防詐3要訣：不聽信、不操作、掛斷電話 
《做自己是最深刻的反叛》作者謝錦，體驗多年的分享之作。
邀請你「歸零閱讀」，重新解讀文學，深刻認識自己，看到迥然不同的風景。
邀請你「歸零閱讀」，重新解讀文學，深刻認識自己，看到迥然不同的風景。
內容簡介
《做自己是最深刻的反叛》作者謝錦，體驗多年的分享之作。
邀請你「歸零閱讀」，重新解讀文學，深刻認識自己，看到迥然不同的風景。
謝錦式的傳奇，在輔大的LA306教室已不復見。但是傳奇沒有消失，而是走入書裡。這回，謝錦要以教練的身分，用對話的形式引導你和文學發生最刻骨的關係。
文學就是人生，人生即文學。
讀懂文學，可以認識自己、看懂世界。
何謂文學？我是誰？文學與我又有何關係？
我們和文學見過面，卻不太認識它；我們天天帶著自己，卻常常忘了自己是誰。本書藉由「入門篇」打開文學的大門，並透過「基礎篇」探討閱讀作品時一些較為原則性或觀念性的議題，鍛鍊眼光，提升能量，看透自己、看穿世界。
文學是絕妙的生命入口。本書從詩、詞、曲、小說引你看到內在的自己，真誠的重新面對自己。
邀請你「歸零閱讀」，重新解讀文學，深刻認識自己，看到迥然不同的風景。
謝錦式的傳奇，在輔大的LA306教室已不復見。但是傳奇沒有消失，而是走入書裡。這回，謝錦要以教練的身分，用對話的形式引導你和文學發生最刻骨的關係。
文學就是人生，人生即文學。
讀懂文學，可以認識自己、看懂世界。
何謂文學？我是誰？文學與我又有何關係？
我們和文學見過面，卻不太認識它；我們天天帶著自己，卻常常忘了自己是誰。本書藉由「入門篇」打開文學的大門，並透過「基礎篇」探討閱讀作品時一些較為原則性或觀念性的議題，鍛鍊眼光，提升能量，看透自己、看穿世界。
文學是絕妙的生命入口。本書從詩、詞、曲、小說引你看到內在的自己，真誠的重新面對自己。
產品目錄
第一部 入門篇
序曲
機會是在自己準備好的時候出現並看見的！要就會得到！
文學就是人生。文學寫的就是生命無比深廣豐富的心理世界。讀文學就是讀自己、讀生命、讀世界。一起參與這趟藉學習閱讀文學的門徑、方法，來認識自己的旅程吧！
第一章 文學是什麼，門在哪裡？
一 曲折的探尋
我們和文學見過面，卻不太認識它；我們天天帶著自己，卻常忘了自己是誰。探尋「文學是什麼」的旅程，就是看清迷失、釐清迷思，找到歸途的過程。在這段旅程的終點，我們會來到「文學的大門」前，準備開門。
綱目
1. 「文學是什麼」問題的由來 2. 釐清「文學是什麼」的迷思
3. 「文學」含義的歷史變遷 4. 用「逆向思考」釐清問題
5. 用讀作品檢視「文學是什麼」
二 文學「開門」
漂泊了好久，走過曲折的探尋路，終於回到了家。歲月鏽蝕了門鎖，經過一翻周折，好不容易才打開門，看到原來就是你！來個擁抱吧！
綱目
1. 開門準備動作1 2. 開門準備動作2
3.文學「開門」
第二章 入門第一步--「形象化」與「意象」解讀練習
三 「形象化」練習 1
「知道，是沒有用的！」「想，不會發生什麼事情！」只有行動才是硬道理。打開大門，知道文學是什麼，再下來就要從相處中，透過每一個實境，努力的釐清、理解、感受、體驗了。一起走，一面看，互相支持，共同討論吧！
綱目
1. 分辨有沒有形象 2. 王維〈少年行〉形象化練習
3. 讀作品三層次 4. 杜甫〈少年行〉形象化練習
5. 小結
四 「意象」解讀練習
文學就像美人一樣，對著我們嫣然一笑，卻老是不說話，等著我們看懂她。因為文學透過形象說話，就像生命現場演出的每個場景、每個動作，都訴說著無限的情思，只有學會看並真正看懂，靈魂才能交流。「她」已經站出來了，我們開心微笑相迎吧！
綱目
1. 晏幾道〈臨江仙〉節句的形象意義 2. 「微雨」的形象意義
3. 「燕子」的象徵意義 4. 「落花」的形象意義
5. 孟浩然〈春曉〉意象解讀 6. 〈春曉〉的形象化
7. 用「聽覺」寫的妙處 8. 落花與〈春曉〉的主題
9. 李煜〈相見歡〉意象解讀 10. 小結晏幾道〈臨江仙〉詞
第三章 入門第二步--韻散實例演練
五 韻文解讀練習 1
寫同樣的景物，有人寫得形象鮮明，但氣韻短促，意盡於象；有人則寫得氣象宏闊，含山河萬里勝概於尺幅之中，又能藉象傳神，直透宇宙人生的規律，餘韻不盡。一起登樓去看看吧！
綱目
1. 暢、王詩優劣比較 2. 暢當〈登鸛鵲樓〉形象化
3. 暢、王詩寫景優劣比較 4. 王之渙〈登鸛鵲樓〉的寫景神功
5. 王之渙〈登鸛鵲樓〉的主題魅力
六 韻文解讀練習 2
寫同樣的感情，有人說不進去，有人說得具體真切且感人，有人可以從意象上升到象徵，寫出高遠的境界與嚮往、追求。一起去看看各家風景吧！
綱目
1. 三首〈玉階怨〉總體比較 2. 謝朓〈玉階怨〉解析
3. 虞炎〈玉階怨〉解析 4. 李白〈玉階怨〉解析
5. 小結：李白比謝朓高明
七 韻文解讀練習 3
懂得照相、攝影，就明白文學作家如何創作；讀文學作品就像看照片或影片。我們一起去看看高明的文學作家如何像攝影師一樣，選象、攝象、組象，成就一件精彩的作品。
綱目
1. 杜甫〈兵車行〉首段攝象、組象解讀
2. 杜牧〈過華清宮3:1〉攝象、組象解讀
3. 從攝象、組象練習形象化 4. 〈過華清宮3:1〉 的意涵
5. 李楊愛情解說 6. 一笑傾國及杜牧的選擇功力
7. 唐人評價楊玉環
八 韻文解讀練習 4
人受生存擠壓，在愛情與志業的兩難困境中掙扎。選擇失誤造成的悲劇，孤單寂寞相伴，情慾騷動難熬，那細細的感情之流是如何翻轉浮出地表，淹沒了青春的臉龐？我們去陪陪她，跟她一起走過那感情的每個悸動。
綱目
1. 〈閨怨〉的形象化 2. 「柳樹」的象徵意義
3. 〈閨怨〉的主題 4. 〈閨怨〉女主角的感情世界
5. 後悔的心理 6. 女主角意識的翻轉
7. 〈閨怨〉訴說的普遍人生 8. 「覓封侯」與「怨」的意義
9. 〈閨怨〉的淵源與象徵議題延伸
10. 〈閨怨〉與〈青青河畔草〉的異同
11. 〈青青河畔草〉的結構與畫面
12. 〈青青河畔草〉中「柳」與「草」的象徵
13. 〈青青河畔草〉女主角的內心風景
九 韻文解讀練習 5
見過深秋傍晚的夕陽嗎？一個人在事業、感情、理想等人生追求失落的時候，面對前程，有如在深秋蕭瑟蒼涼的傍晚，迎著刺骨的寒風和霞光如火的夕陽，獨自走向那漫漫無盡的天涯路，究竟是什麼況味呢？讓古今傷心人跟我們說一說。
綱目
1. 元曲的特質 2. 兩首〈天淨沙〉的形象化
3. 白樸〈天淨沙〉的構圖 4. 馬致遠〈天淨沙〉的構圖
5. 兩首〈天淨沙〉構圖差異比較
6.用時間藝術和空間藝術讀白樸的〈天淨沙〉
7. 「鴻雁」的象徵意義 8. 馬致遠〈天淨沙〉解析
9. 「斷腸」的典故 10. 天涯斷腸的悲情
11. 深入主題的關鍵--「夕陽西下」的象徵
12. 從〈登樂遊原〉的意涵層層推升讀作品的層次
13. 夕陽西下的象徵及其來源
14. 李商隱〈登樂遊原〉的內涵層次圖
15. 馬致遠〈天淨沙〉的格局與能量
16. 以樂景寫哀情的加倍寫法
十 散文敘事體解讀練習
神話是民族精神的原形，我們忘記祖先的遺囑了嗎？寓言訴說的普遍人生，我們繼續上演同樣的戲碼嗎？小小的故事，傳來古老的回聲，在走進「基礎篇」之前，且聽聽那穿越時空的呼喊和啟示。
綱目
1. 〈夸父逐日〉形象化 2. 〈夸父逐日〉的意涵
3. 「投射」的心理舊習 4. 〈夸父逐日〉情節結構
5. 「太陽」的形象意義 6. 夸父棄杖成「鄧林」啟示錄
7. 從〈夸父逐日〉的解讀看文化心理
8. 〈揠苗助長〉形象化 9. 〈揠苗助長〉的語文與心理描寫
10. 〈揠苗助長〉主題啟示錄 11. 作者的藝術詐術
12. 「拔苗」經驗談 13. 永遠的「揠苗助長」事業
第二部 基礎篇
第一章 讀作品的角度與人類文明發展的關係
世界觀、生命觀決定了看待事物的角度和方式。作者、作品、讀者三角關係的主體變遷，是在人類文明發展的主軸—人的自覺自主上，所發生、發展的風景，它檢視了我們的位置和前進的方向，為做個現代人和追求生命的意義給出了重要的啟示。
綱目：
1. 前言 2. 現況民調
3. 「從作者進去」會發生的問題 4. 「從題解開始講」會發生的問題
5. 「先講註釋」會發生的問題 6. 從「外緣」進入的文化心理
7. 西方文明中「人」的發現及發展歷程
8. 西方文明中「人」的第一次發現
9. 西方文明中「人」的第二次發現
10. 「後現代」和讀作品角度的關係
11. 從作者、作品到讀者中心論的變遷及其意義
12. 我們的位置、我們的路 13. 結論：我們的選擇
第二章 讀懂一首作品要注意什麼？
讀作品首先要面對舊習慣的制約。本章檢視文化心理塑造的閱讀慣性與侷限，認定作品是獨立完整的生命，並確定以讀者為主體，直接和作品面對面，同時邀請作者適時出場，三方在平台上對話。既要避免單元價值的束縛，又要貼合文明發展的步伐，切合當代的多元價值，我們要怎麼做呢？
綱目
1. 前言 2. 讀懂一首詩要注意什麼？
3. 讀詩例釋 4. 作品本身之一：主題呈現
5. 作品本身之二：結構 6. 作品本身之三：修辭
7. 作品本身之四：聲韻 8. 先作品後外緣的意義
9. 作品外緣之一：確認作者 10. 作品外緣之二：繫年
11. 作品外緣之三：註釋的對錯 12. 作品外緣之四：字句異同
13. 餘論
第三章 「賦、比、興」—中國抒情文學的情境結構方法
「文學是透過形象來抒情表意的語文藝術。」抽象的情意和具體的形象之間要如何結合，才能達到形神兼具的抒表目的呢？中國抒情文學的情境結構方法，即傳統上說的「賦比興」，究竟是怎樣的？本章就是為破解閱讀作品的一些障礙，在明白「讀作品的角度」和「讀懂一首詩要注意什麼」之後，從宏觀的角度設定的議題。
綱目
1. 議題緣起 2. 心物之間
3. 情與境的關係 4.「賦比興」的意義
5. 「賦」的特點與舉證 6. 「比」的特點與舉證
7. 「興」的特點與舉證 8. 「融」的特點與舉證
9. 結論
第四章 「一片風景，就是一種心情」--言、象、意、道例釋
讀作品要從形象進情意，還要從局部到總體，並層層上推，提煉出理念或原則，做為落實到實際閱讀時的指導原則。理念或原則就是世界觀，是從高層次來看待的門徑和方法，它可以開啟表面上看來不一樣的視窗，帶來不一樣的風景和境界。
綱目
1. 前言 2. 畫境 3. 畫意
4. 比興 5. 主題 6.異形同構/延伸練習
7. 結論
第五章 「立象盡意」--選擇點、背景設計、模式塑造與主題呈現之關係
作品的主題如何表達得最有力量？牽涉到綜觀全局、深入肌理的體驗與眼光。體驗與眼光讓我們找到最棒的切入點，那個點光照前後上下，含蘊最豐厚的意義。同時還要拉出軸線，製造節奏韻律，回應主題的呼喚，並搭配背景，全方位的呈現，才能臻於勝境。
綱目
1. 釐清〈東山〉主題
2. 〈東山〉解讀之一：全詩總覽
3. 〈東山〉解讀之二：選擇點（「富有包孕性的片刻」）
4. 〈東山〉解讀之三：「背景設計」與主題呈現的關係
5. 〈東山〉解讀之四：「模式塑造」與主題呈現的關係
第六章 「思無邪 」--生命彩虹與道德意識之間
人類的生存要美好又要安穩。面對人性，藝術強調伸展個人意志，追求自由。道德則著眼在安穩，建立群體規範，壓縮人追求美好的活動。這一對有共同目的，卻各有領域，又互相重疊、糾結、衝突的冤家，我們究竟如何看待？
綱目
1. 《詩經‧召南‧野有恐麕》解讀
2. 《詩經‧鄭風‧溱洧》解讀 3. 《詩經‧鄭風‧子衿》解讀
4. 「思無邪」解 5. 藝術與道德
6. 作者、作品的真誠與讀者的誠與不誠之一：〈野有死麕〉等三首
7. 作者、作品的真誠與讀者的誠與不誠之二：崔顥〈長干曲〉解讀
8. 作品是否「思無邪」 9. 讀者的「思無邪」
10. 藝術與道德是全方位的命題
11. 《詩經‧小雅‧四月》的「思無邪」議題
12. 曹操〈短歌行〉的「思無邪」議題
13. 結語
後記：沒完沒了？
序曲
機會是在自己準備好的時候出現並看見的！要就會得到！
文學就是人生。文學寫的就是生命無比深廣豐富的心理世界。讀文學就是讀自己、讀生命、讀世界。一起參與這趟藉學習閱讀文學的門徑、方法，來認識自己的旅程吧！
第一章 文學是什麼，門在哪裡？
一 曲折的探尋
我們和文學見過面，卻不太認識它；我們天天帶著自己，卻常忘了自己是誰。探尋「文學是什麼」的旅程，就是看清迷失、釐清迷思，找到歸途的過程。在這段旅程的終點，我們會來到「文學的大門」前，準備開門。
綱目
1. 「文學是什麼」問題的由來 2. 釐清「文學是什麼」的迷思
3. 「文學」含義的歷史變遷 4. 用「逆向思考」釐清問題
5. 用讀作品檢視「文學是什麼」
二 文學「開門」
漂泊了好久，走過曲折的探尋路，終於回到了家。歲月鏽蝕了門鎖，經過一翻周折，好不容易才打開門，看到原來就是你！來個擁抱吧！
綱目
1. 開門準備動作1 2. 開門準備動作2
3.文學「開門」
第二章 入門第一步--「形象化」與「意象」解讀練習
三 「形象化」練習 1
「知道，是沒有用的！」「想，不會發生什麼事情！」只有行動才是硬道理。打開大門，知道文學是什麼，再下來就要從相處中，透過每一個實境，努力的釐清、理解、感受、體驗了。一起走，一面看，互相支持，共同討論吧！
綱目
1. 分辨有沒有形象 2. 王維〈少年行〉形象化練習
3. 讀作品三層次 4. 杜甫〈少年行〉形象化練習
5. 小結
四 「意象」解讀練習
文學就像美人一樣，對著我們嫣然一笑，卻老是不說話，等著我們看懂她。因為文學透過形象說話，就像生命現場演出的每個場景、每個動作，都訴說著無限的情思，只有學會看並真正看懂，靈魂才能交流。「她」已經站出來了，我們開心微笑相迎吧！
綱目
1. 晏幾道〈臨江仙〉節句的形象意義 2. 「微雨」的形象意義
3. 「燕子」的象徵意義 4. 「落花」的形象意義
5. 孟浩然〈春曉〉意象解讀 6. 〈春曉〉的形象化
7. 用「聽覺」寫的妙處 8. 落花與〈春曉〉的主題
9. 李煜〈相見歡〉意象解讀 10. 小結晏幾道〈臨江仙〉詞
第三章 入門第二步--韻散實例演練
五 韻文解讀練習 1
寫同樣的景物，有人寫得形象鮮明，但氣韻短促，意盡於象；有人則寫得氣象宏闊，含山河萬里勝概於尺幅之中，又能藉象傳神，直透宇宙人生的規律，餘韻不盡。一起登樓去看看吧！
綱目
1. 暢、王詩優劣比較 2. 暢當〈登鸛鵲樓〉形象化
3. 暢、王詩寫景優劣比較 4. 王之渙〈登鸛鵲樓〉的寫景神功
5. 王之渙〈登鸛鵲樓〉的主題魅力
六 韻文解讀練習 2
寫同樣的感情，有人說不進去，有人說得具體真切且感人，有人可以從意象上升到象徵，寫出高遠的境界與嚮往、追求。一起去看看各家風景吧！
綱目
1. 三首〈玉階怨〉總體比較 2. 謝朓〈玉階怨〉解析
3. 虞炎〈玉階怨〉解析 4. 李白〈玉階怨〉解析
5. 小結：李白比謝朓高明
七 韻文解讀練習 3
懂得照相、攝影，就明白文學作家如何創作；讀文學作品就像看照片或影片。我們一起去看看高明的文學作家如何像攝影師一樣，選象、攝象、組象，成就一件精彩的作品。
綱目
1. 杜甫〈兵車行〉首段攝象、組象解讀
2. 杜牧〈過華清宮3:1〉攝象、組象解讀
3. 從攝象、組象練習形象化 4. 〈過華清宮3:1〉 的意涵
5. 李楊愛情解說 6. 一笑傾國及杜牧的選擇功力
7. 唐人評價楊玉環
八 韻文解讀練習 4
人受生存擠壓，在愛情與志業的兩難困境中掙扎。選擇失誤造成的悲劇，孤單寂寞相伴，情慾騷動難熬，那細細的感情之流是如何翻轉浮出地表，淹沒了青春的臉龐？我們去陪陪她，跟她一起走過那感情的每個悸動。
綱目
1. 〈閨怨〉的形象化 2. 「柳樹」的象徵意義
3. 〈閨怨〉的主題 4. 〈閨怨〉女主角的感情世界
5. 後悔的心理 6. 女主角意識的翻轉
7. 〈閨怨〉訴說的普遍人生 8. 「覓封侯」與「怨」的意義
9. 〈閨怨〉的淵源與象徵議題延伸
10. 〈閨怨〉與〈青青河畔草〉的異同
11. 〈青青河畔草〉的結構與畫面
12. 〈青青河畔草〉中「柳」與「草」的象徵
13. 〈青青河畔草〉女主角的內心風景
九 韻文解讀練習 5
見過深秋傍晚的夕陽嗎？一個人在事業、感情、理想等人生追求失落的時候，面對前程，有如在深秋蕭瑟蒼涼的傍晚，迎著刺骨的寒風和霞光如火的夕陽，獨自走向那漫漫無盡的天涯路，究竟是什麼況味呢？讓古今傷心人跟我們說一說。
綱目
1. 元曲的特質 2. 兩首〈天淨沙〉的形象化
3. 白樸〈天淨沙〉的構圖 4. 馬致遠〈天淨沙〉的構圖
5. 兩首〈天淨沙〉構圖差異比較
6.用時間藝術和空間藝術讀白樸的〈天淨沙〉
7. 「鴻雁」的象徵意義 8. 馬致遠〈天淨沙〉解析
9. 「斷腸」的典故 10. 天涯斷腸的悲情
11. 深入主題的關鍵--「夕陽西下」的象徵
12. 從〈登樂遊原〉的意涵層層推升讀作品的層次
13. 夕陽西下的象徵及其來源
14. 李商隱〈登樂遊原〉的內涵層次圖
15. 馬致遠〈天淨沙〉的格局與能量
16. 以樂景寫哀情的加倍寫法
十 散文敘事體解讀練習
神話是民族精神的原形，我們忘記祖先的遺囑了嗎？寓言訴說的普遍人生，我們繼續上演同樣的戲碼嗎？小小的故事，傳來古老的回聲，在走進「基礎篇」之前，且聽聽那穿越時空的呼喊和啟示。
綱目
1. 〈夸父逐日〉形象化 2. 〈夸父逐日〉的意涵
3. 「投射」的心理舊習 4. 〈夸父逐日〉情節結構
5. 「太陽」的形象意義 6. 夸父棄杖成「鄧林」啟示錄
7. 從〈夸父逐日〉的解讀看文化心理
8. 〈揠苗助長〉形象化 9. 〈揠苗助長〉的語文與心理描寫
10. 〈揠苗助長〉主題啟示錄 11. 作者的藝術詐術
12. 「拔苗」經驗談 13. 永遠的「揠苗助長」事業
第二部 基礎篇
第一章 讀作品的角度與人類文明發展的關係
世界觀、生命觀決定了看待事物的角度和方式。作者、作品、讀者三角關係的主體變遷，是在人類文明發展的主軸—人的自覺自主上，所發生、發展的風景，它檢視了我們的位置和前進的方向，為做個現代人和追求生命的意義給出了重要的啟示。
綱目：
1. 前言 2. 現況民調
3. 「從作者進去」會發生的問題 4. 「從題解開始講」會發生的問題
5. 「先講註釋」會發生的問題 6. 從「外緣」進入的文化心理
7. 西方文明中「人」的發現及發展歷程
8. 西方文明中「人」的第一次發現
9. 西方文明中「人」的第二次發現
10. 「後現代」和讀作品角度的關係
11. 從作者、作品到讀者中心論的變遷及其意義
12. 我們的位置、我們的路 13. 結論：我們的選擇
第二章 讀懂一首作品要注意什麼？
讀作品首先要面對舊習慣的制約。本章檢視文化心理塑造的閱讀慣性與侷限，認定作品是獨立完整的生命，並確定以讀者為主體，直接和作品面對面，同時邀請作者適時出場，三方在平台上對話。既要避免單元價值的束縛，又要貼合文明發展的步伐，切合當代的多元價值，我們要怎麼做呢？
綱目
1. 前言 2. 讀懂一首詩要注意什麼？
3. 讀詩例釋 4. 作品本身之一：主題呈現
5. 作品本身之二：結構 6. 作品本身之三：修辭
7. 作品本身之四：聲韻 8. 先作品後外緣的意義
9. 作品外緣之一：確認作者 10. 作品外緣之二：繫年
11. 作品外緣之三：註釋的對錯 12. 作品外緣之四：字句異同
13. 餘論
第三章 「賦、比、興」—中國抒情文學的情境結構方法
「文學是透過形象來抒情表意的語文藝術。」抽象的情意和具體的形象之間要如何結合，才能達到形神兼具的抒表目的呢？中國抒情文學的情境結構方法，即傳統上說的「賦比興」，究竟是怎樣的？本章就是為破解閱讀作品的一些障礙，在明白「讀作品的角度」和「讀懂一首詩要注意什麼」之後，從宏觀的角度設定的議題。
綱目
1. 議題緣起 2. 心物之間
3. 情與境的關係 4.「賦比興」的意義
5. 「賦」的特點與舉證 6. 「比」的特點與舉證
7. 「興」的特點與舉證 8. 「融」的特點與舉證
9. 結論
第四章 「一片風景，就是一種心情」--言、象、意、道例釋
讀作品要從形象進情意，還要從局部到總體，並層層上推，提煉出理念或原則，做為落實到實際閱讀時的指導原則。理念或原則就是世界觀，是從高層次來看待的門徑和方法，它可以開啟表面上看來不一樣的視窗，帶來不一樣的風景和境界。
綱目
1. 前言 2. 畫境 3. 畫意
4. 比興 5. 主題 6.異形同構/延伸練習
7. 結論
第五章 「立象盡意」--選擇點、背景設計、模式塑造與主題呈現之關係
作品的主題如何表達得最有力量？牽涉到綜觀全局、深入肌理的體驗與眼光。體驗與眼光讓我們找到最棒的切入點，那個點光照前後上下，含蘊最豐厚的意義。同時還要拉出軸線，製造節奏韻律，回應主題的呼喚，並搭配背景，全方位的呈現，才能臻於勝境。
綱目
1. 釐清〈東山〉主題
2. 〈東山〉解讀之一：全詩總覽
3. 〈東山〉解讀之二：選擇點（「富有包孕性的片刻」）
4. 〈東山〉解讀之三：「背景設計」與主題呈現的關係
5. 〈東山〉解讀之四：「模式塑造」與主題呈現的關係
第六章 「思無邪 」--生命彩虹與道德意識之間
人類的生存要美好又要安穩。面對人性，藝術強調伸展個人意志，追求自由。道德則著眼在安穩，建立群體規範，壓縮人追求美好的活動。這一對有共同目的，卻各有領域，又互相重疊、糾結、衝突的冤家，我們究竟如何看待？
綱目
1. 《詩經‧召南‧野有恐麕》解讀
2. 《詩經‧鄭風‧溱洧》解讀 3. 《詩經‧鄭風‧子衿》解讀
4. 「思無邪」解 5. 藝術與道德
6. 作者、作品的真誠與讀者的誠與不誠之一：〈野有死麕〉等三首
7. 作者、作品的真誠與讀者的誠與不誠之二：崔顥〈長干曲〉解讀
8. 作品是否「思無邪」 9. 讀者的「思無邪」
10. 藝術與道德是全方位的命題
11. 《詩經‧小雅‧四月》的「思無邪」議題
12. 曹操〈短歌行〉的「思無邪」議題
13. 結語
後記：沒完沒了？
作者介紹
■作者簡介
謝錦桂毓
輔仁大學英文系中文教師，人稱謝錦。
他是個眼睛會亮的人，能夠看穿假象，直指核心本質。難怪他總是能撥動靈魂的弦，啟動內在的觀照與對話。
在三十三年的教學生涯中，他給學生一項大課題：「做自己生命的主人，玩雙贏的遊戲。」將一般學生視為「營養學分」的中文課，變成一堂如禪宗棒喝的「生命成長訓練課程」，直指靈魂核心的教學與詰問，啟發無數的學生。
謝錦的教學是一則傳奇。
他是最多人恨，但也是最多人愛的老師。上他的課最辛苦、最難修，卻也收穫最多、影響最深遠。學生總是說不清他究竟是無情難溝通，還是溫柔多情又最懂你的心。總之，謝錦就是這樣抱著對人的愛與熱情，用一種堅持、不妥協的態度，創造出一片獨特的課堂風景。
一名學生這樣形容謝錦的影響：「就像一根釘子釘在身體裡面。」
另一名學生則說：「謝錦的課是民族靈魂的改造工程。他引發狹隘且積習深厚的年輕人脫去身上的殼，覺察自己在這個時代的位置，找到靈魂回家的路，以及屬於自己生命的意義。」
謝錦在教學生涯中不曾獲獎，他說：「我做的事就是最好的獎賞。」
目前已退休，但仍未停止教學。他帶領數個讀書會，並不定期舉辦講座，持續從事叫醒靈魂、發現自己，讓人變得更好的志業。
著有《做自己是最深刻的反叛》（麥田出版，2010）
導演崔永徽是謝錦的學生，她花了三年多的時間，將他的上課過程拍成紀錄片《謝錦》，二○一○年春天迄今於全國各大中小學校、教育機構、藝文場所及職場中播放、座談，獲得廣大迴響；該片也於「2010大學生影展」播映。
《謝錦》紀錄片部落格：http://www.wretch.cc/blog/xiejin2008tw
謝錦名言：
「生命時時刻刻都是選擇！」
「生命不是現在就太遲了！」
「要就會有，沒有但是！」
「勇敢就是帶著恐懼往前走！」
「換一副眼睛，世界就有不同的風景。」
「自己改變，世界就會改變！」
「知識沒有進入生命，不會有力量！」
「忽略文化問題，將在劫難逃。」
「精神死亡就是二十歲死了，八十歲才下葬。」
「想是不會發生什麼事情的！」
「一片風景就是一種心情。」
規格
誠品貨碼 / 2680600132004
ISBN13 / 9789861209555
ISBN10 / 9861209557
EAN貨碼 / 9789861209555
頁數 / 460
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 23X17CM
級別 / N:無
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