的「思考」 ・我們如何思考哲學？ 蘇格拉底的「哲學」 培根的「哲學」 梅洛－龐蒂的「哲學」 ◉Column ・自然科學與哲學 ・尋找自我的哲學史 ・命運論與哲學 ・戰爭與哲學 ・東洋思想與哲學 ・倫理與道德不一樣嗎？ ◎索引 ◉後記 ◎參考文獻

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試閱文字

內文 : 文藝復興時期的哲學家法蘭西斯・培根（Francis Bacon）曾說：「知識就是力量。」在新發明和新發現相繼問世的當時，這句宣言聲稱無用的學問不過只是流於紙上談兵的通俗知識，同時也強調真正的學問必須要能改變我們的生活、帶來更強大的力量。時至今日，這句名言依然以「實用科學導向」的形式持續傳頌，可見培根的遠見有多麼令人敬服。如果以這句話作為評價標準，哲學這一門學問，既不具備眼見為憑的實效性，也缺乏足以量化的生產性；哲學作為一門「虛學」，似乎可以隨時宣判它已死亡。
　　然而與此同時，我們卻也聽聞一種說法──據說在不景氣的時代，哲學反而會流行起來。屆時，社會大眾可能會加倍關心那些無法像金錢般量化的事物。人生在世免不了憂慮，然而煩惱與不安卻也會因個體而異，內涵千差萬別，沒有一個人人通用的解答。人們之所以追求哲學，似乎正是因為哲學的目的不在於找到「唯一的」正確答案，而是一心一意不斷地拓展思考邊界。
　　不過，哪一個時代、哪一位哲學家的著作適合哪一個人，這也是無法預測的事。大多數的情況下，我們就連該思考什麼、如何思考都摸不著頭緒，因此才會深感不安、萬分懊惱。還有一句話是這麼說──問對問題，就等於找到一半的答案。話說回來，閱讀哲學書這個行為本身，對大部分的人而言門檻或許很高，所以坊間為數眾多的哲學入門書也是其來有自。
　　一般的哲學入門書，大半都是以編年體寫成，也就是從古代開始依時代順序排列，一路簡易介紹直到現代的多位哲學家與思想家的理論學說。當然，這種體裁可以呈現人類思考的推展歷程，也有其他多種優點。不過，本書特意屏棄這種體裁，聚焦於潛藏在周遭事物內在的各種問題，嘗試概略地介紹從古至今的哲學推展出了什麼樣的思想。當然，礙於篇幅有限，書中只能稍稍涉獵哲學廣闊領域當中的一小部分主題，但若是本書能令你提起興趣，實際翻閱幾位哲學家的著作，就是筆者我至高無上的喜悅了。

最佳賣點

最佳賣點 : ～一冊掌握人生的智慧七柱～
道德正義、自我與社會、宗教和藝術……所有人生偶遇的疑惑，
就由62位哲學家，精闢解答生命33道難題

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