把心機用在對的時機 (典藏版) | 誠品線上

把心機用在對的時機 (典藏版)

內容簡介

內容簡介 做人是要講究「心機」的，據權威管理雜誌與知名企管顧問公司的問卷資料統計顯示，成功的人比較懂得適時地運用「心機」的，這些成功人士的公司比起一般其他公司在業界有比較出色的表現。可見，「心機」其實不是一件壞事，但是使用的「時機」卻往往讓結果大異其趣，「心機」要用得切合時宜，更要能合情合理地打進別人心坎裏，的確是能讓個人及企業的經營更具成效。 「把心機用在對的時機」就是要讀者正視與學習「心機」的使用「時機」，教讀者在每個適當時機得體合宜地善用「心機」，用以縮短人與人之間的距離，排除企業間資源取得的障礙。除此之外，也可以幫助讀者清楚的認清交手的對象是否真誠實在，還是僅只是為了某些特定企圖刻意接近以謀取其所要的利益。 要處理好與同事、朋友、家人等一切社會關係，讓自己的言行舉止、應對進退得體且有禮，為人帶來快樂，並使自己的能力得到認同，就需要有一定的「心機」，而成功的人都懂得適時地運用「心機」的，只要「心機」能用得切合時宜，合情合理地打進別人心坎裏，那做人處世、職場、情場絕對是能無往不利！本書將心機歸納出六大使用時機： 1、在累積人脈的當頭－－讓自己成熟而不世故，誠懇穩重。 2、在張口說話的當頭－－在適當時機說得體的話，皆大歡喜。 3、在己所不欲的當頭－－做事留餘地，做人留退路，廣結善緣。 4、在挑選朋友的當頭－－留些「勢利眼」尋找可靠夥伴，共存共榮。 5、在時不我與的當頭－－「厚黑」處事不爭面子，明哲保身。 6、在應對進退的當頭－－懂方圓之道，不惹事不怕事，達觀圓融。 如果能在每個適當時機得體合宜地善用「心機」，就如同書中所列舉的真人實例一般，的確能縮短人與人之間的距離，也向自己的成功加速前進。全書取材於現實生活中，是作者編輯過四百多部社科經營叢書心得與自己本身的社會歷練的結合，透過分析歸類後所提出的處世建言。 讀者可以多花點心思，將能藉由書中六大章節的內涵闡述與提供如何學會這些「心機」的使用時機，積極、客觀的把心機用在對自己有利的日常的生活、社交中，幫自己打開正確的人生視野，成就圓滿的人生旅程。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介呂叔春中華論壇雜誌社副總編輯，主編過四百多部社會科學、經營管理叢書。其代表作有：「讀史有智慧」、「黑白卷」、「做人做事36字訣」、「你就是說服高手」、「金玉良言」、「讀史有心得」等多本暢銷書。作者主要以人性與生活的互動作為著墨的重點，本書「把心機用在對的時機」及姊妹作－－「做人要有心機」即為代表作，是經歷過人生歷練後萃取處世精華的經典好書。

產品目錄

產品目錄 第一章 幫自己的將來鋪條好路：成熟而不世故一、不要算計人：算來算去算自己二、要成熟而不要世故三、以德立身，澤己及人四、有義氣更要有理智五、尊重別人就是尊重自己六、為人寬厚，大事化小，小事化無七、人生以服務為目的八、溫柔「心機」：處理家庭的和諧法寶九、冤家宜解不宜結十、君子有成人之美，不乘人之危第二章 話不能說絕，口無遮攔難成大事一、語為心聲，不要口不擇言二、管好舌頭，不該說的不亂說三、沈默就是最佳的反駁四、閒談不搬弄是非五、開玩笑宜笑不宜損六、口頭上的勝利是做人的悲哀七、說話委婉猶如春風襲人八、爭辯不能消除錯誤，只會加深怨恨九、不慎失言應及時彌補十、兩難問題，似是而非好解脫十一、「場面話」：可聽不可信第三章 凡事留有餘地，做人要留退路一、己所不欲，勿施於人二、自持自制，不違背規則三、暫時的讓步是為了更好的選擇四、切忌功高震主：必要時犧牲一點名譽五、承認自己是錯的─減少不必要的麻煩六、君子之交，絕不出惡言七、三十六計「走」為上策八、保持距離才是美九、適可而止，留下轉圜的餘地第四章 要有「勢利眼」：尋找可靠的夥伴一、成功就需夥伴幫：同心結合最完美二、追求「雙贏」的競爭三、臨淵羨魚，不如退而結網四、選一個好對手五、別忘了賢內助六、不能合作打拼的三種人七、與夥伴們分享榮耀八、合作但不要輕信第五章 處世講點「厚黑」：放下面子來做人 一、人心本不可知，待人何須知心？ 二、該當「孫子」時必須當「孫子」 三、別耍小聰明－小聰明不是捷徑 四、吃點小虧又何妨 五、夾起尾巴做人 六、真面不要真心 七、軟硬兼施，以牙還牙 八、朝秦暮楚並不為過 九、低頭因在屋簷下 第六章 懂方圓之道：沒事不惹事，有事不怕事 一、忍，但不能一味忍 二、勇於說「不」，寧可得罪人也不讓自己難堪 三、以柔克剛，老虎頭上也能拍蒼蠅 四、跟熟人絕對不做生意 五、不必和小人劃清界線 六、學會愛你的敵人 七、善意的謊言是純金 八、不要隨便攬責任 九、做事要方，做人要圓 十、做人要有銳氣，但不可鋒芒畢露 十一、遭遇麻煩，就要迎風而立 十二、方圓做人更要求原則

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試閱文字

內文 : 第一章 幫自己的將來鋪條好路：成熟而不世故　

一、不要算計人：算來算去算自己
天天想算計別人的人，最終肯定為別人所算計，做人要有「心機」的用意，不是用心機去算計別人，而是用「心機」來保護自己，以防被他人算計。

社會上就是有那麼一幫人，心術不正專走旁門左道，以堵塞別人的道路，破壞別人的成就為樂。讓許多人深受其害，抱怨這些人唯恐天下不亂。
從古到今，有這樣一類人，專門幫別人出謀劃策，從中取得利益。春秋戰國的諸子百家中的縱橫家，最具代表性，他們不管主子是誰，朝秦暮楚，一樣地效力。後來又發展出所謂門客，幕僚，師爺，謀士。現代社會中不也是走這樣的「專業人士」，非正式的稱號叫企劃，是我們再熟悉不過的一個職稱。
會算計的人則是這幫人裏的偽劣產品，他們既稱不上縱橫家的「家」，也算不上走私犯之類的「犯」，可是他們就活生生地在我們的生活中。會算計的人，雖無專長，但也往往能騙來一官半職。只是當官時不會為民謀福利，硬將把別人功勞歸自己，小奸小貪；自己不會舞文弄墨，但喜歡打筆仗騙文名，把別人的成果一筆抹煞……這類人，只要好處撈夠了就行。而這類人大過不犯，小錯不斷，這類人總是到處沾好處、得名得利，不過到頭來卻什麼貢獻都沒留下。這類人你見過，我見過，他也見過，像蚊子蒼蠅般，雖說壞不了大事，但也絕不了種。
當然，能存活的人，必有其過人之處，這種人也不盡然一點「可取」之處都沒有。
有了會算計的人，才會有被算計者的成功。遠的說李白、杜甫。李白仕途不達、杜甫功名不就，也方有李、杜詩名傳千古；近的說魯迅，若不是那麼多人算計圍剿，哪有這舉世無雙的魯氏雜文？這些讓後世千古傳唱的傑作，都得拜那些會算計的人之賜。
有了會算計的人，我們會增長許多生存能力。學會與這類人打交道，一來不上火，二來不生氣，也知道怎麼和這類人應對、和平相處。該丟的丟了就是，該捨的捨它而去，其實不會讓生活有什麼太大的不同。因此，不妨把此類人當做心理健康教師，讓我們時時有個標準，隨時警惕自己不要被同化了。
有了會算計的人，社會也會自然而然有「環保機制」出現。蚊子蒼蠅鬧不了大事，但蚊子蒼蠅成了氣候得了勢，那就說明這裏有了腐敗之氣了，可得下大功夫清除這些垃圾。所以說做人不要算計人，只要「心機」都用於正道，一樣可以有所作為，功成名就。去做一個小人，不但事業不成，還會留下臭名，是做人的最大失敗。

二、要成熟而不要世故
成熟是真正的「心機」，世故則是快腐爛的「心機」，是「心機」比較負面的涵義。要想對社會有所貢獻，就得要成熟而不要世故。

生活中，大多數人覺得做人很難，人們渴望自己早一些成熟起來，卻又往往無法分清成熟與世故的界限，一不小心便掉入世故的泥淖中。那麼，到底要怎樣來區別成熟與世故呢？
成熟者能看到社會或人生的陰暗面，卻不被陰暗面所嚇倒，表面上沉靜而內心卻有一腔熱血。因為面對黑暗面，雖有不平卻不悲觀，既堅信希望在於將來，又執著於今天的努力。世故者同樣看到社會的陰暗面，但他們分不清主流或非主流、真相或只是一時的現象。他們因為曾在事業、理想、生活、愛情等方面遭受過打擊或挫折便冷眼怨恨，覺得人生殘酷、社會黑暗。在生活中，成熟與世故的具體區別表現為：
１真誠與虛偽。
成熟者知道社會是複雜的，因此人的頭腦也應當相對地複雜。凡事自行琢磨，自己做主，不輕信，不盲從；與人交往，謹慎小心卻不失去赤子之心，和朋友談心，不必刻意留心；但是和不熟悉的人交往，絕不會一下子就推心置腹，因為這樣既不懂得自重，也不尊重別人。懂得多聽少說，瞭解彼此後才交流更多資訊。世故者由於看到過多人生和社會的陰暗面，因而誤以為人世間沒有真誠可言。與人做「蜻蜓點水式」的交往，好似中東的婦女般披上自己防衛的面紗，把自己的內心世界封閉起來。對人外熱內冷，處事提防，奉行「見人只說三分話，未可全拋一片心」的處世原則。朋友相交，虛與周旋，別人的事瞭若指掌，自己的事卻隔牆難聞，刻意說給別人聽的，儘是些「不著邊際」的話。
２互助和利用。
成熟者在處理人際關係上，堅持互惠互利，共存共榮的態度，有福同享，有難同當，所以患難時更見真情流露。世故者凡事以利益為先，交往的熱情則與對象利用的程度成正比，即使是對同一個人也不例外，尤如果戈裡小說《死靈魂》中的主人翁乞乞可夫一樣，在剛當小職員時，百般討好巴結上司的麻臉女兒，在博得上司的好感，當上了科長、站穩了腳跟之後，便馬上翻臉不認人，那個癡情的姑娘便成了他愚弄的對象。
３堅持原則與見風轉舵。
成熟者遇事頭腦冷靜，堅持原則，有主見，該怎麼做就怎麼做。世故者如牆頭草般，見人說人話，投人所好，八面玲瓏，採取「風吹兩面倒」的處世方法。有人就描寫這樣演員似的做作：當世故者同多愁善感的人交往，便把自己打扮成多愁善感的人，說話時，眼睛裏有時還會淚光閃閃；轉身同性格多疑的人交際，他又隨即深沉起來，與對方一起分析別人如何有可能損人利己，奉勸對方應採取何種態度來對付；而同性情直爽的人談話時，他又馬上變得嫉惡如仇，為朋友打抱不平，兩肋插刀；當與喜歡息事寧人、凡事調和的人在一起時，則又顯得老謀深算，久經風霜，把那些正直的舉動說成「簡單」和「幼稚」，彷彿發生的一切麻煩都是因為他不在場而造成的。逢迎各式交往而不吃虧，十足的「變色龍」。
４剛正不阿和玩世不恭。
成熟者對事敢於發表自己的意見，敢做敢當，有「舍我其誰」的大丈夫氣概，往往小事糊塗，大事清楚。世故者則遊戲人間，靠滑頭和混世來存活，口裏說中庸，其實是騎牆觀型。他們和人可以談天說地，但只是閒扯淡，不下結論，逼不得已時則丟出「大家早已公認」的結論來含糊其辭。遇有原則問題需要辨明時，則顧左右而言其他，要不然就是模棱兩可，別人怎麼說就怎麼有理。與人意見不一時，便以「今天天氣……哈哈哈」的態度加以迴避。所以世故者往往不得罪任何一方，盡量不惹是非，打混摸魚以求自保。
５向上提升與往下沉淪。
成熟者和世故者也許都經歷過生活的艱辛、人生的磨難。但前者把挫折當成歷練，重新認識社會與自我，努力提升自己；後者則非常極端地不問是非，只為反對而反對或者乾脆對一切無所謂，企求跳脫社會規範，也許還會與惡勢力同流合污。
成熟是人生的一種氣質，而世故則是人生的一種疾病。世故的人在交往中被人們認為太有「心機」。實則不然，這恰恰是沒有「心機」的表現。他們讓人不可靠近，不願意靠近，也讓自己喪失了最大的做人樂趣。

三、以德立身，澤己及人
做人要有道德，是無庸置疑的，做人要有「心機」，這也沒有太大疑議，這二者看似矛盾，實則互為表裡。

人的品行、德行就是「德」，自古「才」與「德」並重，形容一個人最好的詞語就是「才德兼備」。一個品行不端、德行糟糕的人不可能結識真正的朋友，獲得長久的事業成功。而這樣的人也很難有人能與之長期合作，因為這種人不是扯爛污，就是過河拆橋；這種人在家庭中，也會做出不道德的事情，極有可能造成另一伴和孩子的痛苦和不幸；甚或鋌而走險而落入法網……
要邁向成功，就要以德立身，這是一個成功者必須確立的內在標準，沒有這個內在的標準，人生之路就會失去方向指引，最終的失敗是必然的。
以德立身，還必須以「自律」為前提，一味講「哥兒們的義氣」並不在以德立身之列。俗話說：「近朱者赤，近墨者黑」，在社會上，喪德之友最終會成為自己人生路上的不定時炸彈。例如，明知這筆貸款程序不合，但因為對方是朋友，便大開方便之門；明知這個項目不能擔保，因為受朋友的委託，所以還是承辦。諸如此類經濟犯罪案件大多發生在年輕人身上，他們重朋友、講義氣，自以為非常了解朋友，因此在合作中絕對信任對方，毫無防備，不能辦的事也不好意思拒絕，因此被缺德之人利用，而毀了自己的前程。
以德立身，是一個人終其一生最基本的做人原則。在人生的不同階段，道德對於人的要求也不盡相同，每個人能體驗和經歷的內容也不一樣，但是，「以德立身」的人生支柱是不變的，它絕對是撐起人生大廈最重要的那根支柱。
佛蘭克林是美國開國時期的民主主義者、著名的科學家，其一生受到了人們的愛戴和尊敬。但是，佛蘭克林早年的性格非常乖戾，無法與人合作，做事經常碰壁。
佛蘭克林從失敗的經驗深自反省檢討，他為自己制定了十三條行為規範，並嚴格地執行，很快地就為自己鋪就了一條通向成功的道路：
1 節制。食不過飽，飲不過量，不因為飲酒而誤事。
2 緘默。講話要利人利己，避免浪費時間的瑣碎閒談。
3 秩序。把所有的日常用品都整理得井井有條，把每天需要做的事排出時間表，辦公桌上永遠都不零亂。
4 決斷。決心履行要做的事，必須準確無誤地履行所下定的決心，無論什麼情況都不能改變初衷。
5 節約。除非是對別人或是對自己有什麼特殊的好處，否則不要亂花錢，不要養成浪費的習慣。
6 勤奮。不要荒廢時間，永遠做有意義的事情，拒絕去做那些沒有多大實際意義的事情，對於自己的人生目標的追求永不間斷。
7 真誠。不做虛偽欺詐的事情，做事要以誠摯、正義為出發點，如果要發表見解，必須有根有據。
8 正義。不做任何傷害或者忽略別人利益的事。
9 中庸。避免兩極化的態度，克制對別人的怨恨情緒，尤其要克制衝動。
10 清潔。不能忍受身體、衣服或住宅的不清潔。
11 鎮靜。遇事不要慌亂，不管是普通的瑣碎小事，還是不可避免的偶然事件。
12 貞潔。要清心寡欲，如果不是有益於身體健康或者是為了傳宗接代，儘量少行房事。絕不做任何干擾自己或別人安靜生活的事，也不要做任何有損於自己和別人名譽的事情。
13 謙遜。要向耶穌和蘇格拉底學習。
要抵得住享樂的誘惑，要抵得住金錢的勾引，不要有非分之想，不為別人的行為而動，不為別人的言論而動，也不能為了任何誘惑和利益，去做明明知道是邪惡的事情。
道德沒有統一的標準，德的前提就是儘量幫助別人，做有利於自己和他人的事，而不損人利己。這些簡單得不能再簡單的道理，正是做人最長久的「心機」。

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