受活 | 誠品線上

Lenin's Kisses

內容簡介

內容簡介 超現實寫作－－中國出了一本奇小說 這是一部以極端荒誕的方式反映農村社會生存狀態和精神狀態的作品，是一部以崎嶇的想像構成的具有探索性的實驗性的作品。小說對荒誕心理和行為的書寫，既真實生動又出人意料。從某種意義上說，它是一部獨特的民族精神史，在全球化的語境中，小說對本土化文化資源的開掘和書寫，為文學創作的民族化提供了重要的經驗，在文學觀念日趨駁雜和消費文化崛起的時代，作品的深度和意義追求，使它當之無愧地成為一部優秀之作。 這是一本描述真實與虛構並置，當下與歷史交融，現實與夢魘交織，奇詭陸離，亦真亦幻的離奇世界。一場又一場身體變形、人心扭曲的狂歡嘉年華會，在激情的涕笑交零下，展開血肉模糊的絕技表演。 受活莊，是一個三不管地帶、遺世獨立、鮮為人知的村落，所有村民都天生殘疾，非傷即殘，視健全者為另類人。閻連科在《受活》裡虛構一個由殘疾人組成的村莊，為了發展觀光事業，他們積累本錢，好在魂魄山上建立「列寧紀念堂」，並要從遙遠的俄羅斯把列寧的遺體買回來安放在中國大地上，從而期望實現中國鄉民的天堂之夢，大發死人財。於是上百個聾、啞、盲、瘸、癱瘓的殘疾人組成了絕技表演團，巡迴各地表演，一時轟動全國，開始一條走向外部世界的不歸路。在這荒誕諷刺的故事裡，列寧的遺體如同不斷回魂的馬克思主義，發揮了淋漓盡致的利用價值。但是到頭來是怎樣的結局？ 斷腿跳遠、獨眼紉針、聾子放炮、盲人聽物、外加癱瘓的媳婦能刺繡，麻痺小兒套著瓶子會走路，俚俗的把戲竟然讓城裡的人趨之若鶩。至於六十歲的拐子號稱一百二十歲，和弟弟扮成祖孫兩輩，九個侏儒化妝成三天三夜生出來的九胞胎，哄得觀眾團團轉……於是，死亡變成奇觀，朝聖就是聚財。還有什麼比這樣的故事更荒唐？更悲憫？閻連科用他那超凡奇詭的想像、無與倫比的冷峻與深刻，刻畫了一個「政治人」癡情而迷亂的人生追求，剖示了紛繁複雜的政治生活和社會生活的本質。 閻連科在《受活》裡進行了一場野心宏大的語言歷險，它的完成不僅對作家本人來說意義非凡，而且對於當代大陸小說界而言，更是一種充滿刺激性和建設性的小說書寫方式力量。 《受活》在文體上的另一個特別之處是，在每個章節的結尾都有一個絮言作為補充，這當然讓讀者想起《史記》和《聊齋志異》的寫法，但這種結構也包含了閻連科的一個明顯的用意，它使讀者能夠在密度很高的敘述中稍作停頓或者休息，同時絮言和正文的不同口吻也讓讀者的閱讀心理得到調節，使小說的藝術空間變得更為開闊。另外《受活》裡的絮言還帶有註解的意思，譬如，關於「受活」一詞，原是河南方言，方言的指向不是很明確，作家很難用中文裡的某一個詞來替代－－譬如在中文裡「爽」字可能最接近它的意思，另外也有自由、忍耐、苦中作樂的意思。

各界推薦

各界推薦 「正如《受活》所渲染的戀屍和狂歡情節一般，閻連科不只意在浮面的諷刺，他更誇張了一個社會裡不請自來的邪惡誘惑，以及集體敢死欲望。《受活》寫殘廢人為了活下去發死人財；《丁莊夢》寫要死的人見了棺材還不掉淚。《日光流年》那污染靈隱渠的毒水現在是循環丁莊人體內的致命血液。」－－王德威 「看看《受活》，這是寫作的虐待，這是對寫作的虐待，這是把寫作的苦難與生存的苦難融合一體的絕對寫作。」－－陳曉明 「《受活》真是特別。我一路讀下來，也一路笑個沒完沒了，然而，掩卷之後，卻只想落淚。」－－劉再復

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介 閻連科1958年生，河南省嵩縣田湖鎮人。1978年入伍，1985年畢業於河南大學政教系，1991年畢業於解放軍藝術學院文學系，2004年10月，由解放軍二炮創作室調任為北京作家協會專業作家。1978年開始寫作，作品有長篇小說《日光流年》、《堅硬如水》、《受活》等七部，小說集《年月日》、《耙耬天歌》等十餘部，另有《閻連科文集》五卷。曾獲第一、二屆魯迅文學獎，以《受活》獲2005年第三屆老舍文學獎「優秀長篇小說獎」、第二屆鼎鈞雙年文學獎，並先後獲其他全國、全軍性文學獎二十多項，其作品也曾被翻譯成多種語言出版。

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