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邱陽．創巴仁波切 當野馬遇見馴師: 修心與慈觀
Training the Mind and Cultivating Loving-Kindness
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放蕩不羈的心念，猶如脫了韁的野馬
沒有馴師的調伏，將隨萬法之緣而造化
「修心七要」是馴伏之鞭，且看其如何教化難馴之本心？
沒有馴師的調伏，將隨萬法之緣而造化
「修心七要」是馴伏之鞭，且看其如何教化難馴之本心？
內容簡介
放蕩不羈的心念，猶如脫了韁的野馬
沒有馴師的調伏，將隨萬法之緣而造化
「修心七要」是馴伏之鞭，且看其如何教化難馴之本心？
《當野馬遇見馴師》是由邱陽．創巴仁波切根據切喀瓦‧耶喜‧多傑(Chekawa Yeshe Dorje)的《修心七要根本法本》所講述的法要。《修心七要根本法本》總攝五十九條口訣，簡潔扼要地傳授大乘佛教的見地與實修法則。修習這些口訣，行者能夠在上座期間作觀修，也能夠於日常生活的不同對境而修心，轉煩惱成菩提，並轉逆境為道用。這些口訣能很實際、很札實地調伏我執，而培養柔軟心與慈悲心。
「修心七要」主要在闡揚世俗菩提心與勝義菩提心。發菩提心為成佛之根本，所有十方三世諸佛的成佛之道，即以菩薩道為必經的殊勝之路。也因此，廣發無上菩提心是大乘佛教的不共法門。
實踐菩薩道在大乘傳統裡，是以六度波羅蜜為依歸，即佈施、持戒、忍辱、精進、禪定與智慧，邱陽．創巴仁波切將五十九句的口訣，以六度波羅蜜為底蘊，鼓勵學生將生活的每一面向和修行結合，不論是座上的靜修或是座下的覺思，都要時時保持覺醒的狀態。用調柔的心懷，學會接納世界，也接納自己，在覺悟道上利益一切的有情。
沒有馴師的調伏，將隨萬法之緣而造化
「修心七要」是馴伏之鞭，且看其如何教化難馴之本心？
《當野馬遇見馴師》是由邱陽．創巴仁波切根據切喀瓦‧耶喜‧多傑(Chekawa Yeshe Dorje)的《修心七要根本法本》所講述的法要。《修心七要根本法本》總攝五十九條口訣，簡潔扼要地傳授大乘佛教的見地與實修法則。修習這些口訣，行者能夠在上座期間作觀修，也能夠於日常生活的不同對境而修心，轉煩惱成菩提，並轉逆境為道用。這些口訣能很實際、很札實地調伏我執，而培養柔軟心與慈悲心。
「修心七要」主要在闡揚世俗菩提心與勝義菩提心。發菩提心為成佛之根本，所有十方三世諸佛的成佛之道，即以菩薩道為必經的殊勝之路。也因此，廣發無上菩提心是大乘佛教的不共法門。
實踐菩薩道在大乘傳統裡，是以六度波羅蜜為依歸，即佈施、持戒、忍辱、精進、禪定與智慧，邱陽．創巴仁波切將五十九句的口訣，以六度波羅蜜為底蘊，鼓勵學生將生活的每一面向和修行結合，不論是座上的靜修或是座下的覺思，都要時時保持覺醒的狀態。用調柔的心懷，學會接納世界，也接納自己，在覺悟道上利益一切的有情。
產品目錄
致謝
編者前言
引言
第一要
前行：修法的基礎
首先修前行。
第二要
正行：修持菩提心
[勝義和世俗菩提心]
[勝義菩提心口訣]
思諸法如夢。
觀無生覺性。
空藥亦自解。
住賴耶本性。
下座修幻兒。
[世俗菩提心口訣]
施受交換修。彼二乘呼吸。
境毒善各三。
諸行修口訣。
施受始於己。
第三要
轉惡緣為菩提道
[第三要和忍辱波羅密]
罪滿世間時，惡緣變覺道。
眾咎皆歸一。
思眾皆有恩。
觀妄為四身，是無上空護。
四行勝方便。
現遇合修行。
第四要
使一生的修持發揮大用
[第四要和精進波羅密]
總攝心要法，應修習五力。
大乘往生法，五力重威儀。
第五要
修心的評估
[第五要和禪定波羅密]
19, 諸法攝一要。
20. 二證取為首。
21. 恆持歡喜心。
22. 散能住即成。
第六要
修心誡
[第六要和智慧波羅密]
23. 恆守三基則。
24. 轉心仍自然。
25. 不應說殘肢。
26. 勿思他人非。
27. 先淨重煩惱。
28. 斷一切果求。
29. 捨棄毒食物。
30. 莫冤冤相報。
31. 不惡語傷人。
32. 不伺機報復。
33. 不可傷其要。
34. 公牛之重擔，勿移母牛上。
35. 不要想爭先。
36. 不另有所圖。
37. 勿使天成魔。
38. 勿求他人苦，為己樂之肢。
第七要
修心的準則
[第七要和下座後的修持]
39. 一心成諸行。
40. 一心正諸錯。
41. 始末修二事。
42. 二境皆應忍。
43. 捨命護二戒。
44. 三難中修行。
45. 取三主要因。
46. 修三不退失。
47. 具三不捨離。
48. 於境不偏修。遍深習要緊。
49. 於怨敵恆修。
50. 不被外緣轉。
51. 今當修要點。
52. 勿作顛倒知。
53. 心不應動搖
54. 應全心修持。
55. 觀察令解脫。
56. 不陷入自憐。
57. 不應生妒心。
58. 不輕現喜怒。
59. 不期待讚揚。
結頌
附錄：《菩薩律儀四十六輕戒》
註解
辭彙表
藏文人名和名相的音譯
參考書目
關於作者
索引
編者前言
引言
第一要
前行：修法的基礎
首先修前行。
第二要
正行：修持菩提心
[勝義和世俗菩提心]
[勝義菩提心口訣]
思諸法如夢。
觀無生覺性。
空藥亦自解。
住賴耶本性。
下座修幻兒。
[世俗菩提心口訣]
施受交換修。彼二乘呼吸。
境毒善各三。
諸行修口訣。
施受始於己。
第三要
轉惡緣為菩提道
[第三要和忍辱波羅密]
罪滿世間時，惡緣變覺道。
眾咎皆歸一。
思眾皆有恩。
觀妄為四身，是無上空護。
四行勝方便。
現遇合修行。
第四要
使一生的修持發揮大用
[第四要和精進波羅密]
總攝心要法，應修習五力。
大乘往生法，五力重威儀。
第五要
修心的評估
[第五要和禪定波羅密]
19, 諸法攝一要。
20. 二證取為首。
21. 恆持歡喜心。
22. 散能住即成。
第六要
修心誡
[第六要和智慧波羅密]
23. 恆守三基則。
24. 轉心仍自然。
25. 不應說殘肢。
26. 勿思他人非。
27. 先淨重煩惱。
28. 斷一切果求。
29. 捨棄毒食物。
30. 莫冤冤相報。
31. 不惡語傷人。
32. 不伺機報復。
33. 不可傷其要。
34. 公牛之重擔，勿移母牛上。
35. 不要想爭先。
36. 不另有所圖。
37. 勿使天成魔。
38. 勿求他人苦，為己樂之肢。
第七要
修心的準則
[第七要和下座後的修持]
39. 一心成諸行。
40. 一心正諸錯。
41. 始末修二事。
42. 二境皆應忍。
43. 捨命護二戒。
44. 三難中修行。
45. 取三主要因。
46. 修三不退失。
47. 具三不捨離。
48. 於境不偏修。遍深習要緊。
49. 於怨敵恆修。
50. 不被外緣轉。
51. 今當修要點。
52. 勿作顛倒知。
53. 心不應動搖
54. 應全心修持。
55. 觀察令解脫。
56. 不陷入自憐。
57. 不應生妒心。
58. 不輕現喜怒。
59. 不期待讚揚。
結頌
附錄：《菩薩律儀四十六輕戒》
註解
辭彙表
藏文人名和名相的音譯
參考書目
關於作者
索引
作者介紹
邱陽‧創巴仁波切
邱陽．創巴仁波切是一個備受崇敬的禪修大師、老師和藝術家，也是許多佛教和禪修之道等書籍的作者，包括《自由的迷思》、《動中修行》、《狂智》和《突破修道上的唯物》等。
創巴仁波切出生在西藏東部，是西藏佛教噶舉派和寧瑪派轉世傳承的持有者。他是蘇芒寺系的總住持，18歲時，於該寺取得堪布學位。在西藏期間，他也廣修傳統藝術，如書法、詩歌、舞蹈和唐卡繪畫。
1959年後，創巴仁波切率眾遷徙至印度。在那裡，他被達賴喇嘛尊者指派為「青年喇嘛學校」的精神導師。1963年，他前往英國牛津大學擔任特別研究員，研究比較宗教、哲學和藝術。1967年，他在蘇格蘭成立西方第一個藏傳佛教中心──三昧耶林。
1970年，創巴仁波切應邀到美國駐地弘法講學。他以科羅拉多州博德市為基地，走訪各地進行教學，並在美國、加拿大和歐洲成立一百多個禪修中心。他在1973年創立「金剛界」組織（今改稱香巴拉國際），配合協調這些中心的活動。創巴仁波切也建立了那洛巴學院（現名那洛巴大學），這是一所強調哲思研習和人文藝術教育的創新學院。1976年，創巴仁波切開創了結合世間與出世間靈修之道的「香巴拉訓練」課程。
1986年，創巴仁波切移居加拿大新斯科細亞省哈利伐克斯市。隔年4月4日，他在該地圓寂。
鄭振煌
台南市白河區人。1945年出生，政治大學新聞研究所碩士。現任中華維鬘學會名譽理事長、中華佛教居士會副理事長、淨覺僧伽大學大乘研究所所長。
長期致力推展居士菩薩道及佛教現代化、國際化、學術化、生活化。長年於海內外主持佛學講座、研習營及禪修營。翻譯藏傳、南傳佛教英文書籍為華文，翻譯漢傳佛教為英文。於2007年創立社團法人中華維鬘學會，擔任理事長，於2013年卸任，任名譽理事長迄今。
主要譯作：《正念明鏡－－中陰成就無上密法》、《讓生命終點成為幸福起點》、《穿越生死》、《藏密度亡經》、《西藏生死書》、《了義炬》、《直指法身》、《當修行者遇見大師》、《當野馬遇上馴師——修心與慈觀》、《達賴喇嘛談心經》、《達賴喇嘛在哈佛》、《認識藏傳佛教》、《心靈甘露》、《心靈神醫》、《觀呼吸》、《菩提樹的心木》、《學佛釋疑》、《聖道修行》等四十餘部。
邱陽．創巴仁波切是一個備受崇敬的禪修大師、老師和藝術家，也是許多佛教和禪修之道等書籍的作者，包括《自由的迷思》、《動中修行》、《狂智》和《突破修道上的唯物》等。
創巴仁波切出生在西藏東部，是西藏佛教噶舉派和寧瑪派轉世傳承的持有者。他是蘇芒寺系的總住持，18歲時，於該寺取得堪布學位。在西藏期間，他也廣修傳統藝術，如書法、詩歌、舞蹈和唐卡繪畫。
1959年後，創巴仁波切率眾遷徙至印度。在那裡，他被達賴喇嘛尊者指派為「青年喇嘛學校」的精神導師。1963年，他前往英國牛津大學擔任特別研究員，研究比較宗教、哲學和藝術。1967年，他在蘇格蘭成立西方第一個藏傳佛教中心──三昧耶林。
1970年，創巴仁波切應邀到美國駐地弘法講學。他以科羅拉多州博德市為基地，走訪各地進行教學，並在美國、加拿大和歐洲成立一百多個禪修中心。他在1973年創立「金剛界」組織（今改稱香巴拉國際），配合協調這些中心的活動。創巴仁波切也建立了那洛巴學院（現名那洛巴大學），這是一所強調哲思研習和人文藝術教育的創新學院。1976年，創巴仁波切開創了結合世間與出世間靈修之道的「香巴拉訓練」課程。
1986年，創巴仁波切移居加拿大新斯科細亞省哈利伐克斯市。隔年4月4日，他在該地圓寂。
鄭振煌
台南市白河區人。1945年出生，政治大學新聞研究所碩士。現任中華維鬘學會名譽理事長、中華佛教居士會副理事長、淨覺僧伽大學大乘研究所所長。
長期致力推展居士菩薩道及佛教現代化、國際化、學術化、生活化。長年於海內外主持佛學講座、研習營及禪修營。翻譯藏傳、南傳佛教英文書籍為華文，翻譯漢傳佛教為英文。於2007年創立社團法人中華維鬘學會，擔任理事長，於2013年卸任，任名譽理事長迄今。
主要譯作：《正念明鏡－－中陰成就無上密法》、《讓生命終點成為幸福起點》、《穿越生死》、《藏密度亡經》、《西藏生死書》、《了義炬》、《直指法身》、《當修行者遇見大師》、《當野馬遇上馴師——修心與慈觀》、《達賴喇嘛談心經》、《達賴喇嘛在哈佛》、《認識藏傳佛教》、《心靈甘露》、《心靈神醫》、《觀呼吸》、《菩提樹的心木》、《學佛釋疑》、《聖道修行》等四十餘部。
規格
誠品貨碼 / 2681854812001
ISBN13 / 9789869854849
ISBN10 / 9869854842
EAN貨碼 / 9789869854849
頁數 / 232
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 22X17CM
級別 / N:無
退貨說明
退貨須知：
- 依照消費者保護法的規定，您享有商品貨到次日起七天猶豫期(含例假日)的權益(請注意！猶豫期非試用期)，辦理退貨之商品必須是全新狀態(不得有刮傷、破損、受潮)且需完整(包含全部商品、配件、原廠內外包裝、贈品及所有附隨文件或資料的完整性等)。
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- 國際航空客運服務。
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